年賀状の原型カルチャーとしての歳旦摺物（さいたんすりもの）＠東京国立博物館

Jan 29, 2012

日本独特の喫茶店メニューに、厚さ4センチくらいのふかふか「ピザ・トースト」があった。絶滅危惧種。

ピザの味付けのない、バター（と砂糖）を塗っただけのふかふかトーストは、絶滅したのではないか。

ぼくが学生だった昭和50年代には、いまのファーストフード店の役割を喫茶店が果たしていて、スパゲティと並んでこういうメニューがあった。

トーストはほんらい煎餅のようなカリカリ感を楽しむ薄切りのはずなのに、その対極のふかふかの超厚切りが好まれたのは、磯辺焼きや安倍川もち感覚で食べたからだと思う。

あるカルチャー（＝ふかふかピザトースト）が容易に広まるには、それを受け入れやすくする原型カルチャー（＝磯辺焼き）が存在している。原型カルチャーを探してみよう。
これ、泉理論です。

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絶滅危惧種ではないけど、雀並みに数が減りそうな「年賀状」は、ぼくの大好きな日本独特の風習だ。

クリスマスカードや中国・韓国の年賀カードは、いずれも単価が年賀状の10倍の商業カードだから、個人が100枚、200枚と送ることは考えられない。
多数のひとに送れて、受け取った挨拶を後々まで取っておける年賀状は、ほんとによくできたシステムだ。

Wikipediaで「年賀状」の項を読むと

≪1873年に郵便はがきを発行するようになると、年始のあいさつを簡潔に安価で書き送れるということで葉書で年賀状を送る習慣が急速に広まっていった。≫

とあるのだけど、「急速に広まっていった」背景に原型カルチャーがあったことを東京国立博物館の浮世絵展示で知った。

歳旦摺物（さいたんすりもの）。
江戸時代後期には粋人のあいだで元旦に、いまの年賀状のように折り紙サイズの木版画を交換する流儀があったという。

浮世絵コーナーにある色紙判摺物の作者をみると、窪俊満（くぼ・しゅんまん、1757～1820）、魚屋北渓（ととや・ほっけい、1780～1850）、渓齋英泉（けいさい・えいせん、1791～1848）の作品が並ぶ。

狂歌の趣味人からの注文をうけて、小さなサイズに贅沢をつくした木版画をつくったわけで、歌麿や広重とは別ジャンルだったわけである。

この展示は東京国立博物館の本館10室で、きょう１月29日まで。

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高円宮（たかまどのみや）コレクション室で3月25日まで開かれているのが、現代根付（ねつけ）の展示。
ほとんどが平成の作品である。

和装が絶滅危惧種だから根付に実用用途はなくなったけれど、美の珠玉を創造するジャンルがこうして活き活きと存在しているのはうれしい。

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