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大津絵と浮世絵版画展

昨日(3/25)、尾道市立美術館で開催されている「大津絵と浮世絵版画」展にMさんと連れだって行って来ました。上の写真はそのパンフレットの一部です。ブラタモリを見ている人なら見覚えがある絵かもしれませんね。たしか「東海道57次」という回で上の絵が紹介されたような気がします。これは歌川広重の「東海道五拾三次」で53番目に出てくる「大津宿」という絵です。「東海道五拾三次」と言えば、あの有名な「日本橋」とか「蒲原」とか「庄野」を思い浮かべる人が多いのではないかと思われますが、あれらの見慣れた図柄はみな保永堂版と呼ばれているバージョンなんですね。そんなことも今回の展覧会を見て初めて知りました。で、上の絵は、保永堂版に次いでよく知られている丸清版の「大津宿」です。つまり、今回私たちが見た浮世絵はすべて丸清版の「東海道五拾三次」というわけです。では、「大津絵」って何だ？初耳の人のために簡単に説明すると、大津絵とは「江戸初期から明治にかけて職人によって描かれた庶民絵画で、宿場町大津の土産物として旅人に売られていた絵」のことをいうそうです。上の絵の左上の部分に、その大津絵を売る店の様子が描かれています。入り口付近に立て掛けてある絵は当時人気商品だった「鬼の念仏」です。私もブラタモリを見て、この「鬼の念仏」のことだけは知っていたのですが、今回の展覧会では、それ以外のいろんな画題の大津絵をナマで鑑賞することができました。主だったところをざっと挙げると、「藤娘」「鷹匠」「猫と鼠」「瓢箪鯰」「座頭」「弁慶」「雷公」など、どれも素朴な味わいの絵がずらっと展示してありました。その中から、私が面白いと思ったものを一枚だけあげるとすれば、これです。これは「鬼の三味線」という絵で、見てのとおり盃と徳利を前にして、鬼が楽しそうに三味線を弾いています。まるでバンジョーを弾いているみたいです。　笑なんだかとっても和やかな雰囲気が溢れているような気がしませんか。鬼の中にも陽気で愉快なヤツがおるんじゃなあ。と思いきや、実は酒と音楽で相手を酔わせておいて、隙あらば悪さをしようと狙っているのだそうです、この鬼は。うはっ！　ナイーヴなやつはいつの世もコロッと騙されるっちゅうことですね。　笑というわけで、この絵には「うまい話には裏がある」みたいな教訓が込められているようです。保永堂版丸清版さて、今度は歌川広重の浮世絵版画の中から「日坂宿 佐夜ノ中山」という絵を紹介しましょう。せっかくなので、保永堂版と丸清版を見比べてみます。見てのとおり、構図がまったく違います。難所として名高い佐夜の中山峠ということで、保永堂版では、その急勾配をややデフォルメ気味に誇張して描いています。一方、丸清版では急坂の分岐点あたりをクローズアップ(近景にして)して描いているようです。どちらの絵にも、中央に目印っぽい石が描かれていますが、これがかの有名な夜泣き石です。この山中で賊に襲われ殺された妊婦の霊が石に宿り、毎夜泣き声が聞こえたという伝説の石です。丸清版では、右手の三人連れのうちの先頭に立つ男がこの石を指差しているのがわかります。「おっ、あったぞ！これだ、これだ！」みたいな言葉を発しているのではないでしょうか。中山峠を越える時は、この伝説の石を見ていくのが旅人の慣わしだったようです。この絵に限らず、「東海道五拾三次」にはそれぞれ各地の見どころ、名所名物みたいなものが描かれていて、当時の人たちにとってはこれが一種のガイドブックみたいな役目を果たしていたのではないかと思われます。さて、さて、せっかく夜泣き石のことが出てきたついでに、石の持つ怪異なパワーみたいな話に雪崩れこんでもいいのですが、それをやるとまただいぶ時間を食ってしまうので、今日のところはやめにしておきます。それはまた別の機会に…最後にオマケにもう一枚。「東海道五拾三次」に描かれた人間以外の生き物で、一番登場回数が多いのは馬ではないかと思い、どれでもいいけど、まあ、これにしとくか、てな具合で、「吉原宿」を選んでみました。日本の昔の馬って、もっと貧相だと思っていたのですが、広重の描く馬は案外と馬格もあり、毛艶も良さそうに見えます。今すぐサラブレッドとしてJRAのレースに出してもおかしくないような見栄えのする馬たちです。　笑