2021年03月の記事
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3月のおしゃれ手紙：再びの春
毎月の句会がコロナで、昨年3月から5月まで休み。昨年12月から今年の2月まで俳句の会は2回目のコロナによる休みだった。3か月ぶりに3月の句会に行った。12月分、1月分、2月分と作った俳句は、3月には使えない。次の季節に使えるものは、使うとしても、絶対に使えない句もある。俳句だけではなく、多くのものが無駄になったんだろうな、コロナで・・・。再びの春や地球はまだ病みて 真理子■YouTube：夏井いつき俳句チャンネル■■2021年3月■（初雪）昨年の12月の分*三月や大正橋に地震の碑*初雪や予防接種のあと痒し*友逝きてはや一年の弥生かな*春風や流行（はやり）病を連れてゆけ*（2020年 コロナ禍）春風や豪華客船留め置かれ■2021年3月見た映画■*ステージ・マザー*あの頃。*トキワ荘の青春*痛くない死に方*ブレイブ 群青戦記■書き残したネタ■*旅行*朝ドラ「おちょやん」の方言*民藝*大阪弁*読書ネタ*丁寧すぎる言葉*プラスティックごみ。*白樺のかご*天蓋ベッド*会話力*妄想古民家カフェ「くるり」*漆の木・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.31
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男どき女どき：向田邦子
■男どき女どき■向田邦子何事も成功する時を男時、めぐり合わせの悪い時を女時というーー。何者かによって台所にバケツごと置かれた一匹の鮒が、やがて男と女の過去を浮かび上がらせる「鮒」、毎日通勤の途中にチラリと目が合う、果物屋の陰気な親父との奇妙な交流を描く「ビリケン」など、平凡な人生の中にある一瞬の生の光芒を描き出した著者最後の小説四篇に、珠玉のエッセイを加えた、ラスト・メッセージ集。 「思い出トランプ」、「眠る杯」などなど、向田邦子の本は、タイトルが面白い。タイトルを見ただけで「？！」となり、読んでみたくなる。「男どき女どき」もそうだ。「男どき女どき」とは、世阿弥の「風姿花伝」になかの言葉だそうだ。 たいしたことをしていないのに、なぜか物事がスムーズに進んで良いことばかりが続いたり、 あるいは努力しても結果に結びつかないどころか、公私ともに不運が重なるということが。 世阿弥はそれを男時と女時に分ける。 男時とは、何をやってもうまくいく隆運発展の時分で、 女時とは、何をやってもうまくいかない衰運停滞の時分。◎雌雄を決す、など強いのは、よしとされているのは、男というわけだが、当時は当たり前の考え方だが、今のご時世、納得のいかない言い方だ。●読書メモ● ◎は私のつぶやき。●達夫に惚れていることに間違いはないが、蕪雑で陰影に乏しいところを百も承知しながら結婚を承知したのは、二十四歳という年齢のせいでもある。（「三角波」）◎私たちの時代、結婚適齢期は、25歳までと言われていた。25歳を過ぎ、26歳になると、26日のクリスマス・ケーキなどといわれ、遅いと言われた。●一度でも自分のいった国、ペルー、カンボジア、ジャマイカ、ケニア、チュニジア、アルジェリア、モロッコ、そういう国が出てくると、どんなかけらでも食い入るように画面を眺める。自分が見たのと同じ光景が出てくれば嬉しいし、懐かしい。見なかった眺めだと、口惜しいようなねたましいような気持になって、説明に耳をかたむける。（「反復旅行」）◎海外旅行あるあるだ。●99パーセントの成功と1パーセントの失敗を期待して、人々はサーカスに出かけてゆく。オートレースに事故がなかったら、闘牛士が絶対に牛に突き殺されなかったら、空中ブランコが絶対に墜落しなかったら、見物人は半分に減り、ため息も興奮も拍手もおそらく今の半分であろう。（「サーカス」）●花をいけるということは、やさしそうにみえて、とても残酷なこどた。花を切り、捕らわれびとにして、命を縮め、葬ることなのだから。花器は、花たちの美しいお棺である。花をいけることは、花たちの悲しい葬式でもある。この世でこれ以上の美しい葬式はないであろう。栗崎さんは、わたしの知る限り最高の司祭である。（「花底蛇（かていのじゃ）」）◎1977年の雑誌、「anan」を今も大事に持っている。フラワー・アーティストの栗崎氏の花に憧れて、真似をして、松、水仙、南天を活けたことがある。向田邦子さんも「anan」を読んだだろうか。人の生の男時女時をさくらかな 小澤克己・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.29
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柳宗悦「雑器の美」と古民具・片口
毎日触れる器具であるから、それは実際に堪えねばならない。弱きもの華やかなもの、込み入りしもの、それ等の性質はここにゆるされていない。分厚なもの、頑丈なもの、それが日常の生活に即する器である。手荒き取り扱いや烈しい熱さや寒さや、それ等のことを悦んで忍ぶほどのものでなければならぬ。病弱ではならない、華美ではならない。強く正しき質を持たねばならぬ。（略）装うてはいられない。偽ることは許されない。（略）正直の徳を守らぬものは、よき器となることが出来ぬ。（略）その姿には誠実の美があるではないか。謙譲の徳が現れているではないか。すべてが病弱に流れがちな今日、彼らのうちに健康の美を見ることは、恵みであり悦びである。「柳宗悦・雑器の美」より（▲直径22センチの片口の隣に比較のため15センチの雑煮用のお椀を置いた。）上記の文章は、片口のために書かれたものではない。雑器、一般についてのものなのに、さながら、片口のための文章のようにおもえる。今から50年以上前、龍野市に住んでいた頃、近所の商家の蔵が壊されることになりその時、父母が手伝ったお礼にもらったものだ。想像するに、商家では、大きな樽から酒か醤油をこの片口にいったん入れる。そこから、通い徳利や持ってきた器に移して売るというスタイルだったのだろう。50年以上前にすでに、その頃の生活スタイルに合わなくなって「いらなくなったもの」として処分されたもの、古民具だ。父は当時からこのような古民具の器が好きだった。その影響からか私も好きだった。父や母や老人ホームに入って空き家になった岡山の実家から私は迷わずこの片口を持って帰った。正月に雑煮用の出し汁を作って、この片口で冷まし、その後、大きめのペットボトルなどに出し汁を移し、冷蔵庫に入れて利用する。普段、あまり使わないけれど、目立つ所に置いている。この片口は、使って嬉しい、見て嬉しい。 柳宗悦は、なぜ私がこの器を好きなのかということを端的に分析し教えてくれる。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.27
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昔語り：中学生
今から60年ほど前、岡山県の田舎の村の中学校に入学した。中学校は、小学校と同じ敷地に建っていて、運動場を共有していたが、日によって、時間によって小学生が使ったり中学生が使ったりしていていたので、中学生の姿はよく見ていた。4月になって、初めて中学校に登校。セーラー服に白いスカーフ、紺に襞スカートの制服で、鞄は布製の手提げで、紐の付いたズックの靴が決まっていた。セーラー服は、村の誰かからもらったものだった。布製の手提げかばんも貰い物で、元は赤だったのだと分かるくらいに褪せていた。当時は、村の子どもの誰かが卒業すれば、家族や親せきでなくても、制服を譲り受けて使うのが常だったので、私は、それに対してなんにも思わなかった。男の子は、詰襟の学生服上下に白いズックの斜めかけ鞄だった。 白い布の靴は、時々使い古したタワシで洗った。当時は、歯磨き粉は、まったくの粉であったが、洗った靴の上にその白い歯磨き粉を塗ってより白くしようとしていた人もいた。 中学生になってはじめて、英語の授業があった。1年生の最初の英語の時間に先生が言った。「皆さんは、これから英語という言葉を習います。もしかしたら、小学校で、算数や国語が分からなかったという人、苦手だった人。そんな人も英語は、今日から習うのでみんなはじめてです。得意も苦手もありません。」私は、その言葉を聞きながら、なるほど・・・と思った。じゃあ、頑張ってみようかな・・・と。1年ちょっとして、中学2年の時、兵庫県竜野市に引っ越した。教科書は、みんな違ったが、唯一、英語だけは一緒だった。しかも、ほんの少しだけれど、前の中学校の方が進んでいて、習ったところだったので私は良くわかった。中学生の時のいい思い出があるからか、話せないわりに、外国に行っても、今も英語には苦手意識がない。私は、勉強部屋も勉強机もない中学生だった。したがって、家で予習や復習をしなかったが、あの頃の中学校は、授業中に聞いていれば、分かるのんびりしたものだった。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.26
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朝ドラ「おちょやんの時代」の暮らし：三角握り飯、姫鏡台、ガラスの水指・・・。
朝ドラ「おちょやん」を楽しみに見ている。ストーリーも好きだが、当時の生活が見られて楽しい。 ★主人公・千代のろくでなしの父が亡くなった。(-人-)葬式の後、みんなが集まって宴会。「通夜ぶるまい（通夜ちがうけど）」に、握り飯がどっさり！！もちろん、三角の握り飯だ🍙。当時、大阪では、葬式などの時は、握り飯は三角。普通は、俵型だ。 江戸時代が舞台の、「みをつくし料理」は、大坂生まれの澪が江戸で暮らす物語。弁当を頼まれ握り飯は、俵型に握っていた。 また、朝ドラ「ごちそうさん」では、東京から大阪に嫁いできた女性が、大阪の風習を知らずに、握り飯を三角に握って、小姑から嫌味を言われていた。★姫鏡台結婚した千代の家にある姫鏡台。役者同志の結婚で鏡台は必需品なのに、小さな鏡台は、当時の庶民らしい。お化粧は楽屋でするのだろう。なんせ家が狭い、（といってもいい方だろうが）ので道具は小さいのがいいのだろう。もちろん、値段的にも！！ ★ガラスの水指とコンクリートの流し■旦さんの病室の写真■入院した旦さんを見舞う千代。ちゃぶ台に上に置かれた水指はガラス製。この中の水で薬を飲む。蓋がコップになるもので、プラスチックがなかった時代、これは必需品だった。私の子供の頃、学校の式などでも壇上に置かれていた。写真の水指は、20年ほど前、友人からもらった。コンクリートの流しは、引っ越した龍野の家にあった。今は、岡山の実家にある。持って帰って、この中に花を植えたらいいだろうなと思っている。■2018年に行ったイギリス・ケント州シシングハースト・カースル・ガーデン■で、コンクリートの流しのようなものに、花を植えてあるのを見たのが忘れられない。同じようにしているのをあちこちで見た。でも、あれは流しではなかったのかもしれないが・・・。☟は、千代も何度も見たであろう、道頓堀界隈の現在の景色。▲大阪松竹座▼松竹新喜劇の大スターだった藤山寛美の娘、藤山直美。▲大阪松竹座の隣にたつ、老舗肉料理店「播重」▼御堂筋から見た「播重」。■播重■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.24
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ロッパ食談：喜劇役者のグルメ話
■ロッパ食談■1951年創刊の伝説の食べもの冊子「あまカラ」に連載された「ロッパ食談」をはじめて完全収録。ただおもしろいだけじゃない、「うまいもの」「食べること」への執念を感じさせるロッパエッセイの真髄。 エノケンと並んだ喜劇王・古川ロッパはシティ派のギャグとレビューで有楽町へ進出し人気を博した。ロッパの洗練された芸能スタイルは後に森繁久弥・タモリへと受け継がれる伝説的なスタイルであり、今なお脚光を浴び続けている。■古川緑波（ろっぱ）■1903年東京生まれ。喜劇役者、エッセイスト。男爵家の六男に生まれ、編集者から喜劇役者に転身。声帯模写で人気に火がつき「エノケン・ロッパ」の一時代を築いた。著書に「ロッパの悲食記」「古川ロッパの昭和日記」ほか。1961年逝去。 「ロッパ」という喜劇役者がいたこたことは知っていたし、沢山映画に出ていたから見ているのかもしれないが、全く知らなかった。この本は、主に、戦前、戦後、ロッパの食べた記憶の食べ物などを書いているが、本当によく覚えているものだ。また、喜劇役者として各地を廻っていたので関西にもよく来ていて、東京と関西の食の違いなども書いている。喜劇人としても有名だけれど、グルメとして、エッセイを書いていたので有名だったのか多くの著名人との付き合いも。まあ、これだけなら本当にすごい人なのだけれど、華族出身であり、下積みを経験せずにスターとなったこともあって傲慢で我儘な面も多く、ある宴席で座席の順を気にする若手俳優に「お前が座れば、どこでも下座だ」とにべもなく言い放ったり（一説にはこの侮辱を受けた若手は森繁久彌であったという）、自分の失敗の八つ当たりに若手を殴ったりした。全盛期にはそれでも影響力を発揮できたが、人気が落ちると見放されることになったそうだ。またグルメがたたって、糖尿病を患い、肺結核も患った。済状態の悪いロッパは治療どころではなく、仕事が無くなることを恐れ親族以外には隠し続けた。恰幅のいい体格も病み衰え外部の者には座布団を腹に巻きつけて太鼓腹であるかのように誤魔化していた。という。 美食家・健啖家であり、読書家、日記魔としても知られる。学生の頃から文藝春秋に出入りして映画関係の雑誌を編集するほどの文才があり、ネーミングのセンスにも長けていた。 その一方で、良家育ちで我儘も多く、生涯を通じて対人関係や金銭のトラブルにも見舞われた。●谷口吉郎「ベルリンの庭石」ベルリンに日本式庭園を造ろうとして、石が見つからず、果たさざりし話。コンクリートで石を模造しては、とすすめられて、ひどく怒り、それでは庭の「剥製」だと言う。しかし、ベルリンに日本の庭ということが、既に、「茶」じゃあないように思える。コンクリートであらためて怒ることはなかろう。◎「茶」に関する本を読んでの感想。●森永のキャラメルは今のように紙の箱に入ってはいず、ブリキ製の薄い缶に入っていたと覚えている。そして、キャラメルそのものも、今の如く、ミルク・キャラメルの飴色一色ではなく、チョコレート色や、オレンジ色のなど、いろいろ詰め合わせになっていた。味も、ぐっとよくて、これは、森永さんとしては、はじめは、高級な菓子として売り出したものではないかと思う。◎ロッパは1903年、明治36年生まれだから、明治の終わり頃の記憶ではないかと思う。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.22
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「午前十時の映画祭11」4月2日から！！
■午前十時の映画祭11■♪音が出ます！一度、スクリーンで見たかった。もう一度、スクリーンで見たかった。特に素晴らしい傑作を選び、4月2日から1年間にわたり連続上映する午前十時の映画祭。豊かで、贅沢な朝の2時間を1年間、たっぷりお楽しみください。【開催期間】 2021年4月2日(金) ～ 2022年3月31日(木)の全52週間【開催劇場】 全国63か所の映画館・シネマコンプレックス ■詳しくはこちら■■上映作品■■あ行■★赤ひげ★アンタッチャブル★イージーライダー★イングリッシュ・ペイジェント■か行■★隠し砦の三悪人★グッドフェローズ★グラディエーター■さ行■★ザ・ロック★シカゴ★シャイニング★スタンド・バイ・ミー■た行■★座頭市物語☆ターミネーター（1週上映）☆ターミネーター2（1週上映）★ティファニーで朝食を★天使にラブ・ソングを■な行■★ナイトメアー・ビフォア・クリスマス★2001年宇宙の旅★ノッティングヒルの恋人■は行■★ファーゴ★ファイト・クラブ■ま行■★マディソン郡の橋★真昼の決闘★未来世紀ブラジル★モスラ■や行■★ユージュアル・サスペクツ■ら行■★ロミオとジュリエット■午前十時の映画祭ファイナル■■午前十時の映画祭■■午前十時の映画祭2019■■午前十時の映画祭2018*9■■午前十時の映画祭2017*8■ ■午前十時の映画祭2016*7■■午前十時の映画祭2015■■午前十時の映画祭2014■■午前十時の映画祭2013■■午前十時の映画祭2011■■午前十時の映画祭2010■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.20
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ファジーな大阪弁一覧表：「む」
■ファジーな大阪弁一覧表：「む」■■むいたはなしが（剥いた話が）露骨に言うと、何もかもさらけ出して。「はっきり言うて」と同義■むしおさえ（虫抑え）空腹時に少し食べて腹の虫を抑えておくこと。腹の足し、軽食。「虫養い」と同義語。■ファジーな大阪弁「あ」～「お」■■ファジーな大阪弁：「か」～「こ」■■ファジーな大阪弁：「さ」～「そ」■■ファジーな大阪弁：「た」～「と」■■ファジーな大阪弁：「な」～「の」■■ファジーな大阪弁：「は」～「ほ」■■ファジーな大阪弁：「ま」■■ファジーな大阪弁：「み」■・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.18
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ブレイブ 群青戦記★高校生アスリートVS戦国武士
■ブレイブ 群青戦記■次の対戦相手 織田信長ってマジ？退屈な授業と、常勝を義務付けられた部活。“その日”は、彼らにとっていつもと同じ学校生活だった。自分に自信が持てない弓道部の西野蒼（新田真剣佑）は、部活にも力が入らないでいて、幼なじみの瀬野遥（山崎紘菜）と松本考太（鈴木伸之）も、そんな蒼のことを気にかけていた。いつもと変わらない日々の中だったが、一本の雷が校庭に落ちて、彼らの日常が一変する。学校の外の見慣れた風景は、見渡す限りの野原となり、校内には刀を持った野武士が襲来して、学校生徒はパニックに！次々と生徒が倒れていく中、歴史オタクの蒼は、学校がまるごと戦国時代、かの有名な「桶狭間の戦い」の直前までタイムスリップしてしまったことに気付く。果たして彼らは戦国時代を生き抜いて、平和な現代に戻ることができるのか？！いま、歴史上で決して語られることのなかった、前代未聞の高校生アスリートVS戦国武将による戦いが始まる！ タイムスリップものは大好きなので見に行った。高校生が、しかも全国でも名の知れているアスリート高校生が戦国武士と戦う。野球部は、ボールを使って、弓道部、剣道部、フェンシング、もそれぞれの武器を持って。長距離選手は、伝令として動く。時計塔と雷を利用して今の時代に帰ってくるって、『バック・トゥ・ザ・フューチャー』か！！ドローンを使って、空から敵の陣を探ったりと突っ込みどころ満載！私もタイムスリップしてみたいと思う時代がある。★平安時代・京都紫式部が「源氏物語」を書いているところに出会いたい。この時代は、歌が詠めてなんぼな時代だから、私は与謝野晶子の歌を披露しよう。みんな私の歌だと思って、彰子や定子に召し抱えられたりして・・・。(^▽^)/船場島之内地図↑★江戸時代後期・大坂この時代、水の都といわれた大坂の川はどんなだったか見てみたい。西横堀川と長堀川が交わるところ、四橋界隈や、京都との定期便があった八軒屋あたり、船場、島の内、道頓堀と町を見てみたい。 最後にえっ！！？となる終わり方。続編があるかも？？・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.16
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ごちそうさん歌：パプリカのマヨネーズ焼き
♪チャンチャカ、チャカチャカ、チャンチャンチャン・・・（某国営放送の料理番組の音楽）みなさん、こんばんわ。天地 はるなの■「ごちそうさん歌」■の時間がやって来ました。生協さんに教えてもらったパプリカを使った簡単で美味しい料理を作ってみました。■パプリカのツナマヨ焼き■です。では、さっそく、材料から・・・。■材料■*パプリカ*ツナ缶*マヨネーズ*塩コショウ*ピザ用チーズ■作り方■（1）パプリカは種を除き、8つ割にします。（2）ツナ缶にマヨネーズ、塩コショウを混ぜてパプリカに盛り、ピザ用チーズをのせてトースターで焼きます。いつも冷蔵庫にあるものに、パプリカをたせばすぐ出来る簡単な料理ですので、是非、作ってみてください。それでは、また、お会いしましょう・・・。♪チャンチャカ、チャカチャカ、チャンチャンチャン・・・。■パプリカ■♪音が出ます！！パプリカ 花が咲いたら晴れた空に種を蒔こうハレルヤ 夢を描いたらなら心遊ばせあなたにとどけ■過去のごちそうさん歌■■ツクシ■■にぬき■■簡単料理に愛を添えて■■玉ねぎパン団子■■冬瓜とろとろ☆中華ステーキ■■小松菜とチリメンジャコのたいたん■■筍のツナ缶料理■■緊急時のオイルサーデン料理■■筍の甘からおかか炒め■■さんまとネバネバ野菜の酢の物■■牛肉とじゃがいものバルサミコ酢煮■■大根と豆腐の炒め物■■鯖サンド■■酢醤油卵■■お好み焼き■■乾燥ポルチーニ茸のクリームパスタ■■野菜ポタージュ■■モヤシとキノコの野菜炒め■■サバ缶と玉ねぎのじゃがいもチーズ焼き■■ワカモーレ■■新玉ねぎのベーコン焼き■■茄子のピ風ホイル焼き■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.15
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痛くない死に方★終末心得
■痛くない死に方■♪音が出ます！！人間を好きになれ。在宅医療に従事する河田仁（柄本佑）は、日々仕事に追われ、家庭崩壊の危機に陥っていた。そんな折、末期の肺がん患者・井上敏夫（下元史朗）と出会う。娘・智美（坂井真紀）の意向で、痛みを伴いながらも延命治療を続ける入院ではなく痛くない在宅医を選択した敏夫だったが、河田は電話での対応に終始し、ついに敏夫は苦しみ続けたまま死んでしまう。智美は河田を前に、痛くない在宅医を選んだはずなのに結局痛い在宅医になり、それなら病院にいさせた方が良かったのか、病院から自宅に連れ戻した自分が殺したことになるのかと、自責の念を吐露する。河田が在宅医の先輩である長野浩平（奥田瑛二）に相談すると、病院からのカルテではなく本人を見て、肺がんよりも肺気腫を疑い処置すべきだったと指摘される。 在宅医療のスペシャリストで、現在も在宅医として活動する長尾和宏の同名ベストセラーを、『禅 ZEN』や『赤い玉、』などで知られる高橋伴明監督が映画化した人間ドラマ。どこで最期を迎えるのか、どのような死に方を選択するのかの葛藤を、在宅医師と患者とその家族の交流を通じて描き出す。映画に登場する、奥田瑛二さん演じる在宅医は、長尾さんがモデルになっているとのこと。 「本当に末期の方の場合、過度な点滴や栄養剤は不要どころか苦痛を増すだけです。終末期の脱水を許容すると、やせて枯れていきます。脱水を自然なこととみて上手に見守ることができれば、大きな苦痛を伴わずに穏やかな最後期を迎えることはできるんです。」と長尾医師。脱水が自然の麻薬の役割し、安らかに死ねるをいう。 医療の進歩で延命治療が可能になり、昔に比べて患者の選択肢が広がりましたが、人はどう死ぬべきなのでしょうか？ 自分の死に方を選ぶ自由はあるのでしょうか？ この作品がストレートに投げかけます。この映画は、医者にも患者にも家族にも見て欲しい映画だった。 いい医者とはどんな医者なのかということが分かる映画だった。風邪をひいたとか盲腸になったとかいうのであれば、「上手い医者」というのを基準に選べばいい。しかし、治らない病気となれば、いい医者とはどんな医者なのか・・・。「患者の患部や症状を見るだけでなく、その人がどんな社会的なことで困っているのか調べること」とある医者が、講演会で言っていたのを書類で読んだ。その病気があるだけで、病気で嫌な思いをしただけでなく、社会から偏見の目で見られたり、給料が少なくて暮らしていけなかったり・・・。河田仁（柄本佑）は、先輩の医者に、他の病院が送ってきたデータだけを見るのではなく、人間を見なさいと言われ、患者に寄りそう医者になる。 人間、いつ死ぬか分からない。死ななくても、意識が無くなることが、いつあるかもしれない。そんな時、必要なのが「リヴィング・ウィルス」。リビング・ウィルのもとは英語のliving willです。リビングは「生きている」あるいは「現生している」という意味であり、ウィルは「意思」あるいは「遺言」のことです。■終末期の医療・ケアについての意思表明書（リビング・ウィル）の例文■ 私が、高齢となり意識を失うような状態におちいったり、あるいは、たとえ呼びかけには応じても 意識は朦朧としている状態になったり、あるいは、意識はあっても自分の意思を伝えることができない状態となり、自分で身の回りのことができなくなり、自分で飲むことも食べることもできなくなったときには、以下のようにしてください。 私が自分の力では水も飲めず、食べ物も食べられなくなったら、無理に飲ませたり、食べさせたり、点滴や栄養補給をしないでください。 ましてや、鼻管を入れたり、胃瘻を作ったりは、絶対しないでください。 私が自分の力で呼吸ができなくなっても、人工呼吸器をつけないでください。 万一、人工呼吸器がつけられている場合でも、一旦、電源を切っていただき、私の自発呼吸が戻らなかったら、人工呼吸器を取り外してください。 少々意識があっても、場所や日時をはっきり言うことができなければ、同じように扱ってください。 そうなったら、昇圧薬も輸血も人工透析も血漿交換などもやめてください。 私の苦しくみえる状態を緩和していただける治療をしてくださるなら、喜んでお受けします。 ただし、昇圧薬や脳圧低下薬などの延命のための治療はやめてください。 私の命を長らえるために努力をしてくださっている、お医者さん、看護師さんや医療・介護スタッフの方達には、心から感謝しています。 努力してくださっている方たちには、たいへん申し訳ありませんが、どうか、私の意思を尊重してください。 私はこの終末期の医療・ケアについての私の意思表明書を、意識も清明で、書いている内容を十分理解している状態で書いています。 どうか、私の意思を尊重してください。 以下、書いた年月日や本人の署名（自筆）年齢など■ここに詳しい■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.13
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3.11：地震負傷者の30～50％は家具類の転倒・落下・移動
■地震負傷者の30～50％は家具類の転倒・落下・移動■近年の地震による負傷者の30〜50％は、家具類の転倒・落下・移動が原因です。部屋に物を置かないことが最大の防御。次に下敷きにならないように家具類を配置する。その上で器具による家具類の転倒・落下・移動防止対策を行えば、ケガのリスクを低くすることができます。ドアや避難経路をふさがないように、家具配置のレイアウトを工夫しましょう。部屋の出入り口や廊下には家具類を置かないように、据え付けの戸棚に収納。さらに引き出しの飛び出しに注意し、置く方向を考えます。 部屋の出入り口に物を置いてはいけないことは、分かっている。しかし、どうしようもないのだ。この家の権限は夫にあるから！！！私は無力である。 そこで提案。どうしても、出入り口に物を置きたいのならば、ドアを付け替えないか？トイレのドアを、内開きにすれば、外にある棚が地震でこけても問題ない。寝室のドアも内開きにすれば、容易に解決する。 多分、このアイデアももれなく却下されるのだろう。そこで私が枕元に用意しているものを書いておく。これらを使って救出を待つことにした。救出してもらうために、携帯電話は、絶対に必要だから枕元に。また、固定電話の子機も枕元に置いている。■避難袋の中身■■水（ペットボトル入り）2人分あるが、どちらのものか分かるように、タグをつけている。タグの色は私が赤、夫は黄色（無印で買ったもの）大きなボトルから移して飲む場合にも、タグがあるといい。■薬夫婦共に薬を飲んでいるので2人分の薬を5日分用意。5日あれば病院が再開するだろうという考えから。また、この薬は、忙しくて医者に行けない時に、ここから拝借。もちろん、医者から薬をもらったら、また返しておく。薬の名前のシールも一緒に入れている。■簡単な洗面具歯ブラシとチューブ、それに、黄色の大き目のタオル。歯ブラシは、ホテルなどでもらったもの。タオルは、黄色で少し厚めで大き目。寒い時は、これをマフラーの代わりにする。黄色いタオルは、手でふると白いタオルよりも目立つから。以上のものを、これまた、旅館からもらった2つのビニールの袋にいれて、2名分作っている。■お金公衆電話やちょっとした買い物のために、コインで3000円を昔のフィルム入れにいれている。ピタッとサイズ。■袋折りたたみむと小さくなる袋。避難所で水の配給などがあるとこれに入れるという考え。■アルミブランケットアルミ素材のシート。体に巻くと熱を逃さないので、冬にはいい。また、キラキラと光っているから、助けを求める時にいい。■クラッカー2つ。（ほとんど気休め）時々、交換している。■その他*軍手*2*マスク*4*レジ袋数枚*ゴミ袋45リットル用数枚*トイレットペーパー*ポケットティッシュ*アルコール除菌ティッシュ（10枚入り）以上を透明のチャック付ビニール袋に入れてある。これで、小さめのリュックはいっぱいになる。■人の生が「終わり」を孕んでいるのは確か■■無気力、無自覚、無責任■■Fukusima 50（フクシマ フィフティ）■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.11
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トキワ荘の青春★伝説の漫画家青春グラフィティ
■トキワ荘の青春■まじめだけど、ヘンだった。こっけいだけど、真剣だった。トキワ荘に住むマンガの神様・手塚治虫の向かいの部屋には、あちこちに原稿の持ち込みをしながらマンガ家としてのスタートを切ったばかりの寺田ヒロオが住んでいた。ある日、藤子不二雄のペンネームで合作でマンガを描いている安孫子素雄と藤本弘のふたりが、手塚を訪ねてトキワ荘にやってきた。あいにく手塚は留守だったが、寺田は田舎から出てきたふたりのために食事をご馳走してやり、東京での生活についていろいろと教えてやるのだった。その後、手塚は別の仕事場に引っ越し、上京した安孫子と藤本がその空部屋に入った。それに続くように、トキワ荘には『漫画少年』の投稿仲間だった石森章太郎、赤塚不二夫、森安直哉、鈴木伸一らマンガ家の卵たちが次々と集まり住むようになる。トキワ荘によく遊びにきているつのだじろうを加えた彼ら8人は“新漫画党”を結成し、寺田の部屋に集まっては、マンガの未来についての話に花を咲かせた。 トキワ荘の住人たちの兄貴分的存在だった寺田ヒロオを本木が演じ、現在、日本映画界と演劇界を支える存在となった大森嘉之、阿部サダヲ、古田新太、生瀬勝久、鈴木卓爾、さとうこうじ、翁華栄ら名バイプレーヤーたちが寺田を囲む漫画家たちとして出演。さらに、桃井かおり、きたろう、時任三郎、内田春菊、安部聡子といった個性派キャストも名を連ねている。「近代マンガ遺跡と呼びうるような文化財が認められたとすれば、トキワ荘は第一級の対象となるはずだった。しかし、いまはもう取り壊されてしまって、それは夢となった。伝説的な存在としてこれからも、おそらくは永遠に語り継がれるにちがいないこのアパートは、1953年（昭和28年）初頭に竣工と同時に手塚治虫が入居しなかったら、歴史に名をとどめることはなかっただろう。伝説的な存在としてこれからも、おそらくは永遠に語り継がれるにちがいないこのアパートは、1953年（昭和28年）初頭に竣工と同時に手塚治虫が入居しなかったら、歴史に名をとどめることはなかっただろう。■「トキワ荘の時代」梶井純■ （文中）（トキワ荘は去年復元され、ミュージアムとなった。） 数多いトキワ荘の漫画家の中で、この本は寺田ヒロオの視点から書かれている。仲間からテラさんという愛称で呼ばれていた寺田ヒロオは、手塚治虫の次にトキワ荘に入ったという。もの静かな性格で、ひたすらまじめ、心優しく、何事においてもキチンとしていたそうだ。 トキワ荘には、学童社の社長の息子が住んでいたそうだ。すでに超売れっ子だった手塚治虫の担当として住んでいたのだろう。寺田ヒロオの引っ越しは1953（昭和28）年12月31日。学童社の社員は実家に帰っていなかった。手塚治虫は実家の兵庫県宝塚に帰っていた。知り合いのひとりもいない孤独なスタートが寺田ヒロオがその後、後輩たちのめんどうをみることになったのかもしれないと文中にあった。 映画では、手塚治虫がいない間に、藤子不二雄がやってきたということになっているが、本当は、忙しい手塚が、「すぐもどるから一晩泊めてやってくれ」と言って出た手塚は一週間戻らなかったそうだ。寺田は、そのまま、一週間泊めたそうだ。なんの疑いもしないで初対面の人を泊めてやってくれと言えること、泊めてあげることが出来ることそれに甘えられることが出来ること・・・。今はないおおらかな関係が快い。■トキワ荘青春日記：藤子不二雄A■安孫子素雄との一週間に渡る同居生活は、上京後に友人らしい友人のなかった寺田ヒロオにも印象的だったらしい。年少とはいえ、かしこく陽気さと筋道だった思考による積極的な対話を得意をする安孫子とは、すぐにうちとけた。もし、手塚が寺田に安孫子を託さなかったら、トキワ荘での付き合いも違ったものになっていたかもしれない。手塚治虫がトキワ荘を出て、入れ替わりに藤子不二夫が入居。赤塚不二夫、石森章太郎ら日本の漫画界を背負うスターが入居した。 「机もなんにもない部屋で売れないまんがをセッセと毎日かいていた。トキワ荘はまんがの宝庫だった。生きた まんがの参考書がゴロゴロいるのだ。まんがのことでいきづまると先輩の部屋へおしかけ、相談した。毎夜集ま って夜明けまでまんがを論じあった」(赤塚不二夫) 住んだことも、行ったことさえないのに、「トキワ荘」と聞くと今も懐かしく思い出す。それは、おおらかな時代への郷愁かもしれない。■トキワ荘とは■かつて豊島区椎名町（現南長崎）にあったトキワ荘は、手塚治虫をはじめとする現代マンガの巨匠たちが住み集い、若き青春の日々を過ごした伝説のアパートです。トキワ荘は、昭和５７（１９８２）年１２月に解体されましたが、多くの皆様のお力添えにより、マンガミュージアムとして開館することができました。マンガ・アニメを愛する皆様のご協力をいただきながら、マンガやアニメ文化を次世代に継承し発信する拠点として取組んでまいります。■豊島区立トキワ荘マンガミュージアム■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.09
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あの頃。★アイドルおたく
■あの頃。■「推し」に出会って「仲間」ができた。バイトに明け暮れ、好きで始めたはずのバンド活動もままならず、楽しいことなどなにひとつなく、うだつの上がらない日々を送っていた劔（つるぎ）。そんな様子を心配した友人・佐伯から「これ見て元気出しや」とDVDを渡される。何気なく再生すると、そこに映し出されたのは「♡桃色片想い♡」を歌って踊るアイドル・松浦亜弥の姿だった。思わず画面に釘付けになり、テレビのボリュームを上げる劔。弾けるような笑顔、くるくると変わる表情や可愛らしいダンス…圧倒的なアイドルとしての輝きに、自然と涙が溢れてくる。すぐさま家を飛び出し向かったCDショップで、ハロー！プロジェクトに彩られたコーナーを劔が物色していると、店員のナカウチが声を掛けてきた。ナカウチに手渡されたイベント告知のチラシが、劔の人生を大きく変えていく――。劔樹人の自伝的青春コミックエッセイ『あの頃。 男子かしまし物語』(イースト・プレス刊)。この映画を見るまで、作者、劔樹人についてとまったく知らなかった。2013年6月にはエッセイストの犬山紙子との交際を発表、2014年8月8日に入籍した。結婚後は兼業主夫となり、犬山の妊娠を機にマネージメント業務から離れている。2017年1月6日、犬山が第1子を出産、父親となった。2017年に出版した『今日も妻のくつ下は、片方ない。 妻のほうが稼ぐので僕が主夫になりました』（双葉社）で主夫の友アワード2018の主夫部門を受賞。なのだそうだ。なんでもこの人、生まれは、新潟県で大学が大阪市立大学に進学したから大阪で暮らしていたのか・・・。だから、主人公は関西弁ではなかったのだなと納得。映画の始まりは2004年。大学生の主人公の部屋には、アップル社のデスクトップ、アイマックが！！めちゃ、時代を感じる。 当時、あややは、大人気だった。中学時代に同じクラスになった友人と会った時、「息子があややの大ファン」ということを聞いた。あややは、姫路出身ということも自慢そうに言っていた。今もアイドルおたくではなくて、例えば、フィギュアスケートの羽生結弦の追っかけをしている人の特集があったりしたから、追っかけはいるのだろう。今は、〇〇坂というアイドル全盛時代。自分のオシをセンターにつかせるために、CDを買って、選挙権を得るという時代。 当時の彼らは見返りを求めない一方通行のピュアな「好き」の気持ちをアイドルに狂おしいほど注ぐのである。物語の序盤で劔が見入った松浦亜弥の楽曲が、タイトルずばりの片想いソングである「♡桃色片想い♡」というのも象徴的だ。タイトルの「あの頃。」は「モーニング娘。」と同じ「。」だ！！ アイドルおたくの映画というば■キサラギ。■「インターネットで知り合ったオタクたち」がアイドルの死を受け入れられず、一周忌に集まる。家元：小栗旬オダ・ユージ：ユースケ・サンタマリアスネーク：小出恵介安男：塚地武雅イチゴ娘：香川照之 という5人のオタクの、ヲタを打つ姿が大好きだ。■動画：【鬼滅の刃】紅蓮華/LiSAでヲタ芸打ってみた【Fly-N】■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.08
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ステージ・マザー★息子はゲイバーのオーナー
■ステージ・マザー■♪音が出ます！！自分らしく、あなたのママで・・・。サンフランシスコにある世界有数のLGBTQ+ コミュニティの拠点、カストロ・ストリート。ある夜、ドラァグクイーンのショーを披露するゲイバー、パンドラ・ボックスでショーが行われる中、バーのオーナーでドラァグクイーンのリッキーは薬物の過剰摂取で倒れ、息を引き取る。保守的なテキサスの田舎町でその報せを受けた彼の母メイベリンは、疎遠だった息子の死にショックを受け、夫の反対を押し切りサンフランシスコでの葬儀に参加。ところが、葬儀は華やかなミュージカル調で、敬虔なクリスチャンで教会の聖歌隊の一員でもある彼女には耐え難いものだった。翌日、彼女はリッキーのパートナーでバーの共同経営者のネイサンを訪ねたものの、門前払いに。失意の彼女の前に、リッキーの親友のシングルマザー・シエナが現れ、彼女の計らいでネイサンとの間をとりもってもらう。すると、リッキーが遺言を遺さずに他界したため、バーの経営権は母親のメイベリンが相続することになっていたこと、そしてバーが破綻寸前の危機にあることが分かる。彼女は困惑しながらも、シエナの家に居候しながら、息子の遺したゲイバーの経営を始めることに 。 サンフランシスコは、昔からゲイの街だった。メイベリンの息子、リッキーがここでゲイバーを経営していたのは、ここしか生きることが出来ないからだろう。生まれ故郷のテキサスは、ゲイのことを分かる人がいない。父親に疎まれた息子はここで暮らすことはできないと出て行った、そして戻ってこなかった。日本でも、マイノリティの人は東京で暮らす。他人に対して世話を焼かないので居心地がいいのだろう。しかし、差別がないかというと差別はある。 しかし、最近は、主人公が同性愛者だったり、LGBTの映画をよく見る。■窮鼠はチーズの夢を見る■■ミッドナイトスワン■■燃ゆる女の肖像■去年は3本あった。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.06
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雛おくり：各地の雛祭りと風習
◆各地のひなまつり◆長野県南佐久郡北相木村◆「かなんばれ」と呼する雛おくりを行う。3月3日、子供たちは古くなった雛とお汁粉の材料を持って河原に集まる。石で囲ったかまどを作って鍋をかけ、餅を焼いてお汁粉を作り、大きな石の上に飾ったお雛様に供え、みんなで食べて楽しく遊ぶ。その後、サンダワラの上にお雛様をのせて川へ流す。◆磯遊び・船玉様◆海辺に近い村々では、海端に出て暮らす風習が日本全国に及んでおり、磯遊び・磯祭りと呼ばれている。ひなまつりのお供え物に、蛤をはじめとする貝を調理する風習が東日本地域多く存在するのもこの影響である。高知県長岡郡では、この日を船玉の節句という。この地方の船玉様は女体の人形で、紅おしろいと共に船におさめているといわれている。◆山遊び◆山近い村々では、山遊びと称して山で遊ぶ風習がある。花見と呼んでいる地域も多い。千葉県君津市ではこの日を子供の花見と呼び、男女の子供たちが畑の隅などに集まって餅を食べる風習があり、同県香取郡では花見の勧進ともいって、子供たちが粘土で花見堂を作り、村内を担ぎまわる例もある。九州の北海岸では、3日を花見、4日を花チラシと呼んで、若者や女たちが集会飲食する風習があった。このように、地域によっては子供に限定されずに、若者や娘・老若男女の行事としてひなまつりは存在している。ひなまつりは、春の農作に先立って、海や山に出て一日を送る儀礼が必要と考えられていたのである。北海道開拓の村：北海道歳時記：ひなまつり◎私の子供時代、4月3日、雛祭りの日に、おとなも子どもも「花見」に行っていた。 ・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.04
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北海道歳時記：雛祭
ひなまつりは、古くは3月はじめの巳の日に行われていたので、「上巳（じょうし）の節句」と呼ばれました。元来は中国古来の禊（みそぎ）の行事で、酒を飲み災厄を祓うものであったが、平安時代宮中では曲水の宴を張り、禊を行いました。節句には、紙や土で作った人形を川や海へ流す風習があり、これは物忌み・不浄を祓う禊の意味で、この形代（かたしろ）としての禊が 後に江戸時代中期以降華美になり、現在に至っています。また、江戸時代初期には、3月3日を五節句（人日、上巳、端午、七夕、重陽）の一つに定められました。ひなまつりの終わりにひな人形を送ることはこの行事の本来の意味であり、この風習は各地に継承されています。 鳥取県の流しびなは有名で、「ヒナオクリ」をしています。これは竹の骨に赤い色紙を貼って作った流しびなをひな壇に飾り、3日の夕方には火をともして川に送って、苞（ほう）に包んだお供え物とともに、サンダワラに乗せて流します。この他、岐阜県美濃地方、和歌山県、広島県、徳島県などでも流しびなを見ることができます。北海道開拓の村：北海道歳時記：ひなまつり ■北海道歳時記：秋の彼岸■■北海道歳時記：秋じまい・庭じまい■■北海道歳時記：餅つき■■北海道歳時記：節分、豆占い■■北海道歳時記：ひなまつり■■北海道歳時記：半夏生（はんげしょう）■■北海道歳時記：北海道の七夕■■北海道歳時記：竹細工■■北海道歳時記：盆踊り■■北海道歳時記：節分ヤイカガシ■・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.03
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うし年ですから：牛車（ぎっしゃ）
（■▲八重山諸島・由布島（ゆふじま）の水牛車■）うし年ですからというわけでなく、いつも『源氏物語』に出てくるような牛車（ぎっしゃ）は、平安時代以降、見ないのはなぜだろう？？と思っていた。 イギリスのジェイン・オースティンの「高慢と偏見」が大好きで何度もDVDで見ている。お金持ちの人は、自分の家に馬車を持っていて、旅をするが、主人公のエリザベスは、家に馬車や御者がいないので、駅馬車で旅をする。アメリカなども「駅馬車」というタイトルの映画があるくらいだから、馬車に乗っての移動があったのだろう。日本にも江戸時代に駅馬車があればどんなだったんだろうといつも思っていたら答えをみつけた。■そもそもの原因として■江戸時代幕府が基本的に車輪の使用を禁止したので、馬車の類は御禁制です。これは軍事防衛上の理由で、川に橋が架かっていなかったり、大型の船の建造が禁止されていたりしたのと同じような理由です。ですので馬車だろうが人力車だろうが車輪は使えません。荷馬車の場合なら大八車は江戸市内限定、それより小型のべか車は大坂、京都限定、あとは届け出すれば徳川の一門の人間なら一時的に使ってもいいといったぐあいだったようです。まあ、時代劇なんかじゃ、作者が知識不足なのが原因なのか結構地方でもばんばん登場したりしますがw 小説「銀二貫」は、江戸時代の大坂・天満が舞台で、「べか車」という荷車がよく出てくる。■ベか車■「ベカ車」の名称が現われるのは、安永年間である。長さは2間ないし6、7尺で、幅は3尺余であり、大八車より狭かったが、これは大坂の道路の幅員が狭かったからである。前方で1、2本の綱を2、3人が引き、後方で1、2人が撞木を押し、これを「楫」といって進退を掌った。堅牢であったから、木石などの重量物を運搬するのに用いられた。安永3年（1774年）9月、ベカ車の橋上通過が令をもって禁止された。橋梁を破損させるというのが理由であった。ベカ車が普及したため、上荷船、茶船への影響は決して小さくなく、寛政3年（1991年）に彼らの請願によって制限令が発せられ、その後もしばしばきびしい取締が行なわれたが、その効はなく、広く用いられた。他にも探せば、牛車関係の本があった。 貴族の乗用車である牛車(ぎっしゃ)は京都で発達していたが、江戸時代には衰退していた。荷物運搬用の牛車(うしぐるま)は、京都・駿府(静岡市)・江戸・仙台、幕末には箱館等の限定された都市でしか使用されなかった。■都市紀要32 江戸の牛■【内容情報】（「BOOK」データベースより）王朝文化の一翼を担った牛車はなぜ衰退したのか。牛車の盛衰を交通史や技術史との関連で探り、絵巻や日記・物語に描かれた牛車の種類と構造、利用の実態を明らかにして、平安の「雅」の世界へと読者を誘う。■うし年ですから：なで牛■■1月5日は「牛日（ぎゅうじつ）」■■丑紅（うしべに）■■牛飼（うしかい）が歌よむ時に・・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にほんブログ村・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2021.03.01
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