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大野隆之
沖縄文学・文化について語りたい。
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書評１
魂込め（まぶいぐみ）／目取真俊
沖縄文学の情景／岡本恵徳
果報は海から/ 又吉栄喜
反近代の文学/三田英彬
*神様の失敗/勝連繁雄
面影と連れて/目取真俊
98年沖縄文学 回顧
99年 沖縄文学回顧
00年 沖縄文学回顧
海鳴り/長堂英吉
01年 沖縄文学回顧
大城立裕全集発刊・沖縄に生きた文学
夏化粧／池上永一
鯨岩/又吉栄喜
うらそえ文芸８号
干刈あがたの文学世界
新報文芸
＊古波蔵信忠『三重城とボーカの間』
＊竹本真雄『燠火』
又吉栄喜『陸蟹（おかがに）たちの行進』
目取真俊『署名』
＊『うらそえ文芸』第５号
日本平和学会「戦争と文学」分科会
又吉栄喜「海の微まど睡ろみ」
目取真俊「群蝶の木」
大城立裕「水の盛装」
新川明『沖縄・統合と反逆』上
新川明『沖縄・統合と反逆』下
久志芙沙子「滅びゆく琉球女の手記」
＊てふてふＰ「戦い、闘う、蠅」
日本・沖縄・ドイツの国際シンポジウム
「文学」と「映像」再論
全国で売れる沖縄本
又吉栄喜「落とし子」
「現代思想」臨時増刊号
崎山多美「水上揺籃」
大城立裕「クルスと風水井」
目取真俊「希望」
大城立裕全集
最終回
船越義彰「小説遊女たちの戦争」
学術系
オキナワの少年試論マイナー文学の視座から
「滅びゆく琉球女の手記」論
堀辰雄事典三項目
沖縄戦とメディア
PDF版リンク（鏡花研究）
雑文
ＲＰＧ－ＢＥＳＴ5
バラライカ研究
沖縄文学と方言
国際シンポ「複数文化の接触」にむけて
ブンガク研究の時代？
倉庫
第二倉庫
まなざされる沖縄／生きられる沖縄
ウルトラマン研究
0～10
ウルトラマン略年表 ver.2.2
11～20
金城哲夫研究文献目録ver.2.1
21～29
金城哲夫論序説
「全人教育」および小原氏に関するメモ
金城哲と沖縄ー「ウルトラＱ」を中心として
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テーマ： ★☆沖縄☆★(3041)
カテゴリ： 金城哲夫研究
明日からしばらく東京なので、今日のはだらだらエッセーになると思う。
さて今日はぼんやりとネットで尚巴志のことを調べていた。特に重要な点は、金城以前に尚巴志がどのように描かれてきたのか、という点である。ところが無いのである。もちろんネット検索だけで本気調査ではないので、結論づけるのは早計であるが、なかなか見当たらない。組踊は第二尚氏の宮廷で演じられたものだから、第一尚氏のスーパーマンぶりはまずいのかもしれないが、娯楽を旨とする近代沖縄芝居なら何度も題材に上がっていてもおかしくない。ところが例えば昭和初期に渡嘉敷守良が書いた「今帰仁由来記」などは時代は重なっているのだが今帰仁城が滅びたあとの話で、尚巴志は出てこない。
尚巴志というのは私の知る限りにおいて、琉球史上最大の英雄である。おもろに「鬼鷲」とうたわれ、実質一代で小さな地域の按司から、三山統一に至り、琉球王国の基礎を築いた。その業績は2位が誰かわからないほどの、ぶっちぎりの一位である。しかも誕生時の予言とか他にも興味深い要素があるので素材としては悪くないはずである。平田大一の「翔べ！尚巴志」の宣伝文に
本来ならば偉大なる王として宣揚されなければならないはずの彼の偉業が、現在の沖縄で語られていないのはいったい何故か…。
と書いてあるのだが、答えは教えてくれないw。しかも現在のみならず、ずっとほとんど描かれてこなかった可能性がある。その一方何度も語られるが非業の死をとげた護佐丸と阿麻和利である。現在尚巴志で検索するとローカルなハーフマラソンがまず上がるし、尚巴志×組踊だと平田大一、尚巴志×沖縄芝居にいたっては、私が2、3日前に書いたこのブログが一番上でヒットしてしまう＞＜
金城以降の作品は少なくとも２つある。先に挙げた「翔べ！尚巴志」＝「鬼鷲～琉球王尚巴志伝」(完全に同じなのかは未確認)。その前、1995年に沖縄ローカルで「琉球風雲児 尚巴志物語」という人形劇が放送されたようである。金城の作品を含めると、この三作には共通点がある。それは東京である。
金城については言うまでもない。「琉球風雲児 尚巴志物語」の作者は小澤公平という人で東京出身、沖縄アクターズスクールの立ち上げの時沖縄に来た人である。また平田氏は大学時代を東京で過ごしており、その経験がなければこれほど自由に古典を改変する発想が得られたかどうかといった感じである。要するに東京でなくともいいのであるが、外からの視点がないとなかなか尚巴志を取り上げないのではないか。ちなみに最近大城立裕が「今帰仁落城」という新作組踊を書き、これには尚巴志がでてくるが、完全に今帰仁サイドからの物語である。
この程度の勉強で仮定というのもなんなんであるが、「テンペスト」で描かれたみたいに長い第二尚氏の時代、尚巴志がタブーであったのか、琉球王は家康や秀吉よりむしろ天皇に近く、そもそも描くことがいけなかったのか(だとすると「首里城明け渡し」もだめだよなあ)、そもそも伝統的な沖縄文化においては尚巴志みたいな１００戦１００勝のキャラクターは馴染まなかったのか、なんとなく最後のが近いような気がするが、それはもうちょい勉強しないと何とも言えない。
さて今日はぼんやりとネットで尚巴志のことを調べていた。特に重要な点は、金城以前に尚巴志がどのように描かれてきたのか、という点である。ところが無いのである。もちろんネット検索だけで本気調査ではないので、結論づけるのは早計であるが、なかなか見当たらない。組踊は第二尚氏の宮廷で演じられたものだから、第一尚氏のスーパーマンぶりはまずいのかもしれないが、娯楽を旨とする近代沖縄芝居なら何度も題材に上がっていてもおかしくない。ところが例えば昭和初期に渡嘉敷守良が書いた「今帰仁由来記」などは時代は重なっているのだが今帰仁城が滅びたあとの話で、尚巴志は出てこない。
尚巴志というのは私の知る限りにおいて、琉球史上最大の英雄である。おもろに「鬼鷲」とうたわれ、実質一代で小さな地域の按司から、三山統一に至り、琉球王国の基礎を築いた。その業績は2位が誰かわからないほどの、ぶっちぎりの一位である。しかも誕生時の予言とか他にも興味深い要素があるので素材としては悪くないはずである。平田大一の「翔べ！尚巴志」の宣伝文に
本来ならば偉大なる王として宣揚されなければならないはずの彼の偉業が、現在の沖縄で語られていないのはいったい何故か…。
と書いてあるのだが、答えは教えてくれないw。しかも現在のみならず、ずっとほとんど描かれてこなかった可能性がある。その一方何度も語られるが非業の死をとげた護佐丸と阿麻和利である。現在尚巴志で検索するとローカルなハーフマラソンがまず上がるし、尚巴志×組踊だと平田大一、尚巴志×沖縄芝居にいたっては、私が2、3日前に書いたこのブログが一番上でヒットしてしまう＞＜
金城以降の作品は少なくとも２つある。先に挙げた「翔べ！尚巴志」＝「鬼鷲～琉球王尚巴志伝」(完全に同じなのかは未確認)。その前、1995年に沖縄ローカルで「琉球風雲児 尚巴志物語」という人形劇が放送されたようである。金城の作品を含めると、この三作には共通点がある。それは東京である。
金城については言うまでもない。「琉球風雲児 尚巴志物語」の作者は小澤公平という人で東京出身、沖縄アクターズスクールの立ち上げの時沖縄に来た人である。また平田氏は大学時代を東京で過ごしており、その経験がなければこれほど自由に古典を改変する発想が得られたかどうかといった感じである。要するに東京でなくともいいのであるが、外からの視点がないとなかなか尚巴志を取り上げないのではないか。ちなみに最近大城立裕が「今帰仁落城」という新作組踊を書き、これには尚巴志がでてくるが、完全に今帰仁サイドからの物語である。
この程度の勉強で仮定というのもなんなんであるが、「テンペスト」で描かれたみたいに長い第二尚氏の時代、尚巴志がタブーであったのか、琉球王は家康や秀吉よりむしろ天皇に近く、そもそも描くことがいけなかったのか(だとすると「首里城明け渡し」もだめだよなあ)、そもそも伝統的な沖縄文化においては尚巴志みたいな１００戦１００勝のキャラクターは馴染まなかったのか、なんとなく最後のが近いような気がするが、それはもうちょい勉強しないと何とも言えない。
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