2015年08月の記事
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決定過程に変な感じを受けますね。 評価、選考、などに利権などが絡んでいるように感じますね。 日本の恥に、信頼を傷つける 事件に
2015年8月31日 7:06 記事essa2015年08月29日 00:00文教族が専門知を評価しないで利権を失うの巻オリンピックのエンブレム問題も競技場問題も、決定過程に変な感じを受けますね。 評価、選考、などに利権などが絡んでいるように感じますね。日本の恥に、信頼を傷つける事件になっているのでは？
2015.08.31
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マイナンバー改正案」 導入は是ですが、注意すべきこと、歯止めなど しっかりして欲しいですね。
2015年8月31日 7:08 記事山本太郎2015年08月30日 13:212015.8.28内閣委「情報ダダ漏れ必至！マイナンバー改正案」 導入は是ですが、注意すべきこと、歯止めなど しっかりして欲しいですね。
2015.08.31
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塾講師を国家検定に云々とのことで ー 私企業に 検定など、 公の介入は 大いに慎重でなければならないのでは？
2015年8月31日 7:09記事非国民通信2015年08月30日 11:05そもそも国家検定自体が今一つ……Tweet 塾講師を国家検定に云々とのことで ー 私企業に 検定など、 公の介入は 大いに慎重でなければならないのでは？
2015.08.31
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数字と情感と教育
2015年8月31日 7:09 記事岩田健太郎2015年08月30日 08:37数字と情感と教育Tweet某県某知事が「サイン、コサインを女の子に教えてなんになる」といった発言をしたのが話題になっている。「口が滑った」のだそうだが、もちろん本気でいつもそう思っているから「口がすべる」のである。でも、彼を個人的に糾弾する気はない。多くの同世代の男性は同じように思っているに決まっているのであり、彼はたまたま不注意にもその本音をぽろっと口にした、one of themにすぎないのだから。問題は彼個人ではなく、その世代男性のエートスにある。数学について 次を 参考にしてください：しかしながら、数学について、そもそも数学とは何だろうかと問い、ユニバースと数学の関係に思いを致すのは大事ではないだろうか。この本質論については幸運にも相当に力を入れて書いたものがある： No.81, May 2012(pdf 432kb)www.jams.or.jp/kaiho/kaiho-81.pdf19/03/2012 - ここでは、数学とは何かについて考えながら、数学と人間に絡む問題などについて、幅. 広く 面白く触れたい。 簡潔に述べれば、数学は 時間にも、エネルギーにもよらずに存在する神秘的な 関係の論理体系であるが、ユニバースは 数学を言語として構成されているという、信仰のような信念を抱いている。基本的な数学はユニバースの基本的な様を表現しているのではないだろうか。
2015.08.31
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平等性や公正について、相当高い精神があるのでは？
2015年8月31日 7:11 キリスト教を信仰している人は、人に対して全て平等でしようか、病気の人や弱者の人には、依怙贔屓をされる事は無いのでしようか。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14149696494平等性や公正について、相当高い精神があるのでは？
2015.08.31
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平等性や公正について、相当高い精神があるのでは？
2015年8月31日 7:11 キリスト教を信仰している人は、人に対して全て平等でしようか、病気の人や弱者の人には、依怙贔屓をされる事は無いのでしようか。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14149696494平等性や公正について、相当高い精神があるのでは？
2015.08.31
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女性の方が 相手の性の選択で、競争心が少し強く、嫉妬心が強いようですね。
2015-08-31 7:12 GMT+09:00 男の友情と、女の友情の違いは何ですか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13149690158女性の方が 相手の性の選択で、競争心が少し強く、嫉妬心が強いようですね。
2015.08.31
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奴隷制は 多くの人が嫌いだから 廃れたのですね。 資本主義は自由な活動を尊重しようという精神がありますが、弱肉強食の競争を 考えている訳では
2015年8月31日 7:13 資本主義への質問です。倫理とか人権とかぬきで教えてくさい。奴隷制ってなぜすたれてしまったんでしょうか？資本主義って奴隷制と相性が最高に良さそうな気がしません？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10149714150 奴隷制は 多くの人が嫌いだから 廃れたのですね。資本主義は自由な活動を尊重しようという精神がありますが、弱肉強食の競争を考えている訳ではないですね。
2015.08.31
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京都産業大 秋日本数学会における講演要旨（関数方程式分科会
京都産業大 秋日本数学会における講演要旨（関数方程式分科会）― ２０１５年９月１３日９：００： まず、一般的なニュースとして、ゼロ除算z/0=0は 分数、割り算の自然な拡張として十分一般的な状況で、自然、一意に、何でもゼロで割ればゼロであることが、数学的に確定していると言えること。それは、ゼロ除算は不定である、不可能である、あるいは無限であるとの現代数学の認識は、いずれも不適当で、ゼロ除算は いつで可能で、ゼロで割ればゼロであるが 適切であること。新らしい世界を、図で示す。今後、大きな影響が期待されること。 微分方程式などにも 新らしい問題 が考えられること。高木正子様の例を示す。 さて、関数方程式について、任意の方程式の解法を再生核を用いて考え、 次(Proc.AMS)を発表して、その相当な発展として、線形方程式のクラメールの公式の非線形版と見なせる一般公式や陰関数の具体的な表現定理を得た。論文の結果の原理を紹介。 次に方程式を 計算機で具体的に解く、との考えから、歴史的に難問とされていた、熱伝導の初期値問題における逆問題や ラプラス変換の実、数値逆変換に挑戦して、いずれも解の構成に成功して、 ラプラス変換については 難しい例について、克服、京都大学の藤原宏志は そのソフトウエアさえ、作成した。鍵は、 ﾁｺﾉﾌ正則化法に再生核の理論を適用して、近似解を与える公式を導き、それを 藤原氏の無限精度の概念に基づいて、強力な計算機システムを 用いることである ― 熱伝導とラプラス変換の例で、具体的に結果を図で触れる。 そこで, そのような強力なシステムを使えば、相当な問題は、一般的に簡単な方法でできるのではないかと考え、 一般的な原理を アヴェイロ離散法として 定式化して、相当な具体例で定式化し、さらに数値実験で、可能であるという知見の確認を行ってきた。 標語的には、藤原氏が真剣になれば、相当な線形問題は、計算機で解けるという、考えを抱いている。非線形の場合における応用としてRochaの結果に触れる。 その後、アヴェイロ離散法原理と具体的な場合を上げて、説明。 ２０１５．８．１１．１６：１５ 暑い日。ｽﾌﾟｼﾝｶﾞｰから、予定の連絡が無く、仕事の手順に修正が。 ２０１５．８．１１．２１：０５ ２０１５．８．１２．１１：１５ ２０１５．８．１３．０６：１０ 小雨 ２０１５．８．１４．１７：０５ 良い。 ２０１５．８．１７．１５：４５ 終日雨。著書通読終了マカオ以後。 ２０１５．８．２０．０９：３０昨日、２篇論文審査を済ませて、気が楽になる。今朝、散歩してきたら、相当な変化で、季節の変化を感じる。 ２０１５．８．２１．０５：２５ 涼しい朝 ２０１５．８．２５．０９：００ 散歩してくる、曇り、秋を感じる。 ２０１５．８．３０．０６：３０ 時間の間違い。 ２０１５．８．３１．０５：３５ 少し、修正、追加。
2015.08.31
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再生核研究所声明２３６（2015.６.18）ゼロ除算の自明さ、実現と無限遠点の空虚さ
再生核研究所声明２３６（2015.６.18）ゼロ除算の自明さ、実現と無限遠点の空虚さ （２０１５．６．１４．０７：４０ 頃、食後の散歩中、突然考えが、全体の構想が閃いたものである。） ２０１５年３月２３日、明治大学における日本数学会講演方針（メモ：公開）の中で、次のように述べた： ゼロ除算の本質的な解明とは、Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、 強力な不連続性を universe の自然な現象として受け入れられることである。数学では、その強力な不連続性を自然なものとして説明され、解明されること が求められる。 そこで、上記、突然湧いた考え、内容は、ゼロ除算の理解を格段に進められると直観した。 半径１の原点に中心を持つ、円Cを考える。いま、簡単のために、正のｘ軸方向の直線を考える。 その時、 点ｘ （０＜ｘ＜１）の円Cに関する 鏡像 は y = 1/x に映る。この対応を考えよう。ｘが どんどん 小さくゼロに近づけば、対応する鏡像 ｙは どんどん大きくなって行くことが分かる。そこで、古典的な複素解析学では、x =0 に対応する鏡像として、極限の点が存在するものとして、無限遠点を考え、 原点の鏡像として 無限遠点を対応させている。 この意味で 1/0 = ∞、と表わされている。 この極限で捉える方法は解析学における基本的な考え方で、アーベルやオイラーもそのように考え、そのような記号を用いていたという。 しかしながら、このような極限の考え方は、適切ではないのではないだろうか。正の無限、どこまで行っても切りはなく、無限遠点など実在しているとは言えないのではないだろうか。これは、原点に対応する鏡像は ｘ＞１に存在しないことを示している。ところが、ゼロ除算は 1/0=0 であるから、ゼロの鏡像はゼロであると述べていることになる。実際、鏡像として、原点の鏡像は原点で、我々の世界で、そのように考えるのが妥当であると考えられよう。これは、ゼロ除算の強力な不連続性を幾何学的に実証していると考えられる。 ゼロ以上の数の世界で、ゼロに対応する鏡像y=1/xは存在しないので、仕方なく、神はゼロにゼロを対応させたという、神の意思が感じられるが、それが この世界における実態と合っているということを示しているのではないだろうか。 この説は、伝統ある複素解析学の考えから、鏡像と無限遠点の概念を変える歴史的な大きな意味を有するものと考える。 以 上 付記 下記図を参照：
2015.08.30
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「堪らなく楽しい数学－ゼロで割ることを考える」 と「和算入門」をお届けしています。
数学基礎学力研究会公式サイト 楽しい数学www.mirun.sctv.jp/~suugaku/Traduzir esta página数学基礎学力研究会の基本理念は{ 楽しい数学 }です。より多くの方々に「数学は面白い」と思っていただけるよう、種々の活動を行っております。本サイトの「数学教室」では、「堪らなく楽しい数学－ゼロで割ることを考える」 と「和算入門」をお届けしています。
2015.08.30
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戦争が悲惨な状況を生むのは、敵味方 関係ないのでは。そこで、どのようにして避けるか、未来志向が大事では？
2015年8月30日 7:33【ニッポンの新常識】戦争を実体験した女性作家 安保法案「反対」の矛盾に疑問 Ｋ・ギルバート氏 戦争が悲惨な状況を生むのは、敵味方 関係ないのでは。そこで、どのようにして避けるか、未来志向が大事では？
2015.08.30
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日本でも、アジアでも 第２次世界大戦の位置づけ、評価について、余りにも大きな隔たりがあるのが、大いに問題では？ さらに未来志向が足りないのでは？
2015年8月30日 7:34 記事門田隆将2015年08月29日 19:11「戦後７０年」日本の未来への“障害”となっているのは何か日本でも、アジアでも 第２次世界大戦の位置づけ、評価について、余りにも大きな隔たりがあるのが、大いに問題では？ さらに未来志向が足りないのでは？
2015.08.30
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確かに、いい感じではなく、選考に、評価に大いに問題が有るように感じられますね。
2015年8月30日 7:36 記事大西宏2015年08月29日 09:14選考のあり方にさらに疑問に感じさせた佐野さんの最初のデザイン案佐野研二郎氏の最初のデザインが公表されました。ありきたりなTに赤い丸を置いただけの、まったくオリジナリティに欠け、バランスも悪いデザインです。この案が選ばれたとすると、他の対抗案がよほどレベルが低かったということでしょうか。そうでなければ最初から結論ありきだったのではないかとすら疑いたくなる代物です。確かに、いい感じではなく、選考に、評価に大いに問題が有るように感じられますね。
2015.08.30
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経験者しかわからないは 正確ではなく、経験者なら 理解しやすいということでは。 いろいろ詳しく説明すれば 相当理解は 進むということでは？
2015年8月30日 7:37 経験者にしか分からないこと、というのは存在しますよね？たとえば、東大に入るための具体的な努力、とか。バンジージャンプの恐怖、楽しさとか。これを憶測で分かった気になり、軽視する、というのは愚かなことですよね？愚かなことだと思いますか？何故、愚かか。そして、経験者にしか分からないことの説明（「経験しなくても分かるという証拠もないけど、経験しなくては分からないという証拠もない」と言われたら？）が、出来ますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11149682016経験者しかわからないは 正確ではなく、経験者なら 理解しやすいということでは。 いろいろ詳しく説明すれば 相当理解は 進むということでは？
2015.08.30
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次の考えは如何でしょうか： 再生核研究所声明243（2015.8.31）日本国の在るべき姿について – 現在の世相についての心情
2015年8月30日 7:39 法制あって信念なし。これをどう思いますか？平和安全法制は可決に向け進んでいるようですが、慎重論があることも事実です。世界中が支持しているにもかかわらず何故日本人自身が慎重なのか。みなさんどう思われますか？我々はどういった理念を持つべきでしょう。海外から輸入したものに頼るしかないのでしょうか。また消化不十分のまま、漱石の見た日本と変わらないままになるのでしょうか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11149652681次の考えは如何でしょうか：再生核研究所声明243（2015.8.31）日本国の在るべき姿について – 現在の世相についての心情（仕事の切れ目で、世相についての存念を纏める気持ちが湧いたものである） 背景は、相当一連の仕事が続き、予定の変更で 奇妙な 精神的な 空白が生じた。現在の世相を感じるに、安倍政権による安保法案成立の流れと 反対する世論、それといわゆる日本の右傾化の世相に対する危惧の念がある。それにしても 様々な意見が全く単細胞的所見（再生核研究所声明 69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考）で 全体的な視野を欠いた断片的なものが多く、いわばめちゃくちゃな議論を繰り返しているように感じられる。安保法案の位置づけについても 何ら明確にならず、ただ双方とも批判合戦で、混乱しているように見える。賛成、反対いずれの議論でも その適切な位置づけができず、道理ある議論になってはいないのではないだろうか。反対する立場の議論は さらに軽薄で、法案とは本質的には無関係である、平和が大事だ、また憲法に反するなどの議論は 現実的ではなく、本質から離れた議論で 説得力のある議論とは言えないのではないだろうか。この点を明確にすると、平和が大事だから、安保法案が必要であると考えている政権側の考えには、平和が大事であるから反対は、何ら意味を成さないであろう。憲法に反対している政権側の考えに対して、憲法に反するから法案に反対するでは、逆効果で、逆に憲法の悪い面が 広範に指摘されかねない。マスコミなどの扱いでも、戦争の惨めさや、平和の貴さを訴える番組、報道企画は多いのに 肝心のどうしたら、戦争を避け、平和な世界を迎えられるかの検討や努力の方向に目を向けさせる扱いは 殆どないようである。続く
2015.08.30
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再現不可能では、厳密には 学とは言えないのでは？発表形態、表現には気を付ける必要があるのでは？
2015年8月30日 7:43 <心理学の研究結果、6割以上が再現不可能 検証調査いろいろな研究がありますので一概には言えないと思いますが、再現不可能では、厳密には 学とは言えないのでは？発表形態、表現には気を付ける必要があるのでは？
2015.08.30
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再生核研究所声明243（2015.8.31）日本国の在るべき姿について – 現在の世相についての心情 続き
続き： 安倍首相の志向する国の在り様は理解できても、反対の意見を次のように表明したい： 日本国の在るべき姿について ２０１５．８．２２．０７：５５ 朝食後いつものように山間部を散歩していて、日本国の在るべき姿について、独りでに 想いが湧いたので、纏めて置きたい。 現在、日本を取り巻く状況では、アメリカと中国の 対立が先鋭化している。 これは 世界史の自然な流れである。 日本の在るべき姿は、アメリカの勢力の最前線で アメリカ圏 で 日本の存在を考える立場がある。 それに対して、アメリカ圏に軸足を置くも、両勢力間の 平和の緩衝地帯 として、両勢力から一定の距離を置き、世界の平和と 世界史の進化を志向する在り様がある。後者が、アメリカ、中国、世界に より多く貢献できる、日本国の在るべき姿と 考える。 具体的には、平和憲法の精神で 進めるべきである。 安保法案に反対する人たちの真の危惧は、いわば アメリカの余計な戦争や軍事行動に 日本の軍隊が駆り出されるという ことで、大いに起りうるのではないだろうか。韓国軍がベトナム戦争に駆り出されたようにである。 再生核研究所では 国の在り様について広範に考察してきたので参照： 再生核研究所声明242（2015.7.24）参議院の良識と自立性によって安保法案をほうむれ 再生核研究所声明220（2015.3.21） 戦争に関する心理について ― 絶えず平和のための努力を 再生核研究所声明204（2015.2.10）世界史を進化させる 世界に誇れる、平和憲法の擁護を 提案する 再生核研究所声明156（2014.5.1） 尖閣諸島、簡単な算数と 愚かで卑劣な日本国 再生核研究所声明 123 (2013.8.18)： 日本国の自立を求めて ー なぜ自立を求めるか －それは、 日本の固有の美しい文化を維持、発展させるためである 再生核研究所声明 111（2013.2.20） 日本国憲法によって、日本国および日本軍を守れ、― 世界に誇る 憲法の改悪を許すな 再生核研究所声明 108（2012.12.8） 敗戦国日本よ、 情けないぞ ― 自主独立を求め、米・中との友好関係を 日本国憲法の精神で進めよ。 アメリカは、日本の自治を尊重して、政治介入を控えよ。 再生核研究所声明 49： アジアの愚か者、アジアの野蛮性 再生核研究所声明 46： 日本国の１つの国家像、あるべき姿について 再生核研究所声明8： 日本国の防衛の在り方について 再生核研究所声明6： 憲法問題に対する提案 以 上 ２０１５．８．２８．１５：１０ ２０１５．８．２８．１６：５０ ２０１５．８．２８．１９：２５ ２０１５．８．２８．２１：４０ ２０１５．８．２９．０５：２０ 小雨 ２０１５．８．２９．０８：３０小雨、散歩後 ２０１５，８．２９．１３：５０ ２０１５．８．２９．１８：５５ ２０１５．８．２９．２１：４０小雨 ２０１５．８．３０．０５：３５小雨、天気がぐずついている。 良い。 ２０１５．８．３０．０５：５０ 完成、公表。
2015.08.30
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再生核研究所声明243（2015.8.31）日本国の在るべき姿について – 現在の世相についての心情
再生核研究所声明243（2015.8.31）日本国の在るべき姿について – 現在の世相についての心情 （仕事の切れ目で、世相についての存念を纏める気持ちが湧いたものである） 背景は、相当一連の仕事が続き、予定の変更で 奇妙な 精神的な 空白が生じた。現在の世相を感じるに、安倍政権による安保法案成立の流れと 反対する世論、それといわゆる日本の右傾化の世相に対する危惧の念がある。それにしても 様々な意見が全く単細胞的所見（再生核研究所声明 69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考）で 全体的な視野を欠いた断片的なものが多く、いわばめちゃくちゃな議論を繰り返しているように感じられる。安保法案の位置づけについても 何ら明確にならず、ただ双方とも批判合戦で、混乱しているように見える。賛成、反対いずれの議論でも その適切な位置づけができず、道理ある議論になってはいないのではないだろうか。反対する立場の議論は さらに軽薄で、法案とは本質的には無関係である、平和が大事だ、また憲法に反するなどの議論は 現実的ではなく、本質から離れた議論で 説得力のある議論とは言えないのではないだろうか。この点を明確にすると、平和が大事だから、安保法案が必要であると考えている政権側の考えには、平和が大事であるから反対は、何ら意味を成さないであろう。憲法に反対している政権側の考えに対して、憲法に反するから法案に反対するでは、逆効果で、逆に憲法の悪い面が 広範に指摘されかねない。 マスコミなどの扱いでも、戦争の惨めさや、平和の貴さを訴える番組、報道企画は多いのに 肝心のどうしたら、戦争を避け、平和な世界を迎えられるかの検討や努力の方向に目を向けさせる扱いは 殆どないようである。 安倍首相の進めている、安保法案は 考え方として、よく理解でき、その在るべき姿は明白に理解できるものである。この正確な理解は 重要ではないだろうか。― これは要するに、中国の台頭とアメリカの相対的な地位低下の背景に鑑みて、日米関係の重要性と日本の応分の負担の立場から、日米関係の強化のため、軍事関係でも一層密な関係にしたいということであると 明確に理解できる。 日本の右傾化の背景には 最近のいわば、繰り返される日本の侵略に対する過剰な批判に反発する形で、 日本国の非は それほどではなく、 日本は止むを得ない道を歩んだという いわば愛国心が広範に盛り上がっていると言える。― 靖国神社職員有志の主張http://sky.geocities.jp/yasukunishokuin/matome.htm 等には 共感を覚える人が多いのではないだろうか。それに対して、反対する立場の人の行動は、反国家的、あるいは野党の無責任な行動に映っているのではないだろうか。それには政権交代に見られた無様な印象さえ回想されているのではないだろうか。 安倍首相の志向する国の在り様は理解できても、反対の意見を次のように表明したい： 日本国の在るべき姿について ２０１５．８．２２．０７：５５ 朝食後いつものように山間部を散歩していて、日本国の在るべき姿について、独りでに 想いが湧いたので、纏めて置きたい。 現在、日本を取り巻く状況では、アメリカと中国の 対立が先鋭化している。 これは 世界史の自然な流れである。 日本の在るべき姿は、アメリカの勢力の最前線で アメリカ圏 で 日本の存在を考える立場がある。 それに対して、アメリカ圏に軸足を置くも、両勢力間の 平和の緩衝地帯 として、両勢力から一定の距離を置き、世界の平和と 世界史の進化を志向する在り様がある。後者が、アメリカ、中国、世界に より多く貢献できる、日本国の在るべき姿と 考える。 具体的には、平和憲法の精神で 進めるべきである。 安保法案に反対する人たちの真の危惧は、いわば アメリカの余計な戦争や軍事行動に 日本の軍隊が駆り出されるという ことで、大いに起りうるのではないだろうか。韓国軍がベトナム戦争に駆り出されたようにである。 再生核研究所では 国の在り様について広範に考察してきたので参照： 続く
2015.08.30
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林業に目をかけるは良いのでは。 安保法案については、 次は如何であろうか： 安倍首相の志向する国の有り様を理解できても、反対の意見を次のように表明したい：
2015年8月29日 6:57 記事石破茂2015年08月28日 17:21オーストリア出張など林業に目をかけるは良いのでは。 安保法案については、 次は如何であろうか： 安倍首相の志向する国の有り様を理解できても、反対の意見を次のように表明したい： 日本国の在るべき姿について２０１５．８．２２．０７：５５朝食後いつものように山間部を散歩していて、日本国の在るべき姿について、独りでに 想いが湧いたので、纏めて置きたい。 現在、日本を取り巻く状況では、アメリカと中国の 対立が先鋭化している。 これは 世界史の自然な流れである。 日本の在るべき姿は、アメリカの勢力の最前線で アメリカ圏 で 日本の存在を考える立場がある。 それに対して、アメリカ圏に軸足を置くも、両勢力間の 平和の緩衝地帯 として、両勢力から一定の距離を置き、世界の平和と 世界史の進化を志向する在り様がある。後者が、アメリカ、中国、世界に より多く貢献できる、日本国の在るべき姿と 考える。具体的には、平和憲法の精神で 進めるべきである。 安保法案に反対する人たちの真の危惧は、いわば アメリカの余計な戦争や軍事行動に 日本の軍隊が駆り出されるという ことで、大いに起りうるのではないだろうか。韓国軍がベトナム戦争に駆り出されたようにである。
2015.08.29
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まず、終戦は 難しい事実、そしてアメリカの占領政策は 成功した言えることでは？
2015年8月29日 6:58 記事小林恭子2015年08月26日 22:12映画「日本のいちばん長い日」 －現在と重なる部分、重ならない部分この記事について、まず、終戦は 難しい事実、そしてアメリカの占領政策は 成功した言えることでは？
2015.08.29
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国家に軍隊が当分必要であることを疑う人はそうはいないのでは。
2015年8月29日 7:00 記事岡田真理2015年08月28日 09:00自衛隊が受ける誤解国家に軍隊が当分必要であることを疑う人はそうはいないのでは。災害時の貢献など考えても 組織された 訓練された軍人も 必要では？人間は、そんなに賢くも、理性的な存在でもない、自衛軍は 必要であは？
2015.08.29
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日本が無条件降伏し、アメリカの勢力内にある事実をしっかりうけとめ、 徐々に独立国を目指すべきでは。全体的なバランスなどの考慮も大事では？
2015年8月29日 7:00 記事小林よしのり2015年08月28日 12:57米国というDV夫とは離縁しろ！日本が無条件降伏し、アメリカの勢力内にある事実をしっかりうけとめ、 徐々に独立国を目指すべきでは。全体的なバランスなどの考慮も大事では？
2015.08.29
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認識論と混同している。 人類が存在しなくても 宇宙は存続していますね。 人間の存在など 小さなものでは？
2015年8月29日 7:02 「歴史」と「宇宙」、どちらの言葉がより壮大だと思いますか？歴史があるから宇宙も存在するのか、宇宙が存在するから歴史が紡がれるのか…私は、歴史は宇宙を超える万能に等しい概念ではないかと考えるのですが、皆さんは歴史と宇宙という二つの概念に対して思うところはありますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11149634796認識論と混同している。 人類が存在しなくても 宇宙は存続していますね。人間の存在など 小さなものでは？
2015.08.29
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進化論も 自然淘汰も 真実では。 進化には 時期、環境があって、相当 その時期ではない。 適当な自然淘汰では 中間的な存在は 生存できないなど あるのでは？
2015年8月29日 7:03 【進化論の疑問点】単刀直入にお聞きしますが、もしダーウィンの『進化論』が自然法に叶っていて、ダーウィンが説く『自然淘汰』が妥当であるなら…何故、 現在も猿が進化しないまま現存するのか？ 何故、現代のヒトと猿の中間生物(猿人)が現存していないか？が現実なら、は(猿人)が現存しているハズだし、が現実なら、はあり得ず、猿は現存してないハズ!!という事にならないでしょうか？どなたか、説明できる方はいらっしゃいますか？僕は、比較的、創造論を支持していますが、進化論を全て否定してる訳ではありません…進化論も 自然淘汰も 真実では。 進化には 時期、環境があって、相当 その時期ではない。 適当な自然淘汰では 中間的な存在は 生存できないなど あるのでは？
2015.08.29
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食物連鎖の厳しい原理、どうもそうではないようですね。 食べられるものも食べるものも同等では？
2015年8月29日 7:06 牛や鳥や魚などの家畜の知能が人間レベルになって、人間の言葉を理解し話すようになったとしても、人権のようなものが与えられ保護される事は無いんですかね。食物連鎖の厳しい原理、どうもそうではないようですね。 食べられるものも食べるものも同等では？ １２）ゼロ除算は、数学ばかりではなく、 人生観、世界観や文化に大きな影響を与える。次を参照： 再生核研究所声明166（2014.6.20）ゼロで割る（ゼロ除算）から学ぶ 世界観再生核研究所声明188（2014.12.16）ゼロで割る（ゼロ除算）から観えてきた世界 ゼロ除算における新現象、驚きとは Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の現象として受け入れることである。
2015.08.29
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吉田松蔭 ー その信念が 教祖様のような 強い影響を広く与えたのでは？
吉田松蔭にはまっています。朝起きて、パラパラneverまとめをみていたら、吉田松蔭についてまとめた記事があったので、なんとなく読んでみました。 確かに凄い人物ですね。 大義が良く見えたのでは？ 考えと行動の一致も凄い。 その信念が 教祖様のような 強い影響を広く与えたのでは？
2015.08.29
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再生核研究所声明 ５(2007/4/8)： 靖国神社問題に対する提案:
靖国神社職員有志の主張http://sky.geocities.jp/yasukunishokuin/matome.htm 等には 共感を覚える人が多いのではないだろうか。 凄い信念が込められた主張で 驚かされたが、主張は良く理解できる。そこで, 声明と比較した： 再生核研究所声明 ５(2007/4/8)： 靖国神社問題に対する提案: 戦後、60年以上も経た現在においても、機会あるごとに靖国神社問題が取り上げられ、多くの議論が繰り返えされているのは、極めて残念なことである。これでは日本が論理的な思考能力が足りないと言われても仕方がないと考える。声明１の 「公正の原則」 に従ってあるべき姿を提案したい。 １） 先ず、近代に確立した, また確立されなければならない 「政治と宗教の分離の原則」 に 厳格に従うべきであり、よって公人としての参拝は厳格に禁止されるべきである。また同時に 靖国神社に対する国の政策による活動及び補助も当然禁止されるべきである。 ２） しかし、国や社会を良くしようと考える公人たる者が 国の為に殉じた人達に敬意を表わしたいと考えるのは極めて自然であるから、私人としての参拝はこれを禁じるべきではなく、参拝に当たっては個人の立場である事を明確にすること。さらに、戦争で傷ついた諸外国の人たちの心情を察し、これらは慎ましく行い、マスコミなどは双方の気持ちを汲んで 報道に当たっては慎重に扱うように期待したい。 ３） 靖国神社の宗教法人としての自主性を重んじ、神社は法人としての責任で運営されるが、法人としての神社は 戦死者を祭っている事に鑑み、常に祭られている人やそのご遺族の方々の心情と国民の意思を最大限に尊重していく事が望まれる。しかし、法人は一法人であり、その法人が運営する宗教に対する個人の対応は 全く個人の自由であり、靖国問題は一法人と個人の自由な関係と捉えよう。 ４） ３）の観点で、特に所謂戦犯についての合祀については これを疑問視する考えが諸外国ばかりではなく、日本人の間でも起きることは 日本人の心情と日本の歴史に基づいても理解される。戦いを指揮した者は敗戦に至った場合には責任を果して来ていると考えられる。さもなければ、その指揮下で亡くなった者の立場はどのようになるでしょうか。従って、この点については神社の検討の余地があると考える。－－ しかし、戦犯とよばれる人たちも同じ犠牲者であるという立場にも正当性があると考えるが、この点については、国民と被害を受けた諸外国の人々の心情に よく配慮する必要があると考える。 ５） 第２次世界大戦について、十分な反省と謝罪の気持ちを表明していき、もろもろの各論的な問題についての無用な繰り返しやぶりかえしをせず、明るい未来の友好親善の視点を強めていくように努力していくことが望まれる。特に 多くの戦争はどちらが悪いかの問題ではなく、戦争そのものが悪であり、双方に悲惨な状況を生み出していくものと考えて行きたい。 ６） 戦死者のご遺族の方々は 上記第１―２項についてご不満の念を抱かれるのではないかと考えます。 そこで、日本国の首相は新年に当たって伊勢神宮を参拝するという美しい伝統を持っているのに鑑み、同じように靖国神社を参拝するような伝統を自然な形で作られたら如何でしょうか。ご提案致します。 以 上
2015.08.29
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押しつけでなくて、訓練として朝練を 考えれば良いのでは。個人の希望を尊重したい。
記事常見陽平2015年08月27日 09:12朝練をする意味とは何なのか？部活動は何を目指すのか？押しつけでなくて、訓練として朝練を 考えれば良いのでは。個人の希望を尊重したい。
2015.08.28
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美しい人や良い人が タトウーしている外国の例は 多く、日本での感じと 相当違うのでは。基本的に、 タトゥー外国人の温泉利用は 可とすべきでは？
2015年8月28日 6:39 記事中田宏2015年08月27日 08:26タトゥー外国人の温泉利用はNG！？「郷に入らば郷に従え」でお互い様美しい人や良い人が タトウーしている外国の例は 多く、日本での感じと 相当違うのでは。基本的に、 タトゥー外国人の温泉利用は 可とすべきでは？
2015.08.28
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時間帯、路線ごと状況に応じて対応を考えるのが良いのでは
2015年8月28日 6:40記事木村正人2015年08月27日 15:47女性専用車両の導入が今ごろ英国で取り沙汰されている時間帯、路線ごと状況に応じて対応を考えるのが良いのでは？
2015.08.28
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根源的に 事故は悪意があって起きたのではなく、責任を問える範囲を超えているが、多いからでは？
2015年8月28日 6:41 記事マガジン92015年08月26日 12:08原発事故の刑事責任を追及しない検察庁とは？- 柴田鉄冶 根源的に 事故は悪意があって起きたのではなく、責任を問える範囲を超えているが、多いからでは？
2015.08.28
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一応 規則は守られるのが原則ですが、それでも反対したい人は 反対しても良いですよ。 もちろん、それ相当の処分、バツは 課しますよ。
2015年8月28日 6:43 校則を守らない生徒をどう説得しますか？制服着用が校則によって定められていますが、いつも私服で登校してくる生徒がいたとします。そのことで、規則は守れ、と言うと「先生は何でもかんでもはいはい言って言うことを守る人を育てたいのですか？戦争に行けと言われればはいはい言って赴くような人を育てたいのですか？」と言われたら、どのように対応しますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12149366787一応 規則は守られるのが原則ですが、それでも反対したい人は 反対しても良いですよ。もちろん、それ相当の処分、バツは 課しますよ。 規定は 守られるために作られているからです。
2015.08.28
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戦争といってもいろいろあるのでは。 戦争の性格によっていろいろですね。 ルールで行われる戦争は 甘い戦争では？
2015-08-28 6:44 GMT+09:00戦争にルールは必要ですか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13149591688戦争といってもいろいろあるのでは。 戦争の性格によっていろいろですね。ルールで行われる戦争は 甘い戦争では？
2015.08.28
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中の反対は 中では？ あるいは両極端を考える考え方もありますね。 中をどのように捉えるかにかかっていますね。
2015年8月28日 6:45 大の反対は小で小の反対は大だとしたら中の反対は何ですか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13149601528中の反対は 中では？ あるいは両極端を考える考え方もありますね。 中をどのように捉えるかにかかっていますね。
2015.08.28
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大きな生命で、みんな同じような運命を持っていて、共同体のように思われますね。 ただ役割分担のような部分もあるのでは。 食ったり、食われたりは 生態系の中に
2015年8月28日 6:46 ぼくは、人と植物、動物、菌類等を選り分けたり、男女や能力差で人を選り分けて考える価値観が分かりません。確かに、人とほかの動物は違いますが、遺伝子の違いでしかないからです。確かに、経験が違えば遺伝子は変わり、遺伝子が違えば、体の機能のは大きく変わります。しかし、生物の進化による機能の追加の限度みたいなものは変わらないと思います。我々生物は、無駄なことをしないようにして、ある使わなくなった器官を退化させることで、新たな器官を生み出して進化していきます。でも、ひとつの体の機能をフルに使った状態で、どこも退化させないまま器官を付け加えて進化することはできないからです。なので、得意な能力の分野が違うだけで、生物はすべて同じものだと思います。障碍者？については健常者とザヴァン症候群や、アスペルガー症候群等の能力の差を見ると、健常者のはすべての分野においてそれなりの能力を持ち、サヴァン症候群やアスペルガー症候群の人はコミュニケーション能力の欠如の代わりに記憶力がすばぬけています。（正確にはほかにもいろいろ得意分野や苦手分野ありますが）男性も女性も、体の違いからある得意分野の相違はあるものの、基本は一緒です。これは年齢の差にも言えるところがあると思います。一度話を戻しますと、能力の全体を見れば、全て一緒のはず生物が、なぜ別々の道を歩むものとして、まるで自分たちとは全く異なるもののように考えられるのかが分かりません。（先入観かもしれませんが。）読みにくかったらすみません。みなさまはどう思いますか？補足階級的な考え方についてもそうですが、生物はみな自然の中のみで生きていくという固定概念を持たなければ、言葉は通じない生物も、社会に取り込んでいけば、現段階ではペットみたいに、何か新たな可能性があるかもしれないのに。例えばクマムシを宇宙空間や、星に拡散させて生存していければ生物は新たなフロンティアを開拓できるかもしれないのに。みたいな疑問もあります。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14149322134大きな生命で、みんな同じような運命を持っていて、共同体のように思われますね。 ただ役割分担のような部分もあるのでは。食ったり、食われたりは 生態系の中に存在しますが、それでも 運命共同体のような原理がありますね。
2015.08.28
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優しい心持ちは良くわかりますが、過剰な思い入れも問題では。人それぞれですから、それぞれ納得いくような対応、人を傷つけない配慮は大事では？
2015年8月28日 6:49 盲導犬は使い捨てにされている？私は動物と暮らすなら「最後まで看とる覚悟」が必要だと思うのです。盲導犬の「仕事」として視覚障害者と暮らすのは理解できます。しかし、使えなくなったら引退と言いつつ捨てるわけですよね。そこに納得できません。盲導犬は約10年一緒に暮らしてその人のために働いているのに働けなくなったら捨てられる。酷いと思います。【ペットショップで子犬を衝動買いして成犬になったら捨てるのとなにが違うのですか？】元盲導犬はボランティアが最後まで面倒をみると言う事ですが、なら飽きた子犬をボランティアに譲ればいいの？それらは批難されますよね？なのに、視覚障害者は新しい使い捨ての犬を手に入れてまた使えなくなったら捨てる。何故批難されないのでしょう？障害者だから？障害者なら動物の使い捨ても許されるの？補足ある番組で元盲導犬がそろそろの時に元飼い主が「番組の企画」でやって来て元盲導犬は必死に元飼い主の所に行こうとするんです。でも、元飼い主は新しい盲導犬を手に入れているんです。そしてその子も働けなくなったら捨てられる。酷い裏切りだと思いませんか？【動物は普通最後まで面倒を見れないなら飼う資格が無い】ですよね？違うのですか？障害者は特別？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11149587186優しい心持ちは良くわかりますが、過剰な思い入れも問題では。人それぞれですから、それぞれ納得いくような対応、人を傷つけない配慮は大事では？
2015.08.28
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割り算は 掛け算の逆としたから、 不可能と断じた
Y先生：Fさんの発想は 素晴らしい観点で、ゼロ除算の本質を捉えています。 まず、割り算は 掛け算の逆としたから、 不可能と断じた ことですね。 これで、考える道が閉ざされてしまっていた。 オイラーは 真剣に取り組み、間違えたという解説がありました。 次の問題は、それでは a/0 とは 何かという、問題になる。 それが有るとすると、結構簡単に それはゼロでなければならないとなる。ここまでくれば、大抵の数学者は 解決できるのでは？ 拡張して考えるは、数学でやってきた 当たり前の議論です。しかしながら、結果を聞いても信じられない、数学として 正しくとも受け入れられない壁が 今でも相当厚く残っているのですが、それは、従来の予想、伝統と全然違った 結果だからです。 しかも 優秀な方ほど 拒否反応が強いという面白い状況です。 思い込みから抜けられない 体質的なものが有るように思います。発想は いろいろですので、広く意見を求めてきましたが、今後の展開には さらに自由な発想が期待されます。そこで、何でも ご意見をと世に問うています。私は、確信のようなものがあって、大きな夢を抱いています。敬具齋藤三郎２０１５．８．１８．０５：１３
2015.08.28
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RIMS 研究集会 再生核の応用についての総合的な研究
RIMS 研究集会再生核の応用についての総合的な研究 講演者各位： 下記の研究集会について、プログラム（添付） 他、要求されている書類を 数理解析研究所に提出致しましたので、 宜しくお願い致します。京都でお目にかかれるのを 楽しみにしています。 敬具齋藤三郎２０１５．８．２７ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿RIMS 研究集会再生核の応用についての総合的な研究 講演者各位： 現在、研究集会プログラムは 添付のようになっていますので、ご確認下さい。尚、 講演予講集は作らず、 講究録を作成し、原稿締切を12月20日と予定していますので、 どうぞ宜しくお願い致します。 敬具齋藤三郎
2015.08.28
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鏡像による解釈だけで、解析関数の理論の修正や、新しい面が出ています
A先生：宜しくお願いします。 急に涼しくなりました。 食後 何時も 散歩を楽しんでいます。f(z)=z/(z-1)の例は 高木さんが見つけたもので 、面白いですね． 形式上、 1/0 になるからです。ここですが、孤立特異点を持つ解析関数の、特異点の値は、ローラン展開の 正則部の値で 定義されるですから，論理は 完全です。 鏡像による解釈だけで、解析関数の理論の修正や、新しい面が出ていますので、 結果は 大きな意味があります。何か 本質的な新しい世界を開きたいのですが、 佐藤の超関数 が その鍵になる と思います。そこで 佐藤超関数の 人を探しているのですが、ちょうど、京大での研究集会で 日が重なっているので、
2015.08.28
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無限遠点は想像上に存在しますが、数値ではゼロであるという驚くべきことを言っています。
O先生：宜しくお願いします。ゼロ除算は、添付の図で、物理的に実証されたと思うのですが如何でしょうか。 それだけでも 伝統的な複素解析学と違うので、慎重にです ー 無限遠点は想像上に存在しますが、数値ではゼロであるという驚くべきことを言っています。敬具齋藤三郎
2015.08.28
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RIMS 研究集会 再生核の応用についての総合的な研究
RIMS 研究集会 再生核の応用についての総合的な研究 京都大学数理解析研究所の共同研究事業の一環として, 標記の研究集会が以下の要領で開催されますのでご案内申し上げます. 齋藤三郎（群馬大学） 澤野嘉宏（首都大学東京） 記 日時 : 平成 27 年 10月 7 日 (水) 午前 10 時 00 分から 10 月 9 日 (金) 午後 16時 まで 会場 : 京都大学数理解析研究所 110 号室, TEL: 075-753-7206(共同利用掛) 所在地 : 京都市左京区北白川追分町 市バス 農学部前 または 北白川下車 プログラム 10 月 7 日 (水曜日) 10:00–10:40 湯川正裕(慶応大学) 再生核と適応学習 Adaptive learning with reproducing kernels 10:50–11:20 吉野邦生(東京都市大学) 信号処理における再生核 11:30–12:00 渡辺秀司(群馬大) 量子電磁力学におけるカイラル対称性の自発的破れ と Maskawa-Nakajima 方程式 以下略：
2015.08.27
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世界史はそんなものではないのでは。強い国が弱い国を滅ぼしたり、支配してきたのが世界史では。そろそろ人類も進化したい。恥ずかしい世界史。
2015年8月27日 7:33記事岩田温2015年08月26日 10:41日本は未来永劫謝罪し続けるべきなのか？それはおかしいのでは？世界史はそんなものではないのでは。強い国が弱い国を滅ぼしたり、支配してきたのが世界史では。そろそろ人類も進化したい。恥ずかしい世界史。
2015.08.27
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いろいろな文化や伝統の理解を求めるは 良いのでは？ 基本的に生態系の大きな視野の中で考えたい。
2015年8月27日 7:3「感情論で捕鯨に圧力」と日本人女性監督 米アカデミー賞反証映画、モントリオール映画祭に正式出品いろいろな文化や伝統の理解を求めるは 良いのでは？基本的に生態系の大きな視野の中で考えたい。
2015.08.27
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そのような問題は、生態系の大きな視点で考えるべきでは？ 場合、場合によって対応は異なるのでは？
2015年8月27日 7:36 動物愛護団体さんって、山で、自分の家族が熊に襲われてても、家族を助けないのでしょうか？熊の命（食欲）が優先？ そもそも、どういう「主観」で動物を愛護するのでしょう？もし、「ワニ」は殺していいが「ハムスター」はダメだ、であれば、それは『かわいいから』という理由でしかなく、つまりは人間のエゴ。ですよね？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14149560639そのような問題は、生態系の大きな視点で考えるべきでは？場合、場合によって対応は異なるのでは？
2015.08.27
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ブラックホール、 ホワイトホールでは、すなわち、何でも吸収してしまう、何でも反射してしまう、鏡は一部を反射しますね。
2015年8月27日 7:37「鏡」の反対語、反対の意味ってなんでしょうか？うつさないもの？うつしだされたもの？？質問もよくわからないのですが、どなたかわかりやすくお願いいたします・・・http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12149516517ブラックホール、 ホワイトホールでは、すなわち、何でも吸収してしまう、何でも反射してしまう、鏡は一部を反射しますね。
2015.08.27
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要するに 社会や国家には いろいろな人がいる、全体として、共存、共栄、共生、助け合い、共感できるような 有り様が良いのでは？
2015年8月27日 7:39記事かさこ2015年08月26日 01:40批判の9割は被害妄想～ホリエモン障害者差別発言の捏造騒動要するに 社会や国家には いろいろな人がいる、全体として、共存、共栄、共生、助け合い、共感できるような 有り様が良いのでは？
2015.08.27
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日米同盟となれば、アメリカの影響を強く受けるのは当然であるが、日本から見れば、ベトナム戦争のようにアメリカの勝手な戦争に日本が巻き込まれたくないは当然では。
2015年8月27日 7:40 「米攻撃されても日本は助けない」トランプ氏これは状況によって対応は違いますが、日米同盟となれば、アメリカの影響を強く受けるのは当然であるが、日本から見れば、ベトナム戦争のように アメリカの勝手な戦争に 日本が巻き込まれたくないは 当然では。日米ともに 独立の存在の方が 世界に貢献できるのでは？
2015.08.27
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それはそうでは？ 良いところも悪いところも、いろいろあるので、ただ スミマセンでは 訳がわからないのでは？
015年8月26日 6:54 <kbdmm360@yahoo.co.jp>:【朝鮮日報】「日本人のすみません乱発は美徳ではなく病気」「日本は周辺国に『分をわきまえない行いをしてすみません』と言うべき」それはそうでは？ 良いところも悪いところも、いろいろあるので、ただ スミマセンでは 訳がわからないのでは？
2015.08.26
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社会には多様な人がいて、いろいろな個性や才能を生かし、また 援助が必要な人も、援助できる立場の人もいろいろあるのでは？
2015年8月26日 6:55記事西村博之／ひろゆき2015年08月25日 11:16”善良”で無自覚な差別主義者社会には多様な人がいて、いろいろな個性や才能を生かし、また 援助が必要な人も、援助できる立場の人もいろいろあるのでは？ 問題は全体として上手くいくですね。 日本などは 相当に 良い社会、国では？
2015.08.26
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