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2013.07.22

　ディズニーのような絵のうまさと、辛辣な批評眼を合わせ持ったアーサー・シイクの絵である。
　手塚治虫のようなタッチもあるが、これは偶然の一致なのだろうか？とにかくインパクトのある絵である。

　アーサー・シイクの批評眼はもちろんだが、著者（袖井林二郎）の日本軍を見る眼差しは、まさしく容赦ないジャーナリストの目である。
　この「アーサー・シイク義憤のユダヤ絵師」という本は、第2次大戦を冷めた目で活写するジャーナリスティックな本でもあるわけだが、著者は誰？と気になるのです。

＜ソルジャー・イン・アート＞p121～122
　シイクはナチスによる宣伝が持つ恐ろしい力を知っていた。ヒトラーが一介の伍長からついにはドイツの宰相にのし上がったのも、デマゴーグの才能のおかげであり、ドイツ国民がその狂気の独裁者のもとに結集したのも、すべて宣伝の結果だと考えたシイクは、それに対抗するには、アメリカがいっそう効果的な宣伝戦を挑む以外にないと信じていた。「私はプロパガンダのためにやって来たのだ。それ以外の目的は持っていない」
　シイクがナチス・ドイツの宣伝相ゲッベルスを、事あるごとに題材に取り上げ、おとしめるのは、彼がそれだけ敵の政治宣伝の恐ろしさを知り、それを代表する者に対抗意識を燃やしていたからだといえよう。シイクの描くゲッベルスには、全く何の気品もない。下司で小利口な表情、蛇つかいの姿にピッタリのいかがわしさ。小男であることが徹底的にデフォルメされる。
　彼らの侵略に反撃し民主主義を守ろうとする人々にとって、これらのカリカチュアは、この上もなく鋭く、破壊力を持つ筆の刃っであり、銃弾であったに違いない。
『コモンウィール』誌がシイクの作品を“政治的ポルノ”だとしたことが、いかに見当違いの意見であったかは、これでわかるであろう。シイクが敵を侮辱し、からかい、矮小化したのは、ナチズム、ファシズム、そして日本の軍国主義の教義と体制が、全く虚構の上に成り立っていることが分かっていたからである。

　もしシイクがナチス一味に対する批判をリアリズムの画法で行ったら（それは彼には可能だった）見るものには耐えられなかったであろう。笑いの棍棒で叩きのめしデフォルメすることによって、読者はそれを受け入れて敵対意識を高め、プロパガンダの目的は果たされるのだ。
　風刺をともなうカートゥーン、つまりカリカチュアの技法をとっていたとはいえ、敵に対するシイクの攻撃態度にはいっさいの容赦がない。カナダでインタビューした記者は言う。
「絵というものがこれほど単一の意図で、ほとんどファナティックな目的をもって描かれたことはかつてなかったのではあるまいか。･･･シイクは妥協とか言いわけを理解しない男である」
　シイクを<義憤の絵師>と呼ぶのはそのためであり、義憤は当然に直情を生む。
　敵に対して妥協はあり得ない。それが兵士のあるべき態度である。しかもシイクにとっての敵は、自分の属するユダヤ民族を抹殺し、祖国ポーランドを滅ぼし、世界をその軍靴の下に支配しようとする者どもなのだから、妥協のあり得るはずはない。

＜「殺人株式会社3人組」の分業＞p169～173
　シイクがヒトラー、ヒロヒト、ムッソリーニの3人組をまとめて「殺人株式会社」と攻撃したのは1942年の2月というかなり早い時期である。
（中略）

　そして動かせない事実は、日本軍の戦闘行為は、すべて「天皇陛下の名によって」行われたことだ。そういう事態を生む背景はあった。まず何よりも英米に対する宣戦布告には、それまで日本が戦った日清・日露戦争の時は含まれていた「国際法の遵守」のくだりがなかった。戦後生き残った軍部の関係者は、それは意図的ではなかったと弁明するが、従来あった「国際法の遵守」の文言が、太平洋戦争にあたって省かれたのは、天皇が東条首相に押し切られたためだと、当時の徳川侍従長は戦後大分たってから証言している。
　真珠湾奇襲と前後して、タイ上陸をねらっていた陸軍が押し切ったのである。大元帥ヒロヒト天皇の弱気はほとんど犯罪的とはいえないか。それに第一次世界大戦以後かなりの時間がたっていたため、陸軍法規に具体的に規定された、良民の保護・略奪の禁止・捕虜の人道的取扱いといった、いわば戦争の常識を身につけている現地指揮官がきわめて少なくなっていたという事実がある。要するに国際法を知らぬ軍人の集まりが日本軍だったのである。

　なお中国との戦争については、あれは「支那事変」であり、宣戦布告のない紛争だ。だからジュネーブ条約の陸戦法規を守らなくてもいいのだという、屁理屈ともつかぬ自己欺瞞が支配していた。日本軍には、戦時国際法を守る意識はもともとなかったのである。
　さらに戦争遂行の上で大切な食糧が、原則として「現地調達」と定められている。南方の島々はともあれ、広い中国戦線での物資の補給は、よほどの計画があり、物資があり、それを運ぶ手段があってさえ難しかったのに、そのいずれも見事に欠けていた。戦局が追いつめられると「現地調達」が平常化する。そして「現地調達」とは要するに略奪であった。

＜VE DAYからVJ DAYへ＞p187～188
　ドイツ降伏で第二次大戦の主目的は達せられたと信じている連合軍将兵は、一刻も早く家庭へ戻りたかった。だがヨーロッパで散々に戦ったあげく、今度は太平洋戦線へ行かねばならぬという。誰もが日本本土上陸作戦のために死のうなどとは思わなかった。でも誰かが行かなければならない。そして戦闘が行わなわれれば、死傷者は必ず出る。嫌がる将兵の士気を高めるにはどうするか？
　用いられたのは、再び名監督フランク・キャプラである。前にも触れたように、米陸軍参謀本部は彼に命じて、戦意高揚の映画を作らせてきた。これまでキャプラの『なぜ我々は戦うのか？』７部作シリーズは大成功を収めていた。第１作の『戦争への序曲』を見て、シイクがヒトラー、ムソリーニ、ギャングにしか見えないヒロヒトの「殺人株式会社3人組」を描いたことを、読者はすでに知っている。この３人のうち２人はダウンした。残っているのはあと１人。

『Two down and One to go』という映画の制作が始まったのは、実際にはドイツ降伏のかなり前であった。これをVE DAY当日に全将兵に見せるというのが、マーシャル陸軍参謀総長の作戦であった。いや軍人だけではない。その家族にもだ。日本との戦いに、なぜ夫や息子が命をかけなければならないのかを分かってもらう必用があった。
　映画は32分間の短いものだが、半分アニメで一部がカラーだったため、ディズニー・プロダクションの協力を得ても、命令の60日以内には完成せず、全米と全戦域で公開されtのは、5月10日の正午であった。シイクの描く3人組の顔は、フィルムの中で映画と同じタイトルの『Two down and One to go』というパンフレットの形で繰り返し使われ、ヒトラーとムソリーニの顔には赤で大きく×印がしてあった。まだ生き残っているヒロヒト天皇こそ「One to go」であった。それをバックに参謀総長マーシャルは説きに説く。

　このキャプラの映画がアメリカ将兵の士気をどれほど高めたかは分かっていない。戦後の後知恵からの推量で、日本軍の士気は完全にダウンしていたとか、本土上陸作戦があっても、日本人の抵抗はたいしたことがなかったであろう、と言う人は日本で多いが、あまり意味のある議論ではない。事実として日本政府は「ポツダム宣言」を黙認した、原爆投下の口実をアメリカに与え、ソ連の参戦を許すこととなる。平和の仲介役として最後の期待をソ連にかける、という全く愚かな日本の指導部には、もはや選ぶ途がなかった。天皇制維持を最後の条件として、日本は8月10日、連合国にポツダム宣言の受諾を申し入れる。

【アーサー・シイク義憤のユダヤ絵師】

袖井林二郎著、社会評論社、2007年刊

＜「BOOK」データベース＞より
ポーランド出身のユダヤ人画家アーサー・シイクの義憤。漫画を武器として、その怒りはヒトラーのみならず、ヒロヒト天皇にも向けられた。シイクの作品、カラー44点、モノクロ142点満載。

＜読む前の大使寸評＞
ユダヤ人画家アーサー・シイクのイラスト、漫画が内容もテクニックもすごいのだが････こういう本を執筆する著者（袖井林二郎）の方も気になるわけです。

rakuten アーサー・シイク義憤のユダヤ絵師

日中韓で歴史認識がクローズアップされている昨今であるが････
鏡を見て我が身を振り返ることも、世界市民として求められているんでしょうね。

あ　ルーピー鳩山は別格ですけど（笑）

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