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小鳥の朝
Nov 30, 2014
テーマ： 最近観た映画。(40988)
カテゴリ： 映画
あらすじ
日本人の近藤兵太郎監督の下
台湾から甲子園の高校野球大会に出場した嘉義農林学校野球部の実話を
映画化。
永瀬正敏、坂井真紀、ツァオ・ヨウニン曹佑寧、大沢たかお主演、
ウェイ・ダーション製作、マー・ジーシアン監督
『KANO～1931海の向こうの甲子園～』（2014年）
（以下、映画の核心に触れる部分もございます）
大東亜共栄圏、同化の下での
成功例として輝かしく思わず懐古したくなる事例。
日本の統治下であるが
日本語と母国語をつかう間に揺らぎがない故、
例えば 日韓共同制作演劇「가모메 カルメギ」 における
繊細な日本語に比べると浅薄で深層に至っていない感がある。
日本語は
虚構の「我々」、
搾取され流出する一方の「我々」を拡大解釈して拡張し同化し
大東亜共栄圏の夢へ結び付け繋ぎとめる接着剤だった。
浅薄なレイヤーにとどまっている描写は
時に史実とは相違した
嘉南大圳（ダム）が1931年の嘉農の甲子園初出場と同時期に完工したという演出
（実際は1930年4月に完成済）で
八田與一（大沢たかお）の思い出とともに
青い畑の上を飛んで行く麦わら帽子の描写のように。
しかし
手づくりの記憶 という言葉がある通り、
植民地政策や同化政策、差別等の負の側面を排除した演出は
ヒーローにピンチが訪れる野球マンガの王道を行くストーリーと共に、
余計なことを考えさせずに甘い思い出にひたることができる効果がある。
それは日本語についても同じ。
日本語が作る「我々」の全体主義、大東亜共栄圏の夢という
本性や真実を度外視し、日本語の権力性・権力的な性格とは相違する位相で描かれ
あくまで大東亜共栄圏の成功例として、日本語は勝利の成功の素という位置付け。
差別的な質問を投げかける日本人記者が現れるが、
日本語が三つの民族（日本人、漢人、蕃人＝高砂族）を結びつけ
三つの民族の特技特性を生かした混成チームが
勝利に邁進するストーリーにはさほど大きな障害でもなく、
深くコミットするトピックでもなく、
木の葉をかすかに揺らして通り過ぎる一瞬の風のよう。
フレームが、本質が異なるのだ。
日本語が作る「我々」の全体主義と
大東亜共栄圏の夢の下にいることを忘れてしまうような
弱小野球チームの奇跡的な勝利のフレーム。
（勝利のフレーム、闘いのフレームは
戦争、徴兵のイメージにも結びついてしまうが...大東亜共栄圏から大東亜戦争、太平洋戦争へ）
コロニアリズム・植民地政策の光と影のうち、
翳の部分は一切排し光の部分を集めてしまった話法は
手作りの、美しくなつかしい思い出として十分に作用していた。
それが、現代の台湾の観客が心底、深層心理的に求めているものなのかどうか
台湾の現代という時代の空気、 時代精神 なのか
その心理を知りたい気持ち、不安な気持ちにもなるが...
（台湾も懐古、レトロブームなのだろうか...）
ウェイ・ダーション監督インタビューによると、
台湾は清朝はじめさまざまな国に狙われ
外来政権がやって来た歴史的経験から
日本の統治が相対的に比較的ややましだったという感覚があるそう。
その意識とこの映画のヒットがどう結びつくのか、
むかしを懐かしむ気持ちがなぜ盛り上がっているのか
現代の台湾の社会状況や空気、情勢が気になる...閑話休題。
松坂桃李似の曹佑寧はカッコよかった。
甘酸っぱい初恋ストーリーからは
『あの頃、君を追いかけた』 も想起。
『セデック・バレ』日本公開の際もちらっと話題になっていたが
一部日本人俳優の演技があまり良くないのが残念な点。
特に、濱田次箕役の俳優が
嘉農が負けている試合の中継ラジオを聴いている時
周りの台湾の人々が悲痛な表情をしているにも関わらず、
ひとり笑顔でいるのが違和感があった。
徴兵される高砂族の兵士の顔ショットは一瞬だが、
ウェイ・ダーション監督の 『セデック・バレ』 を継承しているシーンのようにも感じられ心に残った。
甲子園には大陸から大連商、半島から京城商も出場していた。
映画にも話題にもならないということは
それほど嘉農ほどは強くなかったのだろうけれど...
商業高校はなぜ野球が野球部が強いのか？
商業校と野球部の関係について知りたくなった...
手づくりの記憶と関連して...ステップメモリーズ
to be continued...!?
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つまみ食い剽窃 もお断り。
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日本人の近藤兵太郎監督の下
台湾から甲子園の高校野球大会に出場した嘉義農林学校野球部の実話を
映画化。
永瀬正敏、坂井真紀、ツァオ・ヨウニン曹佑寧、大沢たかお主演、
ウェイ・ダーション製作、マー・ジーシアン監督
『KANO～1931海の向こうの甲子園～』（2014年）
（以下、映画の核心に触れる部分もございます）
大東亜共栄圏、同化の下での
成功例として輝かしく思わず懐古したくなる事例。
日本の統治下であるが
日本語と母国語をつかう間に揺らぎがない故、
例えば 日韓共同制作演劇「가모메 カルメギ」 における
繊細な日本語に比べると浅薄で深層に至っていない感がある。
日本語は
虚構の「我々」、
搾取され流出する一方の「我々」を拡大解釈して拡張し同化し
大東亜共栄圏の夢へ結び付け繋ぎとめる接着剤だった。
浅薄なレイヤーにとどまっている描写は
時に史実とは相違した
嘉南大圳（ダム）が1931年の嘉農の甲子園初出場と同時期に完工したという演出
（実際は1930年4月に完成済）で
八田與一（大沢たかお）の思い出とともに
青い畑の上を飛んで行く麦わら帽子の描写のように。
しかし
手づくりの記憶 という言葉がある通り、
植民地政策や同化政策、差別等の負の側面を排除した演出は
ヒーローにピンチが訪れる野球マンガの王道を行くストーリーと共に、
余計なことを考えさせずに甘い思い出にひたることができる効果がある。
それは日本語についても同じ。
日本語が作る「我々」の全体主義、大東亜共栄圏の夢という
本性や真実を度外視し、日本語の権力性・権力的な性格とは相違する位相で描かれ
あくまで大東亜共栄圏の成功例として、日本語は勝利の成功の素という位置付け。
差別的な質問を投げかける日本人記者が現れるが、
日本語が三つの民族（日本人、漢人、蕃人＝高砂族）を結びつけ
三つの民族の特技特性を生かした混成チームが
勝利に邁進するストーリーにはさほど大きな障害でもなく、
深くコミットするトピックでもなく、
木の葉をかすかに揺らして通り過ぎる一瞬の風のよう。
フレームが、本質が異なるのだ。
日本語が作る「我々」の全体主義と
大東亜共栄圏の夢の下にいることを忘れてしまうような
弱小野球チームの奇跡的な勝利のフレーム。
（勝利のフレーム、闘いのフレームは
戦争、徴兵のイメージにも結びついてしまうが...大東亜共栄圏から大東亜戦争、太平洋戦争へ）
コロニアリズム・植民地政策の光と影のうち、
翳の部分は一切排し光の部分を集めてしまった話法は
手作りの、美しくなつかしい思い出として十分に作用していた。
それが、現代の台湾の観客が心底、深層心理的に求めているものなのかどうか
台湾の現代という時代の空気、 時代精神 なのか
その心理を知りたい気持ち、不安な気持ちにもなるが...
（台湾も懐古、レトロブームなのだろうか...）
ウェイ・ダーション監督インタビューによると、
台湾は清朝はじめさまざまな国に狙われ
外来政権がやって来た歴史的経験から
日本の統治が相対的に比較的ややましだったという感覚があるそう。
その意識とこの映画のヒットがどう結びつくのか、
むかしを懐かしむ気持ちがなぜ盛り上がっているのか
現代の台湾の社会状況や空気、情勢が気になる...閑話休題。
松坂桃李似の曹佑寧はカッコよかった。
甘酸っぱい初恋ストーリーからは
『あの頃、君を追いかけた』 も想起。
『セデック・バレ』日本公開の際もちらっと話題になっていたが
一部日本人俳優の演技があまり良くないのが残念な点。
特に、濱田次箕役の俳優が
嘉農が負けている試合の中継ラジオを聴いている時
周りの台湾の人々が悲痛な表情をしているにも関わらず、
ひとり笑顔でいるのが違和感があった。
徴兵される高砂族の兵士の顔ショットは一瞬だが、
ウェイ・ダーション監督の 『セデック・バレ』 を継承しているシーンのようにも感じられ心に残った。
甲子園には大陸から大連商、半島から京城商も出場していた。
映画にも話題にもならないということは
それほど嘉農ほどは強くなかったのだろうけれど...
商業高校はなぜ野球が野球部が強いのか？
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