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大野隆之
沖縄文学・文化について語りたい。
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書評１
魂込め（まぶいぐみ）／目取真俊
沖縄文学の情景／岡本恵徳
果報は海から/ 又吉栄喜
反近代の文学/三田英彬
*神様の失敗/勝連繁雄
面影と連れて/目取真俊
98年沖縄文学 回顧
99年 沖縄文学回顧
00年 沖縄文学回顧
海鳴り/長堂英吉
01年 沖縄文学回顧
大城立裕全集発刊・沖縄に生きた文学
夏化粧／池上永一
鯨岩/又吉栄喜
うらそえ文芸８号
干刈あがたの文学世界
新報文芸
＊古波蔵信忠『三重城とボーカの間』
＊竹本真雄『燠火』
又吉栄喜『陸蟹（おかがに）たちの行進』
目取真俊『署名』
＊『うらそえ文芸』第５号
日本平和学会「戦争と文学」分科会
又吉栄喜「海の微まど睡ろみ」
目取真俊「群蝶の木」
大城立裕「水の盛装」
新川明『沖縄・統合と反逆』上
新川明『沖縄・統合と反逆』下
久志芙沙子「滅びゆく琉球女の手記」
＊てふてふＰ「戦い、闘う、蠅」
日本・沖縄・ドイツの国際シンポジウム
「文学」と「映像」再論
全国で売れる沖縄本
又吉栄喜「落とし子」
「現代思想」臨時増刊号
崎山多美「水上揺籃」
大城立裕「クルスと風水井」
目取真俊「希望」
大城立裕全集
最終回
船越義彰「小説遊女たちの戦争」
学術系
オキナワの少年試論マイナー文学の視座から
「滅びゆく琉球女の手記」論
堀辰雄事典三項目
沖縄戦とメディア
PDF版リンク（鏡花研究）
雑文
ＲＰＧ－ＢＥＳＴ5
バラライカ研究
沖縄文学と方言
国際シンポ「複数文化の接触」にむけて
ブンガク研究の時代？
倉庫
第二倉庫
まなざされる沖縄／生きられる沖縄
ウルトラマン研究
0～10
ウルトラマン略年表 ver.2.2
11～20
金城哲夫研究文献目録ver.2.1
21～29
金城哲夫論序説
「全人教育」および小原氏に関するメモ
金城哲と沖縄ー「ウルトラＱ」を中心として
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『母のための教育學』玉川学園出版部 ,１９２５．７
思想の基盤にあるのはペスタロッチ（有名人なので名前は知っているが、具体的には勉強中）と「優生学」である。とくに現在読むと「優生学」の部分にはかなり強烈な印象を受ける。
以下引用
（子供から母親へのメッセージ、大野注）「健やかな体を下さいね。わるい遺伝や低能の頭をいただくやうじゃ、生んで下さらぬ方が、余程幸福でございます」
この部分を強烈に感じるのは、私も現在を生きているからだろう。The Myth of Ultraのほうで紫藻さんが、「低質」について言及されているが、これは偶然やうっかりではなく、小原氏の信念であった。『母のための教育學』では、劣等な遺伝子を持った人物の断種が主張されている。
ただこの部分のみを強調するのは、小原氏の全体性を損なうきらいがある。小原氏の思想は、全ての徳性がバランスよく備わった完全人格をめざすという、理想主義であり、先天的障害者は、そもそも生まれない方がよかった存在なのである。現在の文脈では、この思想は「思想」としては批判を受けるだろうが、これについて私の体験を話すと、長男の出産は「立ち会い」であった。私は女房より早く、息子を抱いたのである。
そのとき驚くほどの小ささに、強い印象を受けた。特に指。見たことがある人は解ると思うが、新生児の爪というのは白いのびた部分が全く無く、きれいにピンクの部分で切れている。驚くほど小さいのであるが、きっちり五本ずつそろって、強く握られている。私は息子を見て、ああ、五体満足のようで本当によかった、と思った。
何だかタイトルの趣旨と離れてきたが、まあ日記なので、思いつくままに書くと、「馬鹿な子ほど可愛い」という言葉は、実際に子を持つまでは欺瞞だと思っていた。名前は忘れたが、元アイドルで、ダウン症の息子を授かった人がいる。その子が可愛くて仕方がない、という。私はそれをインチキだと思っていた。これは小浜逸郎氏の『弱者とは誰か？』にも書いてあったと思うが、親というものは、子供が優れているほどうれしいというのが自然なのではないか。
そのせいかどうかは不明であるが、長男は三歳児の時、結構生意気な理屈を言うようになっていた。これに対して次男はぽーっとしており「ぱぱ、だっこ」である。これが異常に可愛い。
母親はぽつりと「いつまでも赤ちゃんでいるといいのにね」これにはちょっぴり同感である。親というものは子供の成長を望む一方、いつまでも無知無能な存在でいてほしい、とも望むのであろう。「馬鹿な子ほど可愛い」のである。
あ、訳のわからぬ文章を長々と書いて、もう一つ重要な『日本新教育史 九州沖縄編』に言及する余力が無くなった。多分明晩。
思想の基盤にあるのはペスタロッチ（有名人なので名前は知っているが、具体的には勉強中）と「優生学」である。とくに現在読むと「優生学」の部分にはかなり強烈な印象を受ける。
以下引用
（子供から母親へのメッセージ、大野注）「健やかな体を下さいね。わるい遺伝や低能の頭をいただくやうじゃ、生んで下さらぬ方が、余程幸福でございます」
この部分を強烈に感じるのは、私も現在を生きているからだろう。The Myth of Ultraのほうで紫藻さんが、「低質」について言及されているが、これは偶然やうっかりではなく、小原氏の信念であった。『母のための教育學』では、劣等な遺伝子を持った人物の断種が主張されている。
ただこの部分のみを強調するのは、小原氏の全体性を損なうきらいがある。小原氏の思想は、全ての徳性がバランスよく備わった完全人格をめざすという、理想主義であり、先天的障害者は、そもそも生まれない方がよかった存在なのである。現在の文脈では、この思想は「思想」としては批判を受けるだろうが、これについて私の体験を話すと、長男の出産は「立ち会い」であった。私は女房より早く、息子を抱いたのである。
そのとき驚くほどの小ささに、強い印象を受けた。特に指。見たことがある人は解ると思うが、新生児の爪というのは白いのびた部分が全く無く、きれいにピンクの部分で切れている。驚くほど小さいのであるが、きっちり五本ずつそろって、強く握られている。私は息子を見て、ああ、五体満足のようで本当によかった、と思った。
何だかタイトルの趣旨と離れてきたが、まあ日記なので、思いつくままに書くと、「馬鹿な子ほど可愛い」という言葉は、実際に子を持つまでは欺瞞だと思っていた。名前は忘れたが、元アイドルで、ダウン症の息子を授かった人がいる。その子が可愛くて仕方がない、という。私はそれをインチキだと思っていた。これは小浜逸郎氏の『弱者とは誰か？』にも書いてあったと思うが、親というものは、子供が優れているほどうれしいというのが自然なのではないか。
そのせいかどうかは不明であるが、長男は三歳児の時、結構生意気な理屈を言うようになっていた。これに対して次男はぽーっとしており「ぱぱ、だっこ」である。これが異常に可愛い。
母親はぽつりと「いつまでも赤ちゃんでいるといいのにね」これにはちょっぴり同感である。親というものは子供の成長を望む一方、いつまでも無知無能な存在でいてほしい、とも望むのであろう。「馬鹿な子ほど可愛い」のである。
あ、訳のわからぬ文章を長々と書いて、もう一つ重要な『日本新教育史 九州沖縄編』に言及する余力が無くなった。多分明晩。
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