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Comments
GeorgeCralm@ Наркологическая клиника Частный медик 24. Вывод из запоя круглосуточно
В Новороссийске вывод из запоя – это ку…
2009.11.30
カテゴリ： カテゴリ未分類
どうあろうと、
荘子なわけですが、今日は大物、荘子とビートルズについて。
ビートルズって、東洋思想に傾斜したのは知っていても、なんとなくインド？というイメージばかりが先行していまして、ビートルズが老荘思想の影響を受けていたことについて、あんまり指摘していないんですよね。だいたい、オンタイムでビートルズに触れた世代が、真剣に彼らの思想の源泉を探らなかったというのが、おかしいですよ。
彼らは、確実に「荘子」を読んでいます。ビートルズがすでにいない時代に生まれた人間が、お教えしましょう（笑）。
特に「マジカル・ミステリー・ツアー（Magical Mystery Tour 1967)」って、荘子と同一の歌詞がふんだんにあります。
まずは、「ストロベリー・フィールズ・フォーエバー」。
参照：The Beatles - Strawberry Fields Forever (High quality)
http://www.youtube.com/watch?v=-7NoOhmVMac&feature=related
ジョン・レノンが故郷リヴァプールに思いをはせて作った曲ですが、意味が通じないでしょ？
“Let me take you down, 'cause I'm going to Strawberry Fields.
Strawberry Fields forever.”
Nothing is real and nothing to get hung about.（何も現実ではなく、何物にもとらわれない）
と、ありますよね？「何も現実でない」って、故郷にそれはないでしょ？
でも、荘子を通すと、こうなります。
莊子曰「今子有大樹、患其無用、何不樹之於無何有之郷、廣莫之野、彷徨乎無為其側、逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧、物無害者、無所可用、安所困苦哉。」（『荘子』逍遥遊 第一）
→荘子は言った。「あなたはせっかく大きな木を持っているのに、役に立たないなどと嘆いている。ならば、この役に立たない木を『無何有の郷』に植え替えて、広々とした大地でその木の周りをぼんやりと逍遥し、のんびり昼寝でもしたらどうだい？斧で切り落とされる心配もなく、無用なもののようでいても、少しも困ることはないよ。」
荘子の冒頭、逍遥遊篇に「無何有の郷（むかゆうのきょう）」とあります。「何も有る物がない」、すなわち手付かずの大地という荘子の理想郷です。「ストロベリー・フィールズとはどこか？」との問いに、ジョンも「架空の場所だ」と証言していまして、荘子と一致するんです。もともと、『ジョンの魂』のジャケットにも大樹のそばで昼寝するものを使っていますが、これは、荘子と同じでしょ？
となると、どの翻訳本もおかしくて、
“No one I think is in my tree.I mean it must be high or low.That is, you can't you know tune in but it's all right.That is, I think it's not too bad”（僕と同じ木にいる人はいないようだ。高いか低いかなんて、合わせることはできないよ。いいじゃないか。悪くないよ。）
・・と訳すべきかと。となると、
“Always, no sometimes, think it's me.But you know I know when it's a dream.I think I know I mean a "Yes" but it's all wrong.That is, I think I disagree.”（いつも、いや、時々思うよ。でも、あなたはそれを夢だって知っていた。つまり、「Yes」と言っているのが実は間違いで・・実は僕は「同意していない」ことだと思うよ。）
参照：当ブログ “This is it”。
http://plaza.rakuten.co.jp/poetarin/diary/200911240000/
次も大切。
「フール・オン・ザ・ヒル」です。
ここで、まず前提として、「地球が回る」というテーマが重要です。これは、ガリレオ・ガリレイを歌っている、キリスト教批判、という説が先行していますが、ガリレオだったら、「愚か者」という表現がしっくりこないでしょ？丘の上のガリレオって、おかしいでしょ？しかし、"Stay foolish"の「荘子」には、こういう箇所があります。何度も言いますが、紀元前です。
「天其運乎？地其處乎？日月其争於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？」（「荘子」天運篇 第十四）
・・・この表現。
ものすごくいい表現でしょ？地動説論争にぴったりです。
参照：Wikipedia 地動説
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E5%8B%95%E8%AA%AC
ちなみに、道家思想では地動説も結構あります。彼らはちゃんと「天」を信仰していたので、大地の方からの自分勝手な解釈はしなかったんです（笑）。
“He never listens to them.He knows that they're the fools,They don't like him.”（彼は、誰の話も聞こうとしない。周りの連中こそ愚か者だと、自分は嫌われ者だと、彼の方で知っているから。）
“But the fool on the hill
Sees the sun going down
And the eyes in his head
See the world spinning round.”
（けれど、丘の上の愚か者は、太陽が沈むのを眺めている。
彼は瞳の奥で、この世界が回っていることを感じている。）
・・・通じちゃうでしょ？
参照：fool on the hill
http://www.youtube.com/watch?v=WIsou0IRIQU
ポールは完全に天運篇を読んでいます。
なぜなら、ここには、荘子の十八番・「達人の境地」が書かれいているからです。
北門成問於黄帝曰「帝張咸池之樂於洞庭之野、吾始聞之懼、復聞之怠、卒聞之而惑、蕩蕩默默、乃不自得。」
→北門成は黄帝に言上した。「陛下が『咸池之樂』を洞庭の野で催されたとき、私は、その音楽を聴いて恐れてしまいました。再び聴くと恐れは減りましたが、聴き終わると、なんだか落ち着かず、ついには、黙り込んでしまいました。」
帝曰「汝殆其然哉。吾奏之以人、徴之以天、行之以禮義、建之以太清。夫至樂者、先應之以人事、順之以天理、行之以五徳、應之以自然、然後調理四時、太和萬物。四時迭起、萬物循生。一盛一衰、文武倫經。一清一濁、陰陽調和、流光其聲。蟄蟲始作、吾驚之以雷霆。其卒無尾、其始無首。一死一生、一憤一起。所常無窮、而一不可待。女故懼也。」（「荘子」天運篇 第十四）
→帝はこうおっしゃった。「お主は、そう思ったか。私は、人を以って奏で、天に従って表し、礼儀を進め、太清によって調和を整えたのじゃ。至高の音楽とは人によって応じ、天理に従い、五つの徳を行う。自然に応じ、季節と万物の営みに調和するのだ。四季に移り変わりがあり、万物とともに生きる。音楽が、盛り上がっては衰え、筋道がちゃんと通っていて、あるいは清く、あるいは濁り、陰陽と調和し、広々と放つ。冬眠した虫が起き出すような雷で驚かし、首や尾っぽのないような、終わりがあるようで、終わりのない曲を目指したのじゃ。あるいは生き、あるいは死に、あるいは怒り、あるいは立ち上がる。一切の予測のつかない変化の極みじゃ。それで、お主は恐ろしくなったのじゃよ。」
参照：Wikipedia サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%9A%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BA%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%84%E3%83%BB%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%83%96%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%B3%E3%83%89
・・・こういうのを、コンセプトと申します。
ここからでしょ？最高傑作は。
"Much to learn you still have."（まだまだ、学ぶべきことは多いの。）
参照；SW EP2 ヨーダＶＳドゥークー伯爵 高画質
http://www.youtube.com/watch?v=goVSOmS_QQc
次もビートルズでありんす。
今日はこの辺で。
荘子なわけですが、今日は大物、荘子とビートルズについて。
ビートルズって、東洋思想に傾斜したのは知っていても、なんとなくインド？というイメージばかりが先行していまして、ビートルズが老荘思想の影響を受けていたことについて、あんまり指摘していないんですよね。だいたい、オンタイムでビートルズに触れた世代が、真剣に彼らの思想の源泉を探らなかったというのが、おかしいですよ。
彼らは、確実に「荘子」を読んでいます。ビートルズがすでにいない時代に生まれた人間が、お教えしましょう（笑）。
特に「マジカル・ミステリー・ツアー（Magical Mystery Tour 1967)」って、荘子と同一の歌詞がふんだんにあります。
まずは、「ストロベリー・フィールズ・フォーエバー」。
参照：The Beatles - Strawberry Fields Forever (High quality)
http://www.youtube.com/watch?v=-7NoOhmVMac&feature=related
ジョン・レノンが故郷リヴァプールに思いをはせて作った曲ですが、意味が通じないでしょ？
“Let me take you down, 'cause I'm going to Strawberry Fields.
Strawberry Fields forever.”
Nothing is real and nothing to get hung about.（何も現実ではなく、何物にもとらわれない）
と、ありますよね？「何も現実でない」って、故郷にそれはないでしょ？
でも、荘子を通すと、こうなります。
莊子曰「今子有大樹、患其無用、何不樹之於無何有之郷、廣莫之野、彷徨乎無為其側、逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧、物無害者、無所可用、安所困苦哉。」（『荘子』逍遥遊 第一）
→荘子は言った。「あなたはせっかく大きな木を持っているのに、役に立たないなどと嘆いている。ならば、この役に立たない木を『無何有の郷』に植え替えて、広々とした大地でその木の周りをぼんやりと逍遥し、のんびり昼寝でもしたらどうだい？斧で切り落とされる心配もなく、無用なもののようでいても、少しも困ることはないよ。」
荘子の冒頭、逍遥遊篇に「無何有の郷（むかゆうのきょう）」とあります。「何も有る物がない」、すなわち手付かずの大地という荘子の理想郷です。「ストロベリー・フィールズとはどこか？」との問いに、ジョンも「架空の場所だ」と証言していまして、荘子と一致するんです。もともと、『ジョンの魂』のジャケットにも大樹のそばで昼寝するものを使っていますが、これは、荘子と同じでしょ？
となると、どの翻訳本もおかしくて、
“No one I think is in my tree.I mean it must be high or low.That is, you can't you know tune in but it's all right.That is, I think it's not too bad”（僕と同じ木にいる人はいないようだ。高いか低いかなんて、合わせることはできないよ。いいじゃないか。悪くないよ。）
・・と訳すべきかと。となると、
“Always, no sometimes, think it's me.But you know I know when it's a dream.I think I know I mean a "Yes" but it's all wrong.That is, I think I disagree.”（いつも、いや、時々思うよ。でも、あなたはそれを夢だって知っていた。つまり、「Yes」と言っているのが実は間違いで・・実は僕は「同意していない」ことだと思うよ。）
参照：当ブログ “This is it”。
http://plaza.rakuten.co.jp/poetarin/diary/200911240000/
次も大切。
「フール・オン・ザ・ヒル」です。
ここで、まず前提として、「地球が回る」というテーマが重要です。これは、ガリレオ・ガリレイを歌っている、キリスト教批判、という説が先行していますが、ガリレオだったら、「愚か者」という表現がしっくりこないでしょ？丘の上のガリレオって、おかしいでしょ？しかし、"Stay foolish"の「荘子」には、こういう箇所があります。何度も言いますが、紀元前です。
「天其運乎？地其處乎？日月其争於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？」（「荘子」天運篇 第十四）
・・・この表現。
ものすごくいい表現でしょ？地動説論争にぴったりです。
参照：Wikipedia 地動説
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E5%8B%95%E8%AA%AC
ちなみに、道家思想では地動説も結構あります。彼らはちゃんと「天」を信仰していたので、大地の方からの自分勝手な解釈はしなかったんです（笑）。
“He never listens to them.He knows that they're the fools,They don't like him.”（彼は、誰の話も聞こうとしない。周りの連中こそ愚か者だと、自分は嫌われ者だと、彼の方で知っているから。）
“But the fool on the hill
Sees the sun going down
And the eyes in his head
See the world spinning round.”
（けれど、丘の上の愚か者は、太陽が沈むのを眺めている。
彼は瞳の奥で、この世界が回っていることを感じている。）
・・・通じちゃうでしょ？
参照：fool on the hill
http://www.youtube.com/watch?v=WIsou0IRIQU
ポールは完全に天運篇を読んでいます。
なぜなら、ここには、荘子の十八番・「達人の境地」が書かれいているからです。
北門成問於黄帝曰「帝張咸池之樂於洞庭之野、吾始聞之懼、復聞之怠、卒聞之而惑、蕩蕩默默、乃不自得。」
→北門成は黄帝に言上した。「陛下が『咸池之樂』を洞庭の野で催されたとき、私は、その音楽を聴いて恐れてしまいました。再び聴くと恐れは減りましたが、聴き終わると、なんだか落ち着かず、ついには、黙り込んでしまいました。」
帝曰「汝殆其然哉。吾奏之以人、徴之以天、行之以禮義、建之以太清。夫至樂者、先應之以人事、順之以天理、行之以五徳、應之以自然、然後調理四時、太和萬物。四時迭起、萬物循生。一盛一衰、文武倫經。一清一濁、陰陽調和、流光其聲。蟄蟲始作、吾驚之以雷霆。其卒無尾、其始無首。一死一生、一憤一起。所常無窮、而一不可待。女故懼也。」（「荘子」天運篇 第十四）
→帝はこうおっしゃった。「お主は、そう思ったか。私は、人を以って奏で、天に従って表し、礼儀を進め、太清によって調和を整えたのじゃ。至高の音楽とは人によって応じ、天理に従い、五つの徳を行う。自然に応じ、季節と万物の営みに調和するのだ。四季に移り変わりがあり、万物とともに生きる。音楽が、盛り上がっては衰え、筋道がちゃんと通っていて、あるいは清く、あるいは濁り、陰陽と調和し、広々と放つ。冬眠した虫が起き出すような雷で驚かし、首や尾っぽのないような、終わりがあるようで、終わりのない曲を目指したのじゃ。あるいは生き、あるいは死に、あるいは怒り、あるいは立ち上がる。一切の予測のつかない変化の極みじゃ。それで、お主は恐ろしくなったのじゃよ。」
参照：Wikipedia サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%9A%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BA%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%84%E3%83%BB%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%83%96%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%B3%E3%83%89
・・・こういうのを、コンセプトと申します。
ここからでしょ？最高傑作は。
"Much to learn you still have."（まだまだ、学ぶべきことは多いの。）
参照；SW EP2 ヨーダＶＳドゥークー伯爵 高画質
http://www.youtube.com/watch?v=goVSOmS_QQc
次もビートルズでありんす。
今日はこの辺で。
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