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視点（着眼点） 、
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つまみ食い剽窃 もお断り。
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トレース、リライト 、切り刻んで
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引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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殺人の追憶
無間道(InfernalAffairs)
ほえる犬は噛まない
HERO
おばあちゃんの家
猟奇的な彼女
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光復節特赦
クジラの島の少女
イル・マーレ
歌追い人
中毒（純愛中毒）
殺人の追憶・拾遺
映画2003
殺人の追憶と比較
MUSA－武士－
クラシック（ラブストーリー）
オアシス
Mystic River
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로스트 메머리즈
殺人の追憶（2回目）
Master and Commander
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豊穣と多様
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New Cinema Reloaded 2005 Mar.
マルチュク通り 李小龍＆成龍
Mo Cuishle Million Dollar Baby
Menschliches, Allzumenschliches
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鳥、小鳥の話
of Iguaz
小鳥の朝
Nov 14, 2014
テーマ： 韓国！(17904)
カテゴリ： 舞台 Stage
舞台芸術の祭典フェスティバル・トーキョー F/T
アジアシリーズvol.1は韓国特集、多元（ダウォン）芸術。
2011年に観た 「ジョン・グムヒョンの油圧ヴァイブレーター」 で
韓国多元ダウォン芸術のおもしろさに初めて接したが...
イ・キョンソン率いる
クリエイティブ・ヴァキ Creative VaQiの演劇
「いくつかの方式の会話 The Conversations」
朝鮮半島の植民地化と近代化を経験した1940年代生まれと
民主化運動が盛んだった1980年代生まれの異なる世代の女性ふたりが
食事をとり会話することから始まる...
韓国内の世代間意識の隔絶、断絶を
作品に昇華させていて心を鷲掴みにされた。
選挙の度に疎遠な気持ち（時に絶望）にもなる世代間格差は
社会、即ち家庭の中（親子間等）にも存するから。
歴史の解釈が大きく異なるこの二つの世代、
経済発展したから（朴正煕元大統領らを容認）
民主化も出来たという既存世代と
弾圧せず抑圧せず先に民主化していたらもっと経済発展できていたのでは
と考えている若い世代。
（その発想は、現在の状況が若者の考える理想の社会と相違するからだが...）
社会や政治、歴史に対する考えが磁石のNとS程も違う
二つの世代も
ひとりの女性の人生と生活を通すと
安易な対立に回収されず
耳を傾ける余地と歩み寄る可能性を微かな希望の余韻として残す。
大きな主語の歴史ではない個人史、
特に経済発展の影で
そこから見える韓国の現代史が個人の物語が
対話を通して
世代間の歴史観の相違を超えた見方として
「不通（＝疎通できない）」 に穿孔し、風穴を開ける。
1941年生まれのエスンさんという女性の心と身体を通して視る
植民地時代に南北分断、朝鮮戦争、第五共和国に漢江の奇跡
セマウル運動、オリンピック、民主化...
体の内側に宿る歴史、韓国現代史
生活者の身体性を備えた歴史、等身大の歴史は
対話され対話の中で立ち現れ
一概にあなたたちの世代が...とはもはや言えなくなる...
世代間の相互理解へ向けた第一歩のような試み、対話の舞台でもあった。
エスンさんの好き嫌いのはっきりした、強い意志と志向は
「この世代は手強い」という思いも更新させたが...
（このあたりについては末尾へ続く※）
演劇としては
演者それぞれがエスンさんを編集し直して演じ（トリプルキャスト的に）
エスンさんの生の言葉を演者それぞれの距離感で（「いくつかの方式」で）
相対化して表現しようとしている多層性、多角的な視点があり、
エスンさんというキャラクターの特殊性、強さを多少やわらげ
物語を客観的普遍的地平に拡げる効果もあったよう。
「いくつかの方式の会話」の設定と関連して
パリのLVで展覧会を開催したAndrea Bowersがかつて
アメリカの40、50年代生と90年代生という二つの世代、
韓国同様ギャップのある二つの世代の女性に言及していたのがシンクロし
同時代性も...
Andrea Bowers
韓国で視たドラマとK-Popライブ放送 についてでも書きましたが...
ソテジが登場したのも時代の転換点で
多元ダウォン芸術が生まれたのもノ・ムヒョン政権という時代の転換点で
韓国の各分野の各作品には 時代精神 が宿って映っているのだなぁとあらためて。
シンポジウム で聴いた話だが
ダウォン芸術の定義は
新しい一つの形式ではなく
芸術に対する新しい「態度」。
演劇、舞踊、美術、音楽、映画などを全て包括する概念。
2007年から始まった
페스티벌 봄 Festival Bo:m フェスティバル・ボムは
そんな多元芸術の祝祭的プラットフォームで
「国際多元芸術祝祭（お祭り）」。
評論家パン・ヘジン氏、批評家キム・ソヨン氏の哲学的な議論が刺激的だったシンポジウム。
※
欲を言えば...
개고생（直訳は犬の苦労、無駄に終わる虚しい苦労 in vain）とも
表現されうる苦労の連続する人生をエスンさんたちの世代は送りながらも
なぜそこまで過去の政治体制を（その延長の現大統領を）肯定できるのか、
その信念あるいは錯覚、思い込みの強さ。
おそらく苦労の先に経済発展があったから記憶も歴史も上書きされているのだろうけれど...
日本の場合はバブルを謳歌した世代と
バブル崩壊後の失われた20年、デフレーションの中で生まれ育った若者との
思考や過去の評価の断絶は
韓国のように政治や社会に対する評価に直結することはなく
経済政策と経済の浮沈に比例し時間軸にも沿ってわかりやすい気もするが...
演劇であって
リサーチ研究論文ではないので
高齢者の現政権への支持率の高さと
世代間の政治観歴史観の断絶の原因や理由を探り追究するのが目的ではないが、
個人的にはその不可思議さをもっと知りたくなった。
謎が深まった。
また、若い世代と年配の世代のこのような会話、対話を通して
若い世代＝演劇を作り上げる側は
経済発展の影に隠れた女性の家事や労働について発見したと言うが
年配世代は若い世代の苦労や挫折感を知り理解する化学反応、変化は
あったのだろうか。
若い世代が高齢者の物語に耳を傾ける一方で
高齢者側からのリアクションや変化が見えず（なかったのかもしれないが）
インタラクティブな成果があったのかどうか気になった。
現在の大統領は就任前から 불통 不通 （疎通できない、話が通じない人）と言われ
말이안통하네뜨（＝話が通じない人。마리 앙투아네트＝マリーアントワネットに掛けている）と呼ばれ...
ふと、
今回の演劇のように
異なる世代間の会話、対話を試みた時
対話が会話としては成り立っていても
言葉が言語として行きかっていても
その内にあるもの思いや苦しみが伝わっていない
話が通じていない一方通行なら...
化学変化はまだ起きていないのかも...と
現実の韓国社会に重ねてその結果や成果、効果が切実に気になった次第。
この演劇のように世代間の相互理解を試みる動きや場は端緒に過ぎず
これから少しずつを期待すればよいのかもしれないが...
と、リアルな韓国社会の断絶にコミットしてややシリアスに考えてしまった。
2014年のF/T「1分の中の10年」
2014年のF/T「羅生門 | 藪の中」
2012年のF/T
2011年のF/T
2010年のF/T
to be continued...!?
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2011年に観た 「ジョン・グムヒョンの油圧ヴァイブレーター」 で
韓国多元ダウォン芸術のおもしろさに初めて接したが...
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「いくつかの方式の会話 The Conversations」
朝鮮半島の植民地化と近代化を経験した1940年代生まれと
民主化運動が盛んだった1980年代生まれの異なる世代の女性ふたりが
食事をとり会話することから始まる...
韓国内の世代間意識の隔絶、断絶を
作品に昇華させていて心を鷲掴みにされた。
選挙の度に疎遠な気持ち（時に絶望）にもなる世代間格差は
社会、即ち家庭の中（親子間等）にも存するから。
歴史の解釈が大きく異なるこの二つの世代、
経済発展したから（朴正煕元大統領らを容認）
民主化も出来たという既存世代と
弾圧せず抑圧せず先に民主化していたらもっと経済発展できていたのでは
と考えている若い世代。
（その発想は、現在の状況が若者の考える理想の社会と相違するからだが...）
社会や政治、歴史に対する考えが磁石のNとS程も違う
二つの世代も
ひとりの女性の人生と生活を通すと
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耳を傾ける余地と歩み寄る可能性を微かな希望の余韻として残す。
大きな主語の歴史ではない個人史、
特に経済発展の影で
そこから見える韓国の現代史が個人の物語が
対話を通して
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1941年生まれのエスンさんという女性の心と身体を通して視る
植民地時代に南北分断、朝鮮戦争、第五共和国に漢江の奇跡
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生活者の身体性を備えた歴史、等身大の歴史は
対話され対話の中で立ち現れ
一概にあなたたちの世代が...とはもはや言えなくなる...
世代間の相互理解へ向けた第一歩のような試み、対話の舞台でもあった。
エスンさんの好き嫌いのはっきりした、強い意志と志向は
「この世代は手強い」という思いも更新させたが...
（このあたりについては末尾へ続く※）
演劇としては
演者それぞれがエスンさんを編集し直して演じ（トリプルキャスト的に）
エスンさんの生の言葉を演者それぞれの距離感で（「いくつかの方式」で）
相対化して表現しようとしている多層性、多角的な視点があり、
エスンさんというキャラクターの特殊性、強さを多少やわらげ
物語を客観的普遍的地平に拡げる効果もあったよう。
「いくつかの方式の会話」の設定と関連して
パリのLVで展覧会を開催したAndrea Bowersがかつて
アメリカの40、50年代生と90年代生という二つの世代、
韓国同様ギャップのある二つの世代の女性に言及していたのがシンクロし
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ソテジが登場したのも時代の転換点で
多元ダウォン芸術が生まれたのもノ・ムヒョン政権という時代の転換点で
韓国の各分野の各作品には 時代精神 が宿って映っているのだなぁとあらためて。
シンポジウム で聴いた話だが
ダウォン芸術の定義は
新しい一つの形式ではなく
芸術に対する新しい「態度」。
演劇、舞踊、美術、音楽、映画などを全て包括する概念。
2007年から始まった
페스티벌 봄 Festival Bo:m フェスティバル・ボムは
そんな多元芸術の祝祭的プラットフォームで
「国際多元芸術祝祭（お祭り）」。
評論家パン・ヘジン氏、批評家キム・ソヨン氏の哲学的な議論が刺激的だったシンポジウム。
※
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表現されうる苦労の連続する人生をエスンさんたちの世代は送りながらも
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その信念あるいは錯覚、思い込みの強さ。
おそらく苦労の先に経済発展があったから記憶も歴史も上書きされているのだろうけれど...
日本の場合はバブルを謳歌した世代と
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演劇であって
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あったのだろうか。
若い世代が高齢者の物語に耳を傾ける一方で
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Nov 19, 2023 02:47:28 PM
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