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引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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無間道(InfernalAffairs)
ほえる犬は噛まない
HERO
おばあちゃんの家
猟奇的な彼女
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光復節特赦
クジラの島の少女
イル・マーレ
歌追い人
中毒（純愛中毒）
殺人の追憶・拾遺
映画2003
殺人の追憶と比較
MUSA－武士－
クラシック（ラブストーリー）
オアシス
Mystic River
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로스트 메머리즈
殺人の追憶（2回目）
Master and Commander
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豊穣と多様
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New Cinema Reloaded 2005 Mar.
マルチュク通り 李小龍＆成龍
Mo Cuishle Million Dollar Baby
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小鳥の朝
Feb 28, 2010
テーマ： 韓国！(17906)
カテゴリ： 韓国いろいろ
韓国の山奥の厩で
マリアと呼ばれる母から産まれたイエス。
産みの親から捨てられ施設で暮らす少年の生誕は聖誕とはほど遠く...
モノのように他人の結婚式場に配達され
新郎に受け取り拒否され
ここではないどこかへ行きたいと言う。
配達人の少女も同じ、行き場のない、HOMEのない彷徨う旅人。
そしてホームを探すふたりの旅がはじまる...
『息もできない』 でも感じたが...
あるいは家庭は社会という影法師に引っ張られている...。
俯瞰的に観ると
韓国がくぐりぬけて来た発展と苦難の歴史が厚い雲のように
社会を覆い、そのまま家庭にも影を落としている。
そんなことを思っていた。
最後のシーン、モノクロのシーンは死んだ少年の夢をあらわしていた。
けっきょく少年は死んでしまった。
おもしろい話がある、と少年は話していた。
難破して漂流する人が
通りがかったボートに助けを求めたい。
だがボートは定員オーバー。
彼を助け上げるために
ボートの上では誰が犠牲になるかの争いが起こるだろう。
その時漂流する人、彼はどうすればいいか。
水面下に沈んで
ボートの上の人に漂流した人がいることをさとられないようにするのがいい。
そんな話をしていた。
子どもが、心の底では助けて、といつも声にならない叫びをあげているような子どもが
どうしてここまで深く諦めてしまっているのか...
周りに助ける余裕がある人がいないことを悟っているからなのか...
それはやっぱり、社会という影法師に足を引っ張られている感じがする。
そこに『息もできない』や 『モーツァルトの街』 との
共通点を感じた。
救済を求めようとしても得られない人、社会との距離のとり方が同じような人が描かれている。
少年がモノクロの夢の中で
山の上から街に向かって小便をかけるところ、
ノ・ジンス監督に聞いたところによるとふたつの意味があるそう。
ひとつは社会に捨てられた、自分を捨てた人々にくそくらえという気持ち。
そしてイエスという名の少年が小水で洗礼をする意味もあるそう。
聖書では
聖なるものは卑しまれ虐げられ底辺にいる。
聖なるものだからか、
卑しまれ虐げられるから聖なるものになるのか...
聖書で読んだその部分は今はぼんやり残っているだけ、
宗教的な意味、形而上学的な脚本の含みは想像するしかないけれど...
もしかしたら聖と卑がめぐる、Da Capoになっているのかも。
Fair is foul, and foul is fair --Macbeth
シェイクスピアの きれいはきたない、きたないはきれい のように...聖と卑がめぐり
哀しみをのこす。
いくつかの韓国映画、『息もできない』『モーツァルトの街』 『マルチュク青春通り』 などに通底する、救済を得ようとしても得られない社会への憤怒、
社会との距離を共通に感じる。
『マルチュク青春通り』で主人公が最後に言うセリフは
韓国映画と日本映画を峻別し、
韓国人と日本人の社会への思いの相違と距離を象徴的に表しているように思える。
日本映画は社会と個人との距離が曖昧な、
空気のようで、
距離がないもの、
雰囲気としての社会がうっすら見えるくらいの稀薄な映画が多いような気がする。
一方、韓国映画には
韓国社会が厚い雲のように影を落としている。
今後もこんな距離感で、濃い吐息を吐き出すような韓国映画が作られていきそうな気がする。
真！韓国映画祭で。
to be continued...!?
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産みの親から捨てられ施設で暮らす少年の生誕は聖誕とはほど遠く...
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配達人の少女も同じ、行き場のない、HOMEのない彷徨う旅人。
そしてホームを探すふたりの旅がはじまる...
『息もできない』 でも感じたが...
あるいは家庭は社会という影法師に引っ張られている...。
俯瞰的に観ると
韓国がくぐりぬけて来た発展と苦難の歴史が厚い雲のように
社会を覆い、そのまま家庭にも影を落としている。
そんなことを思っていた。
最後のシーン、モノクロのシーンは死んだ少年の夢をあらわしていた。
けっきょく少年は死んでしまった。
おもしろい話がある、と少年は話していた。
難破して漂流する人が
通りがかったボートに助けを求めたい。
だがボートは定員オーバー。
彼を助け上げるために
ボートの上では誰が犠牲になるかの争いが起こるだろう。
その時漂流する人、彼はどうすればいいか。
水面下に沈んで
ボートの上の人に漂流した人がいることをさとられないようにするのがいい。
そんな話をしていた。
子どもが、心の底では助けて、といつも声にならない叫びをあげているような子どもが
どうしてここまで深く諦めてしまっているのか...
周りに助ける余裕がある人がいないことを悟っているからなのか...
それはやっぱり、社会という影法師に足を引っ張られている感じがする。
そこに『息もできない』や 『モーツァルトの街』 との
共通点を感じた。
救済を求めようとしても得られない人、社会との距離のとり方が同じような人が描かれている。
少年がモノクロの夢の中で
山の上から街に向かって小便をかけるところ、
ノ・ジンス監督に聞いたところによるとふたつの意味があるそう。
ひとつは社会に捨てられた、自分を捨てた人々にくそくらえという気持ち。
そしてイエスという名の少年が小水で洗礼をする意味もあるそう。
聖書では
聖なるものは卑しまれ虐げられ底辺にいる。
聖なるものだからか、
卑しまれ虐げられるから聖なるものになるのか...
聖書で読んだその部分は今はぼんやり残っているだけ、
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シェイクスピアの きれいはきたない、きたないはきれい のように...聖と卑がめぐり
哀しみをのこす。
いくつかの韓国映画、『息もできない』『モーツァルトの街』 『マルチュク青春通り』 などに通底する、救済を得ようとしても得られない社会への憤怒、
社会との距離を共通に感じる。
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日本映画は社会と個人との距離が曖昧な、
空気のようで、
距離がないもの、
雰囲気としての社会がうっすら見えるくらいの稀薄な映画が多いような気がする。
一方、韓国映画には
韓国社会が厚い雲のように影を落としている。
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Mar 28, 2025 09:44:05 PM
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