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大野隆之
沖縄文学・文化について語りたい。
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書評１
魂込め（まぶいぐみ）／目取真俊
沖縄文学の情景／岡本恵徳
果報は海から/ 又吉栄喜
反近代の文学/三田英彬
*神様の失敗/勝連繁雄
面影と連れて/目取真俊
98年沖縄文学 回顧
99年 沖縄文学回顧
00年 沖縄文学回顧
海鳴り/長堂英吉
01年 沖縄文学回顧
大城立裕全集発刊・沖縄に生きた文学
夏化粧／池上永一
鯨岩/又吉栄喜
うらそえ文芸８号
干刈あがたの文学世界
新報文芸
＊古波蔵信忠『三重城とボーカの間』
＊竹本真雄『燠火』
又吉栄喜『陸蟹（おかがに）たちの行進』
目取真俊『署名』
＊『うらそえ文芸』第５号
日本平和学会「戦争と文学」分科会
又吉栄喜「海の微まど睡ろみ」
目取真俊「群蝶の木」
大城立裕「水の盛装」
新川明『沖縄・統合と反逆』上
新川明『沖縄・統合と反逆』下
久志芙沙子「滅びゆく琉球女の手記」
＊てふてふＰ「戦い、闘う、蠅」
日本・沖縄・ドイツの国際シンポジウム
「文学」と「映像」再論
全国で売れる沖縄本
又吉栄喜「落とし子」
「現代思想」臨時増刊号
崎山多美「水上揺籃」
大城立裕「クルスと風水井」
目取真俊「希望」
大城立裕全集
最終回
船越義彰「小説遊女たちの戦争」
学術系
オキナワの少年試論マイナー文学の視座から
「滅びゆく琉球女の手記」論
堀辰雄事典三項目
沖縄戦とメディア
PDF版リンク（鏡花研究）
雑文
ＲＰＧ－ＢＥＳＴ5
バラライカ研究
沖縄文学と方言
国際シンポ「複数文化の接触」にむけて
ブンガク研究の時代？
倉庫
第二倉庫
まなざされる沖縄／生きられる沖縄
ウルトラマン研究
0～10
ウルトラマン略年表 ver.2.2
11～20
金城哲夫研究文献目録ver.2.1
21～29
金城哲夫論序説
「全人教育」および小原氏に関するメモ
金城哲と沖縄ー「ウルトラＱ」を中心として
掲示板過去ログ
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カテゴリ： カテゴリ未分類
4-0
『帰ってきたウルトラマン大全』はしっかりした本ではあるが、実際にビデオと照らし合わせると、「ほめすぎでは？」という印象が強まる。この本自体がDVD発売記念、という側面を持つことに留意しなければならない。
4-1
「帰ってきたウルトラマン」のビデオ。メモ
11「毒ガス怪獣出現」（金城）
戦争被害者を思わせる被害者達。映画「ひめゆりの塔」との類似。
1969年沖縄基地内におけるガス漏れ事件を素材にしたと一般的に言われるが、シナリオでは旧日本軍が強調される。怪獣とともに毒ガスも克服された、ということだが、これは金城にとって沖縄戦が克服されたという解釈でいいのか？
高校の友人達の多くが東京大空襲を経験しており、戦争体験という意味では、特権的とは言えない。戦中世代の、７０年前後のイメージはもう少し確認する必要がある。彼らは「戦争体験」というステロタイプ化を受ける以前の、「私の体験」を持っていた場合が多く、必ずしも「唯一の地上戦」を神話化する地点にはいなかったと思われ、当然金城もそれがわかっていたと思われるのである。
12「怪獣シュガロンの復讐」（上原）
37「ウルトラマン夕日に死す」38「ウルトラの星光る時」（上原）
少年時代ブラックキングの強さだけが印象に残っていた作品であるが、今見てもそうである。ほとんど「セブン暗殺計画」（藤川桂介）の焼き直しであり、前作に数段劣るという点も同様。37話のショッキングな内容はともかく、後編38話は、愚作と断じてもいいのではないか？
肝心の「怪獣使いと少年」を見直していないので、予断は禁物だが、「帰ってきたウルトラマン」は「ウルトラマン」「ウルトラセブン」に質的には遠く及ばない、という子供時代の印象が、強められる。これもまた一般的なとらえ方ではあるが、上原は金城に遠く及ばないという印象も強固なものになってきた。
実はその数奇な生涯から神格化されている金城哲夫より、上原に光を当てた方が「沖縄とウルトラマン」の本質により近づけるのではないのか、というアイディアもあったし、「セブン」最高傑作説を相対化しようという意図もあり「帰ってきたウルトラマン」にしばらく傾注したが、これほど歴然とした差があっては、「帰ってきた」が論ずるに値するのか、どうか、根本から考え直す必要がありそう。
4-3『怪獣学・入門』ほぼ読了
おもしろい。特に會川昇、佐藤健志、切通理作の金城観の違いに興味をもった。その背後に、各自のイデオロギーがある。
佐藤は『諸君』に掲載しているだけに、反戦後民主主義の姿勢が顕著である。日本人の甘え、およびウルトラマン＝米軍説は、非常に説得力があるのだが、ウルトラセブンの最終回に即して「（アメリカは）これまでのような覇権国としての負担には耐えられなくなってきているのである」などという部分は、本人、今読み返したら恥ずかしいだろうな。今や暴走し始めたウルトラマンをどう鎮めるかになっています。
切通氏はいじめられっこだった自己の体験から出発するあたり、ある種のすごみを感じる。沖縄への思い入れもよくわかる。しかし沖縄へのまなざしが典型的なオリエンタリズムになっている点が、何とも皮肉である。上原正三へのインタビューに依存度が高いが、上原の沖縄観じたいが、故郷を長く離れたウチナーンチュのステロタイプになっていることに、この時点では気づいていない感じである。『怪獣使いと少年』アマゾンに発注した。なんかたたきがいがありそうで楽しみである。
會川は同じ脚本家という立場から、興味深い主張を行っている。金城のシナリオに作家性が乏しい、という指摘である。上原（差別問題）や市川（キリスト教）という明確な主張に対して、金城ははっきりした主張をしないというのである。これはあるいはそうなのかもしれない。沖縄という状況から出発した作家が、なぜ全国の子供達を引きつけるような番組を生むことが出来たのか、という問題のヒントがありそうである。
その他、オウム事件で失脚してしまう島田裕巳であるが、古代以来のヒーローとウルトラマンを比較していておもしろい。確かにヤマタノオロチを倒すのはスサノオなのであって、佐藤が問題とする「なぜウルトラマンは宇宙人なのに命がけで地球を守るのか」という問い自体が、非常に近代的なものなのかもしれない。桃太郎もそうだが、怪物を倒せるのは外部から来た存在なのだ。
『帰ってきたウルトラマン大全』はしっかりした本ではあるが、実際にビデオと照らし合わせると、「ほめすぎでは？」という印象が強まる。この本自体がDVD発売記念、という側面を持つことに留意しなければならない。
4-1
「帰ってきたウルトラマン」のビデオ。メモ
11「毒ガス怪獣出現」（金城）
戦争被害者を思わせる被害者達。映画「ひめゆりの塔」との類似。
1969年沖縄基地内におけるガス漏れ事件を素材にしたと一般的に言われるが、シナリオでは旧日本軍が強調される。怪獣とともに毒ガスも克服された、ということだが、これは金城にとって沖縄戦が克服されたという解釈でいいのか？
高校の友人達の多くが東京大空襲を経験しており、戦争体験という意味では、特権的とは言えない。戦中世代の、７０年前後のイメージはもう少し確認する必要がある。彼らは「戦争体験」というステロタイプ化を受ける以前の、「私の体験」を持っていた場合が多く、必ずしも「唯一の地上戦」を神話化する地点にはいなかったと思われ、当然金城もそれがわかっていたと思われるのである。
12「怪獣シュガロンの復讐」（上原）
37「ウルトラマン夕日に死す」38「ウルトラの星光る時」（上原）
少年時代ブラックキングの強さだけが印象に残っていた作品であるが、今見てもそうである。ほとんど「セブン暗殺計画」（藤川桂介）の焼き直しであり、前作に数段劣るという点も同様。37話のショッキングな内容はともかく、後編38話は、愚作と断じてもいいのではないか？
肝心の「怪獣使いと少年」を見直していないので、予断は禁物だが、「帰ってきたウルトラマン」は「ウルトラマン」「ウルトラセブン」に質的には遠く及ばない、という子供時代の印象が、強められる。これもまた一般的なとらえ方ではあるが、上原は金城に遠く及ばないという印象も強固なものになってきた。
実はその数奇な生涯から神格化されている金城哲夫より、上原に光を当てた方が「沖縄とウルトラマン」の本質により近づけるのではないのか、というアイディアもあったし、「セブン」最高傑作説を相対化しようという意図もあり「帰ってきたウルトラマン」にしばらく傾注したが、これほど歴然とした差があっては、「帰ってきた」が論ずるに値するのか、どうか、根本から考え直す必要がありそう。
4-3『怪獣学・入門』ほぼ読了
おもしろい。特に會川昇、佐藤健志、切通理作の金城観の違いに興味をもった。その背後に、各自のイデオロギーがある。
佐藤は『諸君』に掲載しているだけに、反戦後民主主義の姿勢が顕著である。日本人の甘え、およびウルトラマン＝米軍説は、非常に説得力があるのだが、ウルトラセブンの最終回に即して「（アメリカは）これまでのような覇権国としての負担には耐えられなくなってきているのである」などという部分は、本人、今読み返したら恥ずかしいだろうな。今や暴走し始めたウルトラマンをどう鎮めるかになっています。
切通氏はいじめられっこだった自己の体験から出発するあたり、ある種のすごみを感じる。沖縄への思い入れもよくわかる。しかし沖縄へのまなざしが典型的なオリエンタリズムになっている点が、何とも皮肉である。上原正三へのインタビューに依存度が高いが、上原の沖縄観じたいが、故郷を長く離れたウチナーンチュのステロタイプになっていることに、この時点では気づいていない感じである。『怪獣使いと少年』アマゾンに発注した。なんかたたきがいがありそうで楽しみである。
會川は同じ脚本家という立場から、興味深い主張を行っている。金城のシナリオに作家性が乏しい、という指摘である。上原（差別問題）や市川（キリスト教）という明確な主張に対して、金城ははっきりした主張をしないというのである。これはあるいはそうなのかもしれない。沖縄という状況から出発した作家が、なぜ全国の子供達を引きつけるような番組を生むことが出来たのか、という問題のヒントがありそうである。
その他、オウム事件で失脚してしまう島田裕巳であるが、古代以来のヒーローとウルトラマンを比較していておもしろい。確かにヤマタノオロチを倒すのはスサノオなのであって、佐藤が問題とする「なぜウルトラマンは宇宙人なのに命がけで地球を守るのか」という問い自体が、非常に近代的なものなのかもしれない。桃太郎もそうだが、怪物を倒せるのは外部から来た存在なのだ。
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