2015年01月の記事
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再生核研究所声明２０２（2015.2.2）ゼロ除算100/0=0,0/0=0誕生1周年記念声明 ― ゼロ除算の現状と期待（続き）
続き２０１５．１．２８．１４：１５２０１５．１．２８．１４：４５２０１５．１．２８．１５：３５２０１５．１．２８．２１：２０２０１５．１．２９．０７：００ 晴天、雲一つない。 良い、 修正なし。２０１５．１．２９．１１：００２０１５．１．２９．１４：５０２０１５．１．２９．１６：３０RIMS研究集会採択される。２０１５．１．３０．０８：４５ 雪、妻前橋に２０１５．１．３０．１４：２５ 雪あがり、大した雪ではなかった２０１５．１．３１．０６：５０ 晴天、朝焼けの雲の輝きが美しい。２０１５．１．３１．１７：００ 良い、完成、予定とうり。２０１５．１．３１．２０：００２０１５．２．０１．１５：４０完成、公表。晴天、美しい星座。
2015.01.31
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再生核研究所声明２０２（2015.2.2）ゼロ除算100/0=0,0/0=0誕生1周年記念声明 ― ゼロ除算の現状と期待 （続き）
（続き）１）西暦６２８年インドでゼロが記録されて以来 ゼロで割るの問題 に 簡明で、決定的な解 ゼロで 何でも割れば ゼロ z/0=0 である をもたらしたこと。２）ゼロ除算の導入で、四則演算 加減乗除において ゼロでは 割れない の例外から、例外なく四則演算が可能である という 美しい四則演算の構造が確立されたこと。３）２千年以上前に ユークリッドによって確立した、平面の概念に対して、おおよそ２００年前に 非ユークリッド幾何学が出現し、特に楕円型非ユークリッド幾何学ではユークリッド平面に対して、無限遠点の概念がうまれ、特に立体射影で、原点上に球をおけば、 原点ゼロが 南極に、無限遠点が 北極に対応する点として 複素解析学では １００年以上も定説とされてきた。それが、無限遠点は 数では、無限ではなくて、実はゼロが対応するという驚嘆すべき世界観をもたらした。４）ゼロ除算は ニュートンの万有引力の法則における、２点間の距離がゼロの場合における新しい解釈、独楽（コマ）の中心における角速度の不連続性の解釈、衝突などの不連続性を説明する数学になっている。ゼロ除算は アインシュタインの理論でも重要な問題になっていたとされている。数多く存在する物理法則を記述する方程式にゼロ除算が現れているが、それらに新解釈を与える道が拓かれた。５）複素解析学では、１次変換の美しい性質が、ゼロ除算の導入によって、任意の１次変換は 全複素平面を全複素平面に１対１ onto に写すという美しい性質に変わるが、 極である１点において不連続性が現れ、ゼロ除算は、無限を 数から排除する数学になっている。６）ゼロ除算は、不可能であるという立場であったから、ゼロで割る事を 本質的に考えてこなかったので、ゼロ除算で、分母がゼロである場合も考えるという、未知の新世界、新数学、研究課題が出現した。７）複素解析学への影響は 未知の分野で、専門家の分野になるが、解析関数の孤立特異点での性質について新しいことが導かれる。典型的な結果は、どんな解析関数の孤立特異点でも、解析関数は 孤立特異点で、有限な確定値をとる という定理 である。佐藤の超関数の理論などへの応用がある。８）特異積分におけるアダマールの有限部分や、コーシーの主値積分は、弾性体やクラック、破壊理論など広い世界で、自然現象を記述するのに用いられている。面白いのは 積分が、もともと有限部分と発散部分に分けられ、 極限は 無限たす、有限量の形になっていて、積分は 実は、普通の積分ではなく、そこに現れる有限量を便宜的に表わしている。ところが、その有限量が実は、 ゼロ除算にいう、 解析関数の孤立特異点での 確定値に成っていること。いわゆる、主値に対する解釈を与えている。これはゼロ除算の結果が、広く、自然現象を記述していることを示している。９）中学生や高校生にも十分理解できる基本的な結果をもたらした：基本的な関数y = 1/x のグラフは、原点で ゼロである；すなわち、 1/0=0 である。１０）既に述べてきたように 道脇方式は ゼロ除算の結果100/0=0, 0/0=0および分数の定義、割り算の定義に、小学生でも理解できる新しい概念を与えている。多くの教科書、学術書を変更させる大きな影響を与える。 １１）ゼロ除算が可能であるか否かの議論について： 現在 インターネット上の情報でも 世間でも、ゼロ除算は 不可能であるとの情報が多い。それは、割り算は 掛け算の逆であるという、前提に議論しているからである。それは、そのような立場では、勿論 正しいことである。しかしながら、出来ないという議論では、できないから、更には考えられず、その議論は、不可能のゆえに 終わりになってしまう ― もはや 展開の道は閉ざされている。しかるに、ゼロ除算が 可能であるとの考え方は、それでは、どのような理論が 展開できるのかという未知の分野が望めて、大いに期待できる世界が拓かれる。 １２）ゼロ除算は、数学ばかりではなく、 人生観、世界観や文化に大きな影響を与える。次を参照： 再生核研究所声明166（2014.6.20）ゼロで割る（ゼロ除算）から学ぶ 世界観再生核研究所声明188（2014.12.16）ゼロで割る（ゼロ除算）から観えてきた世界 ゼロ除算における新現象、驚きとは Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の現象として表していることである。 ゼロ除算は 既に数学的に確定され、その意義も既に明らかであると考えられるが、声明１９９にも述べられているように、ゼロ除算が不可能であるとの世の常識、学術書、数学は 数学者の勝手な解釈による歴史的な間違いに当たる ことをしっかりと理解させ、世の教育書、学術書の変更を求めていきたい。― 誰が、真実を知って、偽りを教え、言い続けられるだろうか。― 教育に於ける除算、乗算の演算の意味を 道脇方式で回復させ、新しい結果 ゼロ除算を世に知らしめ、世の常識とさせたい。それは ちょうど天動説が地動説に変わったように 世界史の確かな進化と言えるだろう。ゼロ除算の研究の進展は、数学的には 佐藤超関数の理論からの展開、発展、 物理学的には ゼロ除算の物理法則の解釈や、衝突現象における山根の面白い解釈の究明 などに興味が持たれる。しかしながら、ゼロ除算の本質的な解明とは、Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の自然な現象として受け入れられることである。数学では、その強力な不連続性を自然なものとして説明され、解明されることが求められる。 以 上
2015.01.31
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再生核研究所声明２０２（2015.2.2）ゼロ除算100/0=0,0/0=0誕生1周年記念声明 ― ゼロ除算の現状と期待
再生核研究所声明２０２（2015.2.2）ゼロ除算100/0=0,0/0=0誕生1周年記念声明 ― ゼロ除算の現状と期待 ゼロ除算の発見、経過、解説などについては、結構な文献に記録されてきた： 再生核研究所声明148（2014.2.12）100/0=0, 0/0=0 － 割り算の考えを自然に拡張すると ― 神の意志 再生核研究所声明154（2014.4.22）新しい世界、ゼロで割る、奇妙な世界、考え方 再生核研究所声明157（2014.5.8） 知りたい 神の意志、ゼロで割る、どうして 無限遠点と原点が一致しているのか？ 再生核研究所声明161（2014.5.30）ゼロ除算から学ぶ、数学の精神 と 真理の追究 再生核研究所声明163（2014.6.17）ゼロで割る（零除算）－ 堪らなく楽しい数学、探そう零除算 ― 愛好サークルの提案 再生核研究所声明166（2014.6.20）ゼロで割る（ゼロ除算）から学ぶ 世界観 再生核研究所声明171（2014.7.30）掛け算の意味と割り算の意味 ― ゼロ除算100/0=0は自明である？ 再生核研究所声明176（2014.8.9）ゼロ除算について、数学教育の変更を提案する Announcement 179 (2014.8.25) Division by zero is clear as z/0=0 and it is fundamental in mathematics Announcement 185: The importance of the division by zero $z/0=0$ 再生核研究所声明188（2014.12.15）ゼロで割る（ゼロ除算）から観えてきた世界 再生核研究所声明190（2014.12.24） 再生核研究所からの贈り物 ― ゼロ除算100/0=0, 0/0=0 夜明け、新世界、再生核研究所 年頭声明 ― 再生核研究所声明193（2015.1.1 ― 再生核研究所声明194（2015.1.2）大きなイプシロン（無限小）、創造性の不思議 再生核研究所声明195（2015.1.3）ゼロ除算に於ける高橋の一意性定理について 再生核研究所声明196（2015.1.4）ゼロ除算に於ける山根の解釈100= 0ｘ0について 再生核研究所声明199（2015.1.15）世界の数学界のおかしな間違い、世界の初等教育から学術書まで間違っていると言える ― ゼロ除算100/0=0,0/0=0 ゼロ除算100/0=0,0/0=0誕生1周年記念日に当たり、概観して共同研究者と共に夢を明るく 楽しく描きたい。まずは、ゼロ除算の意義を復習しておこう：
2015.01.31
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以上の3つの捉え方は、確定的であり、数学はゼロ除算100/0=0,0/0を確定せしめていると考える。
ゼロ除算は 千年以上も、不可能であるという烙印のもとで, 世界史上でも人類は囚われていたことを述べていると考えられる。世界史の盲点であったと言えるのではないだろうか。 ある時代からの 未来人は 人類が 愚かな争いを続けていた事と同じように、人類の愚かさの象徴 と記録するだろう。 人は、我々の時代で、夜明けを迎えたいとは 志向しないであろうか。 数学では、加、減、そして、積は 何時でも自由にできた、しかしながら、ゼロで割れないという、例外が除法には存在したが、ゼロ除算の簡潔な導入によって、例外なく除算もできるという、例外のない美しい世界が実現できたと言える。 以上の3つの捉え方は、確定的であり、数学はゼロ除算100/0=0,0/0を確定せしめていると考える。 そこで、それでは、それはどのような意義があるのかと議論を進めたい。 数学基礎学力研究会のホームページ URLは http://www.mirun.sctv.jp/~suugaku
2015.01.31
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明確に見えないとは、成熟していて、理想的な状況とも言えなくもないが、先に不安を抱えているのでは？
2015年1月31日 9:09 記事BLOGOS編集部2015年01月30日 19:01トマ・ピケティ氏、「民主主義は闘争。誰もが関わらなければならない」と日本の若者にメッセージ分かっているても具体的に発揮できないような 硬直感を覚えているのでは？何かまとまりのある 方向と具体的な有り様が必要では？明確に見えないとは、成熟していて、理想的な状況とも言えなくもないが、先に不安を抱えているのでは？
2015.01.31
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これはいろいろ考えられ、基本的には、個人の有り様で、個人的に有り様を考えるべきでは？
2015年1月31日 9:10 記事Hayato Ikeda2015年01月30日 05:00これからの移住対策は「人の奪い合い」ではなく「関係人口をどれだけ作れるか」これはいろいろ考えられ、基本的には、個人の有り様で、個人的に有り様を考えるべきでは？
2015.01.31
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基本的に認めて、修せしていくのが良いのでは？ 官僚機構、言論界における 指導も現実的に 大事では？
2015年1月31日 9:11 <記事三浦瑠麗2015年01月30日 00:17資本主義からの逃走（１） ギリシャの選挙で急進的左派連合が勝利し、公約どおりの反緊縮策を進める構えを見せています。南欧の小国の政治変動は、本来的にはそれほど大きなニュースではないのですが、欧州の経済危機の震源地でのことでもあり、金融危機以後の世界を苦しめた財政危機が再燃する可能性があります。今後予想されるEUとの交渉の成り行き如何では、今なお脆弱な世界経済を波乱要因となることでしょう。基本的に認めて、修せしていくのが良いのでは？官僚機構、言論界における 指導も現実的に 大事では？
2015.01.31
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天は 自然に近いのでは？ 西欧の神の概念が、 次のようでは？ 愛の定義は 声明１４６で与えられ、神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015年1月31日 9:13 神と天の違いを教えてください。天には意思があって、悪を滅ぼすらしいのです。それに対して、西洋の神はどんな存在なのでしょうかhttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14141345274 天は 自然に近いのでは？ 西欧の神の概念が、 次のようでは？愛の定義は 声明１４６で与えられ、神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015.01.31
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そのとうりですが、終りを人間は 認識できない。 人生とは、はじめも 終わりも分からず、 現世さえ、分からない。
015年1月31日 9:14 この世に100%はある。絶対なのは生きている時間には終わりがある。迷っていても時間は経つ。これを否定できますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14141343229 そのとうりですが、終りを人間は 認識できない。 人生とは、はじめも終わりも分からず、 現世さえ、分からない。 結局 ふらふら目が回っているのが 人生ですね。
2015.01.31
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人生とは、はじめも 終わりも分からず、 現世さえ、分からない。 結局 ふらふら目が回っているのが 人生ですね。
2015年1月31日 9:14 確実なのは生きている時間には終わりがある。 迷っていても時間は経つ。時間以外は決まってはいない。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10141341310そのとうりですが、終りを人間は 認識できない。 人生とは、はじめも終わりも分からず、 現世さえ、分からない。 結局 ふらふら目が回っているのが 人生ですね。
2015.01.31
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確かにテレビ 付けは 脳や健康に良くないのでは？ 何かに 心を，魂を 抜かれるようでは？
2015年1月31日 9:15 テレビ視聴が脳に及ぼす影響について。私は現在21歳です。幼少期の頃からテレビ漬けでした。家に親はいませんでしたので、１日6～12時間を高2くらいまで続けていました。幼稚園の頃は知らない確かにテレビ 付けは 脳や健康に良くないのでは？何かに 心を，魂を 抜かれるようでは？ 人が迎えに来てました。小学生の頃は鍵をいつも首からぶらさげ、家に即帰宅していました。たまに塾へ行ったり、２週間に1回学外の友達と遊んだりしてたのですが、喋った記憶があまりありません。そこにはいたという事実だけが残ります。中学受験の面接では一言も喋れませんでした。中学の頃から友達付き合いも始まり、土日のテレビ漬けは治りません(治そうとしてはいなかった)でしたが、普通の生活に近付いて来ていたと思います。しかし、友達と話すことを始めたことで気付いたのですが、私は言葉が出てきません。また思考力もありません(何も考えず生活していることが多い)。高校の部活ではコミュニケーション不足だったためか、監督から退部するよう言われて半ば強制的な退部を経験しまし た。なぜか、いざ監督と話そうとするとおかしなことを言ってしまったこともあります。中学もの監督の前でもそうでした。現在は時間があると過去に見たアニメを繰り返し(100回以上)見てしまいます。昔から何回も同じ放送されてるアニメばかり見てましたけど。アニメ以外は基本見てませんでした。何言ってるか分からなかったので(笑)と、まあ色々調べてみると言葉の発達が遅いと書かれていました。どうすれば治るのでしょうか？言葉を知らない(読書や文章を読むのが苦しかったため)のもありますが、何か感想を求められた時に何も出てきません。出てきたとしても、凄く簡単な言葉だけです。嬉しい。楽しい。悲しい。表面的なことしか言えません。これじゃ小学生のままだと思います。本をたくさん読ん でいけば表現が上手くなるのですか？また日本語がすごく下手です。将来はたくさん論理的に喋りたい思考したいので、私も皆のように意見が出てくるようにしたいです。よろしくお願いします。補足追記します。人目に触れることを凄く恐れていたのかもしれません。塾や、職員室の扉を開けるのに何十分、何時間とかかっていました。高校の時も遅刻してきた時、そこにいるのが皆知人なら大丈夫なのですが、知らない人ばかりだと絶対入れません。図書館や飲食店も一人では入れません。行けるのはコンビニなど機械的な動き、会話のみの所です。本屋などは厳しい(頑張ればいけなくもない)。ちなみに親と目を見て喋る事も出来ません。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141339693
2015.01.31
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神は残酷ですか？ そう言えるのでは？ 再生核研究所声明 119 (2013.5.18)： 冷酷な神々、自然 ― 見捨てられた 人類
2015年1月31日 9:16 神は残酷だと思いますか？それともただ、正しい事をしていると思いますか？聖書にはこんな事が書いてあります↓神は(救済可能な時期に)自助努力を行わない者を絶対に救済しません。神は自業自得的宿命の者を絶対に救済しません。神は残酷ですか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10141333995 神は残酷ですか？ そう言えるのでは？ 再生核研究所声明 119 (2013.5.18)： 冷酷な神々、自然 ― 見捨てられた 人類これは 宗教上の神々を意味せず、人類を助け、救ってくれるような存在は無く、人類の生存の可能性は ひとり 人類の努力に任されていると言うことを表現したものである。声明再生核研究所声明86（2012.4.25）: 未だ おめでたい人類 － 先史時代：人類は 自然を大事にして行けば、生存を続けて行けると ぼんやりと思っているのではないだろうか。 人類の生存を保証してくれる 何かが存在して、守られていると感じているのではないだろうか。しかしながら、ニュートン以来の 近代科学が明らかにした事実をみれば、人類は物理・化学などの自然法則を越えた存在ではなく、多くの動植物と同じように儚い存在であることを知るだろう。東日本大震災が襲って示しているように、人類を庇護してくれる存在などは無く、人類は自然の法則上に生存している存在である。既に実在したように、いずれ巨大惑星が 地球に激突し、地球上に生命が存在できなくなるのは 時間の問題であると言えよう。もちろん、可能性としては、地球環境の破壊、人口の増大による内紛や生態系の破壊、あるいは巨大事故などによる 人類絶滅の可能性の方が高いであろう。これらについて、十分に起こり得ると警戒すべきである。以下略。次も想起して置きたい：再生核研究所声明 114: ああ 人類最後のとき — 世界史を回想、評価する人類を生み、育くんで来た自然とて、優しい存在では無く、絶えず変化し、環境の破壊や汚染で、自然とともになどとは 言っていられない状況である。食物連鎖の法則や老、死などは 生命の本質として、世界を観なければならない。誠、造物主がおられて、このような厳しい状況を創造されたとすれば、それは極めて非情であるとも考えられる。あらゆる生命を肯定するということは、食物連鎖の法則や老、死などを諒として、受け入れなければならない。 否、生命の存在を肯定できる それらを越えるものが 有るだろうかと思考する。 在ることの意義として、 感動を考えれば (再生核研究所声明 12 ： 人生、世界の存在していることの意味について) 愛、学問、芸術、こそ；真、善、美、聖の追究こそ、人間としての生きがいである ということになる。 ここで 特に愛とは、男女の愛、親子の愛から始まって、共生、共感、共鳴を伴う好ましい関係、喜びを与える関係である。学問とは 真理の追究であり、芸術とは、生命の表現である。 聖とは、神性を有する人間が大義に生きることである。広大な宇宙で 地球は極めて孤独な存在であり、宇宙の特異点であると理解できる。宇宙を理解するには この地球に宇宙を反映させる他 手段は無い (再生核研究所声明 116: 宇宙空間、星間交流から人間を考える )。孤独で、哀しい運命を共有する 弱い人類は 団結し、生態系を大事にして、家族のように 共生、共感、共鳴できるようにしようと 訴える。それが この声明の趣旨である。上記 造物者とは、
2015.01.31
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確かにそのような現象はありますね。共鳴現象では？
2015年1月31日 9:17 ある空間で１人の人が誰かと話し始めるとその他の人も話始め、次第にその空間での話し声や雑音が大きくなっていくように思います。最初の音は話声である必要はありません。この現象に何か呼び名はついているのでしょうか。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141319938確かにそのような現象はありますね。共鳴現象では？
2015.01.31
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確かに、なぜ存在しているのか は 人間には 分からない 基本問題のようですね。 なぜ存在は、難しい。
2015年1月31日 9:19 どんなに科学が進歩しても、なぜ、自分たちが存在しているのかと言う、哲学的、宗教的な問題は残るのですか。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12141305542確かに、なぜ存在しているのか は 人間には 分からない 基本問題のようですね。 なぜ存在は、難しい。
2015.01.31
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決定論もランダム性も 自由性も確かにあるのでは。 ひとつの原理では 説明できないのでは？ 世に２面性、対立概念が 結びついたりしている現象は多い
2015年1月30日 8:07決定論を否定できる、またはしている主張や概念といえば？何が思い浮かびますが？---■例えば不確定性原理によってラプラスの悪魔は否定されました↓ラプラスの悪魔が決定論に基づいて未来や過去を「想定」しようとするためには、ある時点を完璧に「測定」した情報が必要不可欠。しかし不確定性原理によると「測定」によって対象の状態が変化するため、完璧な測定など不可能。よってラプラスの悪魔は存在しない。しかしこれ↑って、ラプラスの悪魔の可能性の否定であって、決定論の否定ではありませんよね？■また、確かに「偶然」はありますしかし「偶然」とは、「必然性が認識できない事象」をそう定義し呼んでいるにすぎません。事象の背景を探ればそこには必ず、そう至った原因があります。つまり「偶然」という定義も現象もあるけど、それは必然に内包されているにすぎないわけです。■それに、「自由意思」も確かにあります。しかし「自由」とは、「ある制限からの自由」をそう定義し呼んでいるにすぎません。何も無いろことからポワワンと自由な意思が生じるわけもなく、そう至った原因があります。つまり「自由意思」という定義も現象もあるけど、それは必然に内包されているにすぎないわけです。--うーん、こう考えると、どう考えてもやっぱり決定論にたどり着きます。『こ、この世は全て決定してるのか！？』哲学バカからのご意見、お待ちしております。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141304783決定論もランダム性も 自由性も確かにあるのでは。 ひとつの原理では 説明できないのでは？世に２面性、対立概念が 結びついたりしている現象は多いですね。ゼロ除算は、無限とゼロの２面性を表しているとも理解される。
2015.01.30
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類は友をなす、仲間は群がりたい本能がありますね。いわゆる いわしの 群れのような 面は生物の本能では？
2015年1月30日 8:08「共通の敵を作って仲良くなる心理」について。これは本能的なものなのでしょうか？好きなものが一緒の人に好意をいだきやすいように、嫌いなものが一緒な人もまたしかり、なのでしょうか。共通の「敵」をつくることで仲間内の結束力を高める行為の裏には、どんな心理があると思いますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11141300986少し、本能的に そのような心理はあるのでは？ 類は友をなす、仲間は群がりたい本能がありますね。いわゆる いわしの 群れのような面は生物の本能では？
2015.01.30
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核は怖い概念ではなく、中心になるようなもの ですね。 再生核など、新しいものを生む、元で大事ですね。
2015年1月30日 8:09 「核」と言う字が怖いです。宇宙の星の核と聞くと 原爆や原発のことを思い出してパニックに陥ってしまいます。考えすぎで、不安障害と言われました。 宇宙と原爆や原発はまったく別のもですか？それとも似ていますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14141294194核は怖い概念ではなく、中心になるようなもの ですね。 再生核など、新しいものを生む、元で大事ですね。広大な宇宙を想えば、 私たちの生涯は 一瞬ですので 楽しく考えた方が 良いのでは？
2015.01.30
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神の概念をしっかりさせないで神を論じているのでは？ 神を論じるほど人間は賢いでしょうか：
2015年1月30日 8:10 全てのxについて、もしxの概念が次のようなものでなければxの存在を信じるのは阿呆か妄想患者かである。 即ち、xが「もし自分が今とは全然違う環境で生まれ育ったとしても自分はその存在を信じていたようなもの」であるのでないきならば。「神」の概念がない環境に育った者が独力で「神」の概念を作り出し神の存在を信じ始める、ということはほとんどない。神の存在を信じる者は阿呆か妄想患者かである。上のどこが間違っているんだ？もし自分が江戸時代に生まれ育ったなら神なんて信じてないだろに、頑固に神は存在しますと言い続ける奴のことを言っている。なぜ「自分は単に洗脳されただけだ」と考えないのかね？補足は成り立たないな。とにかく江戸時代に生まれ育ったら今ごろ神なんて信じてないくせに、と言いたかっただけだ。宗教から神を信じるようになった人も哲学かぶれから神を信じるようになった人も一人残らず全員アホだ。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11141290421神の概念をしっかりさせないで神を論じているのでは？神を論じるほど人間は賢いでしょうか：― 哲学とは 真智への愛 であり、真智とは 神の意志 のことである。哲学することは、人間の本能であり、それは 神の意志 であると考えられる。愛の定義は 声明１４６で与えられ、神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015.01.30
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無から有ははないのでは。 何かが変化しているのでは？
2015年1月30日 8:10 人間が無から有を発現させる事はできますか？ 人間のイメージ能力には計り知れない可能性があると思いますが、全ては情報を有している所から変化させたにすぎないと思います。火、水、風、雷、地と自然の要素がありますが、これらも最低２つのものがぶつかり起こるようになったものもあるかもしれません。これらの起源について説明されたものはありますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12141280012無から有ははないのでは。 何かが変化しているのでは？ 基本的なものの由来は 科学は十分に説明しているのでは？ 原子論なども進化していますね。
2015.01.30
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そこまで言えば、そのような面はあるのでは？
2015年1月30日 8:11拝金・唯物・利己主義者の無神論者ほど、人権や自由や平等などをないがしろにし、唯心・利他愛者の有神論者ほど、人権や自由や平等などを大切にする、という事でよろしいでしょうか。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141274658そこまで言えば、そのような面はあるのでは？
2015.01.30
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地球防衛軍でも作って 地球環境の保存などを監視して欲しいですね。
2015年1月30日 8:13日本国内で環境・人体を汚染する合成界面活性剤・界面活性剤を環境問題や健康を考慮して規制をすることは実現しますか？ 仮に実現したら、間違いなく環境・人体の汚染は激減し、崩れかけた生態系も回復しますか？また、合成界面活性剤・界面活性剤に依存している企業は生き残れなくなりますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14141305419 日本は進んでいる方と思いますが、気遣えるほど進んだ国と言えるのでは？そのような大きな問題、個人では分からない面が多いですね。地球防衛軍でも作って 地球環境の保存などを監視して欲しいですね。
2015.01.30
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そのような大きな問題、個人では分からない面が多いですね。地球防衛軍でも作って 地球環境の保存などを監視して欲しいですね。
2015年1月30日 8:17 俺の知り合いに「地球温暖化進め」とか「地球温暖化が進んでほしい」と言っている奴がいますがそいつは愚か者だと思いませんか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14141278644そのような大きな問題、個人では分からない面が多いですね。地球防衛軍でも作って 地球環境の保存などを監視して欲しいですね。
2015.01.30
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報道が客観的に重要な事実を報道していないということですね。 そのような知見は 大事で、注意が必要では？
2015年1月30日 8:19 記事保立道久2015年01月29日 18:06辺野古の状況が十分に報道されない状態が続いている。 辺野古の状況が十分に報道されない状態が続いている。後藤さんの救出と、それに関わるイスラム国の情報は重要な記事である。救出にむけ可能なすべての動きが進捗し、事態が好転することを望む。 しかし、拙宅でとっている東京新聞には、昨日２８日夕刊、本日２９日朝刊、本日夕刊には辺野古についての記事がまったくない。 報道が客観的に重要な事実を報道していないということですね。そのような知見は 大事で、注意が必要では？ 偏った報道にならないようにですね。
2015.01.30
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道徳教育は必要であるは 当然と思います。 適切性が問題では？
2015年1月30日 8:21 記事WEB第三文明2015年01月29日 15:55安倍政権の「目玉」政策の一つ――道徳教科化への動き道徳教育は必要であるは 当然と思います。適切性が問題では？
2015.01.30
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これは確かにおかしいですね。 慰安婦問題、韓国と韓国女性を辱めて居るのでは？
2015年1月30日 8:50米教科書の慰安婦記述に首相「がくぜんとした」これは確かにおかしいですね。慰安婦問題、韓国と韓国女性を辱めて居るのでは？：再生核研究所声明 101（2012.10.3） 慰安婦問題 ― おかしな韓国の認識、日本の認識戦後６０年を過ぎても 韓国は 第２次世界大戦以前の問題、 慰安婦問題や日本の植民地支配を批判したり、さらに謝罪を求めたり、賠償を求めたり、繰り返しているように見える。これらは、そもそもおかしいのではないだろうか。日本に侵略されたり、 虐待されたりしたとすれば、それは そもそも、自らの国家が、侵略を受けたり、乱暴をゆるしたのであるから、国家としての最も基本的な在りようを疎かにした、自分の国のだらしなさであって、 恥ずべきことではないだろうか。そもそも 第２次世界大戦以前は 強い国が弱い国を侵略し、滅ぼしたり、虐殺するなど、世界の常識であり、力が世界を支配していたと言える。古くは、平和に暮らしていた国を滅ぼしたり、略奪したりしてきた歴史は幾らでもある。大和はアイヌ人を騙して、侵略を続け、アメリカでもアメリカインデアンを同じように追い詰め、 第２次世界大戦中ですら、愚かにも戦争を仕掛けた、日本国など、原爆を２つも落とされ、何十万という非戦闘員の命を落とされている。大和もアメリカも ご免なさいと謝ったり、賠償をしているだろうか。日本の韓国における非道など、世界史や、第２次世界大戦中でも無視できるほどのことではないだろうか。ドイツはユダヤ人の根絶さえ狙っていたように見える。どうして、 自分の国のだらしなさを 世界に繰り返し、宣伝し、侵略を受けたことへの反省がないのだろうか。 日本は原爆など落とされ、あるいは非戦闘員を多数失ったが、それは戦争であり、自分の国の無力さ、愚かさを反省して、アメリカを批判したり、賠償を求めたり、せず、 友好関係を進め、世界の歴史を進化させようとしている。弱い、だらしのない国は 侵略を受け、滅ぼされるのも止むを得ないと考えるのが世界史の原理ではないだろうか。 ２５００年も前、古代中国では、国はどのように軍を備えるべきか、議論しており、孔子も隣国を侵略するように進言している。再生核研究所は 世界は未だ、野蛮性を有しているから、世界史を進化させ、より良い世界を具体的に示し、世界平和の問題や、人類の在るべき姿について 提案している。未来志向である。世界史を進化させようではないかと訴えている。韓国の慰安婦問題や植民地時代の問題のぶり返しは、再生核研究所声明 49： アジアの愚か者、アジアの野蛮性 そのものであり、そのような見識では、同じ民族も、国家も統一できないのではないかと 憂慮している。日本の大陸侵略の 時代背景、日本人の存念は 大谷杉郎 元群馬大学名誉教授が 心をこめて残された手記 （第二次世界大戦と日本の良心： 夜明け前 よっちゃんの想い (文芸社、８４－８６ページ) ― 第二次世界大戦の本質は、 世界列強の世界侵略に対する日本の切ない反逆です。― ）を参照されたい。より良い対応は有ったと考えるが、日本は 欧米のアジア侵略に正面から反逆して、 結果として、敗れはしたが、アジアの独立を導いた面 も 正当に評価されるべきであると考える。元慰安婦などとの、日本政府との個別の問題対応などは、韓国への内政干渉であり、そのようなことは 韓国政府を侮辱するものである。そのような対応をとるべきではなく、元慰安婦などが 歴史的事実に不満が有れば、 それは、自分の国家の責任者に対して行うのが道理である。また、いろいろな国際舞台で 韓国は慰安婦問題や植民地時代の政策を批判などしているが、それらは、上記のように、自らの国の 自分達の無能力さを世界に表明しているものであり、いちいち反論したり、議論をすべきではない。無視すべきである。そのようなことで、言い争っていると、 外からみれば、どっちもどっちのアジアの愚か者の仲間と見えるだろう。以 上
2015.01.30
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再生核の研究集会
再生核 関係者： 京都大学 数理解析研究所、研究集会の提案が採択されたとの ありがたいご連絡を頂きました。初期提案では １１月２５日―２７日３日間です。第２、第３希望日を提案することになっています。再生核はpositive definite Hermitian matrices の概念に基づく広い数学の概念ですので、複素解析はもちろんのこと、作用素論、グラフの理論、信号解析、確率過程論、デター解析など総合的な研究会を開催でき、魅力的な出版物である講究録に表現できれば幸いです。取りあえず、日程についてのご希望を伺うことができ、さらに関係者に参加を呼びかけ、ご参加の方向で検討して頂ければ誠に幸いです。科研費などの採択状況などが大事な要素かと思いますが、研究集会には結構な予算も付けられていますので、有効に使用したいと考えています。 尚、Macau ISAAC Congress についても積極的な参加をお願い致します。 敬具齋藤三郎２０１５．１．２９ Dear Prof.Saburou Saitoh!Merry Christmas, Happy New 2015 Year!The book "Current trends in analysis and its applications.Proceedings of the 9th ISAAC Congress, Krakow 2013",Mityushev Vladimir V., Ruzhansky Michael (Eds.),Birkhauser, Basel, 2015, 892 pp.will be published in February 2015.The 10th ISAAC Congress will be held in Macau,2-8 August 2015.The session "Integral transforms and reproducing kernels"under the leadership of Profs.Saburou Saitoh and Yuri Rappoportis planned on the Congress.For more information (session, awards, accommodation,transportation, campus information) see:http://www.fst.umac.mo/conference/isaac2015/index.html .Please invite Your followers and colleagues to participate inthe 10th ISAAC Congress and our ITRK session.Please send the abstract of Your talk before April 30 2015 to theE-mail addresses: jmrap@landau.ac.ru and 10thisaac@gmail.com .Your scientific team participation and scientific contributionwill be essential for the success of the Congress!With best Christmas wishesYours faithfullyYuri Rappoport
2015.01.29
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人間と神の関係は、幼児キリストとマリア様のようでは？ 人間は ぼんやりとしか、神を感じられないですね。
2015年1月29日 9:07 よく全知全能の神って言いますけど全知全能ではない人間が言っても説得力ないんじゃないですか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141250528人間と神の関係は、幼児キリストとマリア様のようでは？人間は ぼんやりとしか、神を感じられないですね。― 哲学とは 真智への愛 であり、真智とは 神の意志 のことである。哲学することは、人間の本能であり、それは 神の意志 であると考えられる。愛の定義は 声明１４６で与えられ、神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015.01.29
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人間は多にして、慣性の法則で、環境の中で 流されているような存在ですね。 散歩中、意識しないで、ひとりでに歩いているようですね。
2015年1月29日 9:06 自分が、何も意識しなくても勝手に行動していて、それを自分が傍観しているような気分にるときがあります。実際には自分がしたい通りに動いて、思い通りに会話もするのですが、なぜか自分の意識が身体から離れているような感じです。説明が漠然としていて申し訳ないのですが、これを理解できる方はいますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11141256726人間は多にして、慣性の法則で、環境の中で 流されているような存在ですね。 散歩中、意識しないで、ひとりでに歩いているようですね。 人生においても、生活でもそのような面が。自分は自分ではなく、」 何者かによって作られ、生かされているようですね。
2015.01.29
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カントの定言命法とは 健康な人間の 良心の叫びのようなことを述べていて、歪んだり、偏見、先入観に陥っている人の感性を
2015年1月29日 9:06カントの定言命法について非常に初歩的というか、拙いご質問があります。お手数ですがお手隙の方、お教えください。物語で、本来礼儀を弁えた好人物であると充分に描写された人物が、ある人物にだけは直感による生理的嫌悪に基づいて敵意を示した（実際にその直感は彼の精神の成り立ちと相手に由来する正しいものだった）。……というようなことがあったとします。で、こういう場合に、「自分はその一点でもってこいつをクズと認定する。実際に相手が悪人だった、なんていうのは功利主義の立場だ！文脈を統合的に把握する能力に欠けているだけではなんて指摘は侮辱だ！」と、「己がカントの定言命法的道徳観を持つことを理由に」力説している人がいます。この人のことはいいのですが、幾らなんでも大哲学者がそんな残念なことを後世に伝えたとは想像し難く、疑問に思ってのご質問です。このカントの定言命法の用例は正しいのですか？不正確ならどの辺りでしょう？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12141260162カントの定言命法とは 健康な人間の 良心の叫びのようなことを述べていて、歪んだり、偏見、先入観に陥っている人の感性を述べているのではないのでは？
2015.01.29
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人間は多にして、慣性の法則で、環境の中で 流されているような存在ですね。 散歩中、意識しないで
2015年1月29日 9:06 自分が、何も意識しなくても勝手に行動していて、それを自分が傍観しているような気分にるときがあります。実際には自分がしたい通りに動いて、思い通りに会話もするのですが、なぜか自分の意識が身体から離れているような感じです。説明が漠然としていて申し訳ないのですが、これを理解できる方はいますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11141256726人間は多にして、慣性の法則で、環境の中で 流されているような存在ですね。 散歩中、意識しないで、ひとりでに歩いているようですね。 人生においても、生活でもそのような面が。自分は自分ではなく、」 何者かによって作られ、生かされているようですね。
2015.01.29
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人間と神の関係は、幼児キリストとマリア様のようでは？ 人間は ぼんやりとしか、神を感じられないですね。
2015年1月29日 9:07 よく全知全能の神って言いますけど全知全能ではない人間が言っても説得力ないんじゃないですか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141250528人間と神の関係は、幼児キリストとマリア様のようでは？人間は ぼんやりとしか、神を感じられないですね。― 哲学とは 真智への愛 であり、真智とは 神の意志 のことである。哲学することは、人間の本能であり、それは 神の意志 であると考えられる。愛の定義は 声明１４６で与えられ、神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015.01.29
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ちょうど天動説が地動説に変わったように 世界史の確かな進化：ゼロ除算は
ゼロ除算における新現象、驚きとは Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の現象として受け入れることである。 ゼロ除算は 既に数学的に確定され、その意義の大きさも既に明らかであると考えられるが、声明１９９にも述べられているように、ゼロ除算は不可能であるとの現今に於ける世の常識、学術書、数学は 数学者の勝手な解釈による歴史的な間違いに当たる ことをしっかりと理解させ、世の教育書、学術書の変更を求めていきたい。― 誰が、真実を知って、偽りを教え、言い続けられるだろうか。― 教育に於ける除算、乗算の演算の意味を 道脇方式で回復させ、新しい結果 ゼロ除算を世に知らしめ、世の常識とさせたい。それは ちょうど天動説が地動説に変わったように 世界史の確かな進化と言えるだろう。 ゼロ除算の研究の進展は、数学的には 佐藤超関数の理論からの展開、発展、 物理学的には ゼロ除算の物理法則の解釈や、衝突現象における山根の面白い解釈の究明 などに興味が持たれる。しかしながら、ゼロ除算の本質的な解明とは、Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の自然な現象として受け入れることである。数学では、その強力な不連続性を自然なものとして説明され、解明されることが求められる。
2015.01.28
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ゼロ除算は不可能であるとの現今に於ける世の常識、学術書、数学は 数学者の勝手な解釈による歴史的な間違いに当たる
ゼロ除算における新現象、驚きとは Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の現象として受け入れることである。 ゼロ除算は 既に数学的に確定され、その意義の大きさも既に明らかであると考えられるが、声明１９９にも述べられているように、ゼロ除算は不可能であるとの現今に於ける世の常識、学術書、数学は 数学者の勝手な解釈による歴史的な間違いに当たる ことをしっかりさせ、世の教育書、学術書の変更を求めていきたい。― 誰が、真実を知って、偽りを教え、言い続けられるだろうか。― 教育に於ける除算、乗算の演算の意味を 道脇方式で回復させ、新しい結果 ゼロ除算を世に知らしめ、世の常識とさせたい。ゼロ除算の研究の進展は、数学的には 佐藤超関数の理論からの展開、発展、 物理学的は ゼロ除算の物理法則の解釈や、山根の衝突現象の面白い解釈の究明 などに興味が持たれる。しかしながら、ゼロ除算の本質的な解明とは、Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の自然な現象として受け入れることである。数学では、その強力な不連続性を自然なものとして説明する、解明されることが求められる。
2015.01.28
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ゼロ除算における新現象、驚きとは Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の現象として受け入れること
ゼロ除算における新現象、驚きとは Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の現象として受け入れることである。 ゼロ除算は 既に数学的に確定され、その意義の大きさも既に明らかであると考えられるが、声明１９９にも述べられているように、ゼロ除算は不可能であるとの現今に於ける世の常識、学術書、数学は 数学者の勝手な解釈による歴史的な間違いに当たる ことをしっかりさせ、世の教育書、学術書の変更を求めていきたい。― 誰が、真実を知って、偽りを教え、言い続けられるだろうか。― 教育に於ける除算、乗算の演算の意味を 道脇方式で回復させ、新しい結果 ゼロ除算を世に知らしめ、世の常識とさせたい。 ゼロ除算の研究の進展は、数学的には 佐藤超関数の理論からの展開、発展、 物理学的は ゼロ除算の物理法則の解釈や、山根の衝突現象の面白い解釈の究明 などに興味が持たれる。しかしながら、ゼロ除算の本質的な解明とは、Aristotélēs の世界観、universe は連続である を否定して、強力な不連続性を universe の自然な現象として受け入れることである。数学では、その強力な不連続性を自然なものとして説明する、解明されることが求められる。
2015.01.28
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それは違うのでは？ 人間讃歌となれば、神の讃歌では？ 神と人間はいい関係では？
2015年1月28日 9:00 人間への賛歌は神さまへの挑戦なのでしょうか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141228513それは違うのでは？ 人間讃歌となれば、神の讃歌では？ 神と人間はいい関係では？ ― 哲学とは 真智への愛 であり、真智とは 神の意志 のことである。哲学することは、人間の本能であり、それは 神の意志 であると考えられる。愛の定義は 声明１４６で与えられ、神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015.01.28
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定義をきちんとしないで議論しては、所詮感情論で、本当の議論にならないですね。
2015年1月28日 9:01 すべての数より大きい数って定義できますか？(そんな数が存在しないことはわかっています。)この数が存在しないと定義するなら分かるのですが、存在しないものを定義することはできるのですか？定義とは、事象があって定義するもので、定義があって事象があるとは思えません。卵が先か鶏が先かみたいな問題ですねww後者が正しいのなら、すべての事象が定義されると思います。こうなると不可知であるものさえ定義されてしまい、一つの事象に対して、幾つもの定義が存在し互いが矛盾しあったりするのではないでしょうか。神は存在すると定義し、はたまた神は存在しないと定義するとします。神の存在は不可知なのでどちらの定義が間違っているとは言えません。しかし、どちらも表している意味は違います。今回は、[神というものを定義する]と言っているようなものだと思うのですが、神が不可知なためこれを定義することは出来ないのではないのですか？何かとんでもない勘違いをしているような気がします。論理学に対する知識があまりに乏しいため、内容が一貫せず支離滅裂となっているかもしれません。後半はともかく(何書いてるのか自分でもわからなくなっていきましたので)、前半の定義の可否の解答をお願いします。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12141226232神の定義は下記を参照して下さい。定義をきちんとしないで議論しては、所詮感情論で、本当の議論にならないですね。数学では、論理はきちんとしていて、安心できますね。― 哲学とは 真智への愛 であり、真智とは 神の意志 のことである。哲学することは、人間の本能であり、それは 神の意志 であると考えられる。愛の定義は 声明１４６で与えられ、神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015.01.28
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０と１と割り切れない 複雑な存在が世界では？ 人間の能力を反省すべきでは？
2015年1月28日 9:02 未来はすべて決まっているように思えます。生物の動きや宇宙での出来事も、なにもかもが何かのきっかけで起こることだからです。間違ってますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11141224961そのような面は 確かに有りますが、違う面も 有りますね。 それで、人生では？ ０と１と割り切れない 複雑な存在が世界では？ 人間の能力を反省すべきでは？
2015.01.28
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人間は自然には勝てないですか？自然と共に生きている現実が有りますね。 両面あるということですね。
2015-01-28 9:03 GMT+09:00 人間は自然には勝てないですか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10141221990現実には、自然と戦って、そして、自然と共に生きている現実が有りますね。 両面あるということですね。自然にもいろいろありますので2015-01-28 9:03 GMT+09:00 人間は自然には勝てないですか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10141221990現実には、自然と戦って、そして、自然と共に生きている現実が有りますね。 両面あるということですね。自然にもいろいろありますので、克服する、できるようなもの、 自然に勝てない面もあり、 いろいろですね。 、克服する、できるようなもの、 自然に勝てない面もあり、 いろいろですね。
2015.01.28
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人間本能的な欲求を満たしたいは 明らかですが、その先何を求めるかですが、それは本当に個性でいろいろですね。 数学者だと、いろいろな予想を解決したいなど。
人間本能的な欲求を満たしたいは 明らかですが、その先何を求めるかですが、それは本当に個性でいろいろですね。数学者だと、いろいろな予想を解決したいなど。 2015年1月28日 9:07 自分の個性を発揮するため魂を慰めるため、芸術の制作は様々な理由で行われると思いますが。みなさんはどんな理由でなにをしてらっしゃいますか？もちろん芸術とまでいかなくとも、その行為をどうして選んだのか、知りたいんです。また、できるのであれば何をしてみたいという願望はありますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141205358
2015.01.28
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憲法の理念は 平和精神で行こうということであり、それを原則に 考えていこう ということでは？ 各論の対応は 状況に応じて 対応する必要があるのでは。
2015年1月27日 9:09憲法９条は「国際紛争を解決する手段としての戦争」を禁じていますが、相手がイスラム国の場合どうなるのでしょうか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12141183162憲法の理念は 平和精神で行こうということであり、それを原則に 考えていこう ということでは？各論の対応は 状況に応じて 対応する必要があるのでは。テロ事件や 人質事件などには、軍事費などよりは、 情報の掌握能力などの方か大事では？
2015.01.27
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その先は資本による独裁になるのではないでしょうか？ ですからそうならないように 抑えるのが 民主主義の原理では？
2015年1月27日 9:11 民主主義で資本主義って 結局成り立たなくなり、 その先は資本による独裁になるのではないでしょうか？ 資本という多数の資本家あるいは投資家による独裁というのが漠然としたイメージなのですが、どうでしょうか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14141178354 その先は資本による独裁になるのではないでしょうか？ ですからそうならないように 抑えるのが 民主主義の原理では？
2015.01.27
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個人は正確な情報を持っておらず、 状況も分からず、従って意見も述べられず、 虚ししさを覚えてしまう。
2015年1月27日 9:13記事三谷英弘2015年01月26日 13:21日本外交は正直であるべきか。外交を行う上で、正直は必ずしも美徳ではありません。むしろ日本外交はもっと狡猾になるべきだ、というのが僕の率直な感想です。個人は正確な情報を持っておらず、 状況も分からず、従って意見も述べられず、 虚ししさを覚えてしまう。しかし、誰でも自分を守らなければならない。 それが行き過ぎで、相手を追い込んでいる場合があるのでは？
2015.01.27
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確かに 勝ちすぎると、もはや、面白くなく、 ほどほどは 大事では？
2015年1月27日 9:15記事鈴木友也2015年01月25日 11:11大勝し過ぎて出場停止処分？Twitterでもつぶやきましたが、先日、カリフォルニア州の高校バスケ（女子）の試合で161対2というスコアで大勝した監督が、所属学区から「Unsportmanlike Conduct」（スポーツマンらしくない行為）により2試合の出場停止処分を受けるという“事件”が起こりました。この件については、いろいろ考えさせられることがあり、ブログにも書いてみようと思います。 確かに 勝ちすぎると、もはや、面白くなく、 ほどほどは 大事では？
2015.01.27
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カフェーもいいですし、 会話を楽しむ雰囲気が 日本は、素晴らしい環境では？
2015年1月27日 9:16記事fujipon2015年01月26日 00:00【読書感想】カフェと日本人カフェーもいいですし、 会話を楽しむ雰囲気が 日本は、素晴らしい環境では？読書の方もおられますが、ちょっと落ち着かない。
2015.01.27
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再生核研究所声明１９９（2015.1.15） 世界の数学界のおかしな間違い、世界の初等教育から学術書まで間違っていると言える ― ゼロ除算100/0=0,0/0=0 続き
続き：数学者は 数学の自由な精神で 好きなことで、考えられることは何でも考え、不可能を可能にし、分からないことを究め、真智を求めるのが 数学者の精神である。非ユークリッド幾何学の出現で 絶対は変わり得ることを学び、いろいろな考え方があることを学んできたはずである。そのような観点から ゼロ除算の解明の遅れは 奇妙な歴史的な事件である と言えるのではないだろうか。これは、数学を超えた、真実であり、ゼロ除算は不可能であるとの 世の理解は間違っている と言える。そこで、真実を世界に広めて、人類の歴史を進化させるべきであると考える。特に声明１７６と声明１８５を参照。ゼロ除算は 堪らなく楽しい 新世界 を拓いていると考える。以 上 ２０１５．０１．１０．１９：５０２０１５．０１．１０．２０：５５２０１５．０１．１１．０７：５０ ２０１５．０１．１１．１０：１０２０１５．０１．１１．１１：５５ 仲間に助言を求める２０１５．０１．１１．１３：４５２０１５．０１．１１．１６：３５２０１５．０１．１２．０７：２０ 良い２０１５．０１．１２．１６：３０ 良い、これは真実である。２０１５．０１．１３．０７：３０ 良い。２０１５．０１．１３．１４：２５ 良い２０１５．０１．１３．１８：５０ 解説記事、印刷に。２０１５．０１．１４．０４：２５晴天、家族出かける、良い。２０１５．０１．１４．０６：４０２０１５．０１．１４．０８：２０ これは真実であると考える、完成、公表。
2015.01.27
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再生核研究所声明１９９（2015.1.15） 世界の数学界のおかしな間違い、世界の初等教育から学術書まで間違っていると言える ― ゼロ除算100/0=0,0/0=0
再生核研究所声明１９９（2015.1.15） 世界の数学界のおかしな間違い、世界の初等教育から学術書まで間違っていると言える ― ゼロ除算100/0=0,0/0=0 ゼロ除算は 西暦６２８年インドでゼロが文献に記録されて以来、問題とされてきた。ゼロ除算とは、ゼロで割ることを考えることである。これは数学の基本である、四則演算、加法、減法、乗法、除法において、除法以外は何時でも自由にできるのに、除法の場合だけ、ゼロで割ることができないという理由で、さらに物理法則を表す多くの公式にゼロ除算が自然に現れていることもあって、世界各地で、今でも絶えず、問題にされていると考えられる。― 小学生でも どうしてゼロで割れないのかと毎年、いろいろな教室で問われ続いているのではないだろうか. これについては、近代数学が確立された以後でも、何百年を越えて 永い間の定説として、ゼロ除算は 不可能であり、ゼロで割ってはいけないことは、初等教育から、中等、高校、大学そして学術界、すなわち、世界の全ての文献と理解はそうなっている。変えることのできない不変的な法則のように理解されていると考えられる。 しかるに２０１４年２月２日 ゼロ除算は、可能であり、ゼロで割ればゼロであることが、偶然発見された。その後の経過、背景や意味付け等を纏めてきた： 再生核研究所声明 148（2014.2.12） 100/0=0, 0/0=0 － 割り算の考えを自然に拡張すると ― 神の意志 再生核研究所声明154（2014.4.22） 新しい世界、ゼロで割る、奇妙な世界、考え方 再生核研究所声明157（2014.5.8） 知りたい 神の意志、ゼロで割る、どうして 無限遠点と原点が一致しているのか？ 再生核研究所声明161（2014.5.30）ゼロ除算から学ぶ、数学の精神 と 真理の追究 再生核研究所声明163（2014.6.17）ゼロで割る（零除算）－ 堪らなく楽しい数学、探そう零除算 ― 愛好サークルの提案 再生核研究所声明166（2014.6.20）ゼロで割る（ゼロ除算）から学ぶ 世界観 再生核研究所声明171（2014.7.30）掛け算の意味と割り算の意味 ― ゼロ除算100/0=0は自明である？ 再生核研究所声明176（2014.8.9） ゼロ除算について、数学教育の変更を提案する Announcement 179 (2014.8.25): Division by zero is clear as z/0=0 and it is fundamental in mathematics Announcement 185 : The importance of the division by zero $z/0=0$ 再生核研究所声明188（2014.12.1５）ゼロで割る（ゼロ除算）から観えてきた世界 再生核研究所声明190（2014.12.24） 再生核研究所からの贈り物 ― ゼロ除算100/0=0, 0/0=0 夜明け、新世界、再生核研究所 年頭声明 ― 再生核研究所声明193（2015.1.1）― 再生核研究所声明194（2015.1.2）大きなイプシロン（無限小）、創造性の不思議 再生核研究所声明195（2015.1.3）ゼロ除算に於ける高橋の一意性定理について 再生核研究所声明196（2015.1.4）ゼロ除算に於ける山根の解釈100= 0ｘ0について ところが、気づいてみると、ゼロ除算は当たり前なのに、数学者たちが勝手に、割り算は掛け算の逆と思い込み、ゼロ除算は不可能であると 絶対的な真理であるかのように 烙印を押して、世界の人々も盲信してきた。それで、物理学者が そのために基本的な公式における曖昧さに困ってきた事情は ニュートンの万有引力の法則にさえ見られる。 さらに、誠に奇妙なことには、除算はその言葉が表すように、掛算とは無関係に考えられ、日本ばかりではなく西欧でも中世から除算は引き算の繰り返しで計算されてきた、古い、永い伝統がある。その考え方から、ゼロ除算は自明であると道脇裕氏と道脇愛羽さん６歳が（四則演算を学習して間もないときに）理解を示した ― ゼロ除算は除算の固有の意味から自明であり、ゼロで割ればゼロであるは数学的な真実であると言える（声明１９４）。数学、物理、文化への影響も甚大であると考えられる。
2015.01.27
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Mathematicians made the serious mistake for very long years that the division by zero is impossible by considering that
On July 17, 2014, Seiichi Koshiba and Masami Yamane said at Gunma University: The idea for the division of Hiroshi Michiwaki and Eko Michiwaki (6 years old daughter) is that division and product are different concepts and they were calculated independently for long old years, by repeated addition and subtraction, respectively. Mathematicians made the serious mistake for very long years that the division by zero is impossible by considering that division is the inverse operation of product. The division by zero was, however, clear and trivial, as z/0=0, from the own nature of division. 2015.1.20.06:40 数日前から考えが湧いていた。 2015.1.20.07:15 2015.1.20.15:35 玄関の修理、天井。 2015.1.20.20:20 ２０１５．１．２１．０６：４７ ２０１５．１．２３．０６：４７ ２０１５．１．２７．０９：３０ 英文修正
2015.01.27
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それは、言い過ぎで、いろいろな存在があるのでは？ 人間の評価はそんなに単純ではないのでは？
2015年1月26日 8:32 道徳的な綺麗事を言ったり善人ぶる人の方がそうではない人よりも概して道徳性が低い。(例1。bainiao56がある宗教団体で宗教詐欺をしているとデマを流したanneblythe(pontak …)。例2。自殺は道徳悪ではないという説に反対していたsophia_mercuryというサイコ。同じく自殺は悪ではないという説に反対していたilovesatisfactionはマインドココロの名前をわざと書きその職業をからかうということをした。)神様を信じる人は概して神様を信じない人よりも道徳性が低い。(例1。twesgi。例2。元IDがrskで様々なIDに変えてきた独学の哲学研究者を批判していた「六人の会」という人々。この人々は、その後６人より増えたようだが、キリスト教徒のくせに、「何人もでたった一人をいじめてはいけません」という幼稚園児でもわかるようなことがわからないのである。)道徳的な綺麗事を言いたがったり道徳ぶるのが好きだったりする人の方が概して道徳性が低く、神様を信じる人や宗教好きな人の方が概して無神論者よりも道徳性が低く冷淡であることが多いということについて、あなたは何を思いますか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12141142732それは、言い過ぎで、いろいろな存在があるのでは？ 人間の評価はそんなに単純ではないのでは？
2015.01.26
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人間は 神をそんなに具体的に考えられるほど、 賢いでしょうか？ ― 神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015年1月26日 8:33 神が実際に存在するか存在しないかという問題とは別に、神が存在しないよりかは神が存在してほしいという願望を持つ人は、 自分のその願望のバカバカしさに何故気がつかないのですか？存在しても存在しなくても大して変わらないと思うのですが。世界の不思議さの説明の原理として神が存在するはずだと推測する人は(例えばsophia_mercuryは「物理法則が宇宙の隅々で同じであることを説明するために神の存在を想定するべきだ」と考えているようだ)、自分のその推測のバカバカしさに何故気がつかないのですか？説明というものはより単純なものでより複雑なものを説明するのではないと意味がないと思うのですが。「宇宙の隅々で同じ物理法則があるのは神がそのようにしているからだ」では何の説明にもならないと思うのですが。俺は「神は存在する」と言う人は(1)気が触れているか又は(2)頭がだいぶ悪いか又は(3)特殊な知的欠陥を有するか又は(4)嘘をついているかのどれかだと本気で思っていますが神が存在すると信じると称する人は何歳頃にどのような理由から信じ始めましたか？http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11141137166人間は 神をそんなに具体的に考えられるほど、 賢いでしょうか？― 哲学とは 真智への愛 であり、真智とは 神の意志 のことである。哲学することは、人間の本能であり、それは 神の意志 であると考えられる。愛の定義は 声明１４６で与えられ、神の定義は 声明１２２と１３２で与えられている。―
2015.01.26
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安倍首相の行動が、イスラム国 を刺激した事実は、あるのでは？ 日本は、アラブ諸国とも、 欧米とも仲良し関係で、 共存、共生、を求めていたいのでは？
2015年1月26日 8:37 記事ビデオニュース・ドットコム2015年01月24日 19:50日本は『十字軍』の一員なのか イスラム国が人質となった2人の日本人の殺害を予告する映像を公開した。 1月20日にYouTube上に公開された映像では、ナイフを手にしたイスラム国の構成員と見られる黒覆面の男が、オレンジ色の装束を着せられた湯川遙菜さん、後藤健二さんの2人を跪かせた上で、日本政府と日本国民に対し、72時間以内に2億ドルが支払われなければ人質の命はないと警告している。また、その映像は2億ドルの根拠として、中東歴訪中だった安倍首相がその直前に発表した「イスラム国と闘う周辺各国に、総額で2億ドル程度の支援の約束」したことをあげている。それによって日本は明確にイスラム国と敵対する立場を選んだとイスラム国は言う。安倍首相の行動が、イスラム国 を刺激した事実は、あるのでは？日本は、アラブ諸国とも、 欧米とも仲良し関係で、 共存、共生、を求めていたいのでは？ 無理に、 お欧米に惹きつけられている感じでは？
2015.01.26
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