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視点（着眼点） 、
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剽窃厳禁 。
悪質なキュレーション Curation 型剽窃、
つまみ食い剽窃 もお断り。
複製のみならず、 ベース下敷きにし、なぞって語尾や文体を変えた剽窃、
トレース、リライト 、切り刻んで
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引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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殺人の追憶
無間道(InfernalAffairs)
ほえる犬は噛まない
HERO
おばあちゃんの家
猟奇的な彼女
名もなきアフリカの地で
光復節特赦
クジラの島の少女
イル・マーレ
歌追い人
中毒（純愛中毒）
殺人の追憶・拾遺
映画2003
殺人の追憶と比較
MUSA－武士－
クラシック（ラブストーリー）
オアシス
Mystic River
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로스트 메머리즈
殺人の追憶（2回目）
Master and Commander
Girl With a Pearl Earring
豊穣と多様
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子猫をお願い
春香傳
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無間序曲
Vozvrashcheniye
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Samaria
New Cinema Reloaded 2005 Mar.
マルチュク通り 李小龍＆成龍
Mo Cuishle Million Dollar Baby
Menschliches, Allzumenschliches
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鳥、小鳥の話
of Iguaz
小鳥の朝
Apr 17, 2016
テーマ： 最近観た映画。(40990)
カテゴリ： 映画
アメリカ東部ボストンのローカル紙
ボストン・グローブ Boston Globe の記者たちが
カトリック教会の神父たちによる
信徒の子どもたちへの性的虐待、組織的な隠蔽を暴いた
報道に基づく映画化。
ボストン・グローブの記者たちは
この2002年の調査報道「スポットライト Spotlight」で
2003年にピューリッツァー賞公益報道部門受賞。
記者マイケル・レゼンデス（マーク・ラファロ）
サーシャ・ファイファー（レイチェル・マクアダムス）
新任編集長マーティ・バロン（リーヴ・シュレイバー）
ジョン・スラッテリー、ブライアン・ダーシー・ジェームズ
ミッチェル・ギャラベディアン弁護士
はスタンリー・トゥッチ。
（『ブリッジ・オブ・スパイ』のマーク・ライランスに似ている...）
ジョシュ・シンガー、トム・マッカーシー共同脚本
トム・マッカーシー監督
『スポットライト 世紀のスクープ Spotlight 』（2015年）
アイルランド系、イタリア系等の住民が多く、
ボストン・グローブ紙の定期購読者は53％がカトリックという
ある一色に染められた世界で...
調査報道のプロセス、
神父の異動歴がわかる教会年鑑を地下の図書室資料室から持って来て
Excelに貼り付けて行くと...
加害者の経歴の異常さが浮かび上がる。
奇しくも、新たな調査報道、データ・ジャーナリズムにより
「パナマ文書 Panama Papers 」 が
明らかにもなった折、
ページをめくり、多方面の人々に会ってインタビューし
足で調査を積み重ねる、地道な作業がよく表れていた。
記事が掲載された日曜の朝、
休日にもかかわらず出勤してしまう記者たちの心情もよく伝わった。
調査あっての、紆余曲折あっての記事掲載だから！
印象的だったのは
フロリダから転任して来たユダヤ系の新編集長バロンが
なぜスポットライト欄で触れたこともある
教会による性的虐待事件をフォロー取材、報道しないのか、
と問いかけた、素朴な疑問がきっかけだったこと。
ボストンの因習と狭い社会の中では
教会の権力に立ち向かうことも暗黙のタブーだったが、
西から来た新しい人間が、まず空気を変えた。
そしてアルメニア系の弁護士ギャラベディアンの、
被害者に寄り添った長年の活動。
WASP ならぬ White で Catholic が大多数を占め
「この街は私の居心地を悪くする」と異端なよそ者に吐露もさせるボストンで、
アルメニア系やユダヤ系の真っ直ぐなやり方で変わる光景が
多文化共生の難しさも感じる現在、清々しく印象的だった。
太平洋のこちら側から見れば
人種のるつぼ、サラダボウルで多文化共生なアメリカにも
ボストンのようにある一色に染まった保守的で不寛容な（日本のような）地域もある。
そこに、よそ者バロンやギャラベディアンの視点、視線が加わり
視界が変わる、事が動き出すプロセスはある種西部劇のようでもあるし...
20世紀にナチスによる民族浄化に遭ったユダヤ系と
19世紀末から20世紀初頭にトルコで民族浄化に遭ったアルメニア系 は
教会・聖職者により虐待されながらも
被害者として声を上げることも出来ず
自殺にまで追い込まれてしまうものもいる...彼らとつながってもいた。
魂を殺された「浄化」の被害者は
民族浄化の被害者、ユダヤ系やアルメニア系（の歴史）とは特に心が通じ、
深く結ばれているようにも見えた。
被害者たちが生き残った者＝Survivorと呼ばれ称しているのは...
辛さに耐え切れず生きられずついに自殺してしまった者もいるから。
そんな風に魂を殺され、この世から浄化されようとする者たちを
声を上げることも出来ず
声なき声のまま社会の片隅で息をひそめる被害者＝生き残った者たちを
見過ごすことができなかったのが
同じような民族浄化に遭ったユダヤ系やアルメニア系だったのではないか。
彼らは魂の奥底で時間の層、歴史の層の奥底で
通じ合い、つながっているよう。
アメリカの多文化共生に見える層、表皮の下には
ボストンのような閉鎖的な層もあり
さらにその層の下には移民たちの来し方、
ユダヤの民族浄化やアルメニアの民族浄化といった
歴史的時間の層も重なっている...
ジェノサイドの時間を経て、重い歴史を抱えたマイノリティが
魂を殺され声も押しつぶされそうになっている
性的虐待の被害者、また別のマイノリティに手を差し伸べ
連携している、つながっている、という余韻も残った。
「少しの悪のために
大きな善を捨てられない」
とあくまで、大きな善＝宗教、教会、聖職者には
絶対的な善や絶対的な価値があり、
それらを守り通さなければ、という固執・執着心
ボストンの独善的な価値観、地域社会のしがらみに
宗教へのアンタッチャブル感、
タブーを前にした人間の葛藤と弱さなども伝わり、
形而上学的な問題も考えさせられた。
実際、911後は
国民の精神的支えとしての宗教、教会の必要性は増し
教会を中心に連帯もする中で
地域の教会を糾弾し、訴えることは
かなりハードルが高かったことだろう。
ただ、腐敗しきったカトリックは
「大きな善」というよりは
もはや一介の権力システムにしか見えなかったし...
そのシステムを温存しようとする傍観者は善でもない、
悪なのだ、（あるいはアーレントの凡庸な悪）
と知らせるような
Good Germans が響き渡る。
野球とゴルフを使い分けた描写（階級、クラス属性が分かる）等、
多様な民族、宗教そして階級...
を少しずつ多彩に描きこんでいるのも（絵画のよう）よかった。
また、加害者の聖職者の一人が
かつては被害者だったらしく、虐待の連鎖を示唆もさせる一方で...
快楽を感じなかったから罪ではない、といった
宗教的価値観による自己正当化、詭弁のおぞましさには嫌悪を抱いた。
余談だが
この記事によると
映画での描写は軽くなっているが
スクープに貢献したもうひとりのアルメニア人がいて、
それはボストン・グローブ総合調査記者の
スティーヴン・カークジャン（ジーン・アモローソ）とのこと。
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リライト 、
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ボストン・グローブ Boston Globe の記者たちが
カトリック教会の神父たちによる
信徒の子どもたちへの性的虐待、組織的な隠蔽を暴いた
報道に基づく映画化。
ボストン・グローブの記者たちは
この2002年の調査報道「スポットライト Spotlight」で
2003年にピューリッツァー賞公益報道部門受賞。
記者マイケル・レゼンデス（マーク・ラファロ）
サーシャ・ファイファー（レイチェル・マクアダムス）
新任編集長マーティ・バロン（リーヴ・シュレイバー）
ジョン・スラッテリー、ブライアン・ダーシー・ジェームズ
ミッチェル・ギャラベディアン弁護士
はスタンリー・トゥッチ。
（『ブリッジ・オブ・スパイ』のマーク・ライランスに似ている...）
ジョシュ・シンガー、トム・マッカーシー共同脚本
トム・マッカーシー監督
『スポットライト 世紀のスクープ Spotlight 』（2015年）
アイルランド系、イタリア系等の住民が多く、
ボストン・グローブ紙の定期購読者は53％がカトリックという
ある一色に染められた世界で...
調査報道のプロセス、
神父の異動歴がわかる教会年鑑を地下の図書室資料室から持って来て
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加害者の経歴の異常さが浮かび上がる。
奇しくも、新たな調査報道、データ・ジャーナリズムにより
「パナマ文書 Panama Papers 」 が
明らかにもなった折、
ページをめくり、多方面の人々に会ってインタビューし
足で調査を積み重ねる、地道な作業がよく表れていた。
記事が掲載された日曜の朝、
休日にもかかわらず出勤してしまう記者たちの心情もよく伝わった。
調査あっての、紆余曲折あっての記事掲載だから！
印象的だったのは
フロリダから転任して来たユダヤ系の新編集長バロンが
なぜスポットライト欄で触れたこともある
教会による性的虐待事件をフォロー取材、報道しないのか、
と問いかけた、素朴な疑問がきっかけだったこと。
ボストンの因習と狭い社会の中では
教会の権力に立ち向かうことも暗黙のタブーだったが、
西から来た新しい人間が、まず空気を変えた。
そしてアルメニア系の弁護士ギャラベディアンの、
被害者に寄り添った長年の活動。
WASP ならぬ White で Catholic が大多数を占め
「この街は私の居心地を悪くする」と異端なよそ者に吐露もさせるボストンで、
アルメニア系やユダヤ系の真っ直ぐなやり方で変わる光景が
多文化共生の難しさも感じる現在、清々しく印象的だった。
太平洋のこちら側から見れば
人種のるつぼ、サラダボウルで多文化共生なアメリカにも
ボストンのようにある一色に染まった保守的で不寛容な（日本のような）地域もある。
そこに、よそ者バロンやギャラベディアンの視点、視線が加わり
視界が変わる、事が動き出すプロセスはある種西部劇のようでもあるし...
20世紀にナチスによる民族浄化に遭ったユダヤ系と
19世紀末から20世紀初頭にトルコで民族浄化に遭ったアルメニア系 は
教会・聖職者により虐待されながらも
被害者として声を上げることも出来ず
自殺にまで追い込まれてしまうものもいる...彼らとつながってもいた。
魂を殺された「浄化」の被害者は
民族浄化の被害者、ユダヤ系やアルメニア系（の歴史）とは特に心が通じ、
深く結ばれているようにも見えた。
被害者たちが生き残った者＝Survivorと呼ばれ称しているのは...
辛さに耐え切れず生きられずついに自殺してしまった者もいるから。
そんな風に魂を殺され、この世から浄化されようとする者たちを
声を上げることも出来ず
声なき声のまま社会の片隅で息をひそめる被害者＝生き残った者たちを
見過ごすことができなかったのが
同じような民族浄化に遭ったユダヤ系やアルメニア系だったのではないか。
彼らは魂の奥底で時間の層、歴史の層の奥底で
通じ合い、つながっているよう。
アメリカの多文化共生に見える層、表皮の下には
ボストンのような閉鎖的な層もあり
さらにその層の下には移民たちの来し方、
ユダヤの民族浄化やアルメニアの民族浄化といった
歴史的時間の層も重なっている...
ジェノサイドの時間を経て、重い歴史を抱えたマイノリティが
魂を殺され声も押しつぶされそうになっている
性的虐待の被害者、また別のマイノリティに手を差し伸べ
連携している、つながっている、という余韻も残った。
「少しの悪のために
大きな善を捨てられない」
とあくまで、大きな善＝宗教、教会、聖職者には
絶対的な善や絶対的な価値があり、
それらを守り通さなければ、という固執・執着心
ボストンの独善的な価値観、地域社会のしがらみに
宗教へのアンタッチャブル感、
タブーを前にした人間の葛藤と弱さなども伝わり、
形而上学的な問題も考えさせられた。
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国民の精神的支えとしての宗教、教会の必要性は増し
教会を中心に連帯もする中で
地域の教会を糾弾し、訴えることは
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ただ、腐敗しきったカトリックは
「大きな善」というよりは
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悪なのだ、（あるいはアーレントの凡庸な悪）
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Good Germans が響き渡る。
野球とゴルフを使い分けた描写（階級、クラス属性が分かる）等、
多様な民族、宗教そして階級...
を少しずつ多彩に描きこんでいるのも（絵画のよう）よかった。
また、加害者の聖職者の一人が
かつては被害者だったらしく、虐待の連鎖を示唆もさせる一方で...
快楽を感じなかったから罪ではない、といった
宗教的価値観による自己正当化、詭弁のおぞましさには嫌悪を抱いた。
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