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2025.10.05

大河「べらぼう」と高市早苗のポピュリズム。

テーマ：どんなテレビを見ました？(82967)

カテゴリ： NHK大河ドラマ

高市政権の誕生によって、

裏金議員はもちろん、
本国で弾圧を受けた統一教会も、
高市=トランプ政権下での日米に生き残りをかけてる。
彼らは在日勢力と結託しながらネトウヨを装ってます。

◇

ヤフコメあたりで狂喜乱舞してるのは、
もはや生身のネトウヨですらなく、

そういうものが民主主義を動かす時代ですよね。

つまり、一部の勢力が、
より巧妙で大規模なステマを、
宗教的な熱量で日常的にやり続けてるってこと。
それが政治闘争においてコモンセンスを凌駕してしまう。

事実、
現代の先進国の民主政治では、
大多数の良識や理性よりも、
手段を選ばない少数の悪意のほうが、
力のうえで上回ってしまう気がします。

政治を動かそうとする熱意において、

◇

かりに、
手段を選ばない少数の人々が政治を動かすとすれば、
それは《愚衆》というより《悪衆》のポピュリズムです。

それがいま始まったことなのか、

わたしのなかでは、
親鸞とチャーチルと森下佳子とが、
奇妙な感じで重なってきてるのよね…(^^;

チャーチルが言ったとおり、
民主主義は「最悪の政治システム」です。
ポピュリズムは《愚》や《悪》を排除できないし、
むしろ、それを孕んだ政治システムだといえる。

大河「べらぼう」では、
松平定信のバカっぷりが描かれてます。

ルサンチマンを募らせたお坊ちゃん政治家が、
世の中の《悪》や《腐敗》を一掃しようとして、
かえって悪政に陥ってる姿が強調されている。

つまりは、
白河の清きに魚も棲みかねてもとの濁りの田沼恋しき
…ってことですね。
潔癖な質素倹約型政治より、
濁った利益分配型政治のほうがマシだったと。

森下佳子の脚本は、
その確信犯的なデフォルメによって、
従来のドラマとは真逆の主張を展開し、
かなり特異なリアリズムを発揮してます。

わたしは、
その内容を肯定もしがたいのだけど、
かといって否定するのも難しいのよね。

◇

たとえば、
ユダヤ教徒やプロテスタントは、
かなり潔癖な宗教思想をもつ人々なので、
それゆえにこそ有能な人材を輩出もし、
高度な社会を作り上げてもきたけれど…

その反面では、
ナチスドイツのユダヤ人排除や、
イスラエルのパレスチナ排除のような、
極端に振れてしまう危うさや残虐性がある。

◇

たぶん親鸞が「悪人正機」と言ったのは、
日本仏教を《悪を排除する宗教》にしないための戦略、
…なのだとわたしは思ってるんだけど、
たしかに悪を排除しすぎる社会は危険なのでしょうね。

もちろん、
悪を暴くことは必要だし、
悪を取り締まることも必要だし、
悪に権力を持たせてもいけないけれど、

残念ながら、
悪を排除しきることなど出来ないし、
悪が善になると期待してもいけないし、
ある程度は悪でも泳げる社会にしておくしかない。