ゴジラ老人シマクマ君の日々

司馬 　あの狛（こま）というあたりに、黄文（きぶみ）の絵師なんかがたくさん住んでいますね。だから黄文とか、黄色い色を出すというのは、新羅や百済のイメージよりは高句麗のイメージですね。
林屋 　そうですね。黄色というのはほんとうに大事にされてきたのですね。要するに東・西・南・北は四神といって、青龍・朱雀・玄武・白虎とある、そのまん中はどんな色かと、これが黄色なんですな。
司馬 　神聖色が黄色というわけですかね。
林屋 　やっぱりこれは道教じゃないでしょうか。
司馬 　道教でしょうね。あるいは道教以前から黄色信仰はあったかもしれませんが、道教が吸い上げた。道教では決定的に黄色ですね。
林屋 　これはびっくりしましたな。かれこれもう十年近く前のことになりますが、伊勢神社の式年遷宮の時に、内宮の中まで開放しましたでしょう。そこで見たんですが、ちゃんと黄色が使われています。そういえば四神では黄色がないですものね。五色と言ったら黄色が入るのです。気がつかないのがふしぎなくらいで、その場合黄色をまん中に置くのですね。ちゃんと内宮と下宮の高欄に、その玉が入っています。
　全部白木の中で、あそこだけ五色の極彩色がパーッと見えるんです。
司馬 　そうですね。私も物見高いものですから、その時の式年遷宮にも、そのまえのときも行ったのですが、あれは鮮やかな印象です。私が親しくなった宮司さんがおりまして、そのときはもう退役して老人になっておられましたが、要するにこれは中国のまねでしょう、と言ったらいやがりましてね。(笑)「思想としては道教じみていて、礼儀は儒教によったわけでしょう？」と言っても「うん。」と言わないのですよ。(笑)伊勢神宮のえらい人としては、やはりこれが惟神（かんながら）の道といいたいものですから。
　ところが伊勢神宮が単に神聖な場所というのではなくて、ある程度は国家鎮護のにおいがあって、効きめということでは道教でしょうね。
林屋 　そうでしょうね。 ​ （古代出雲と東アジアP105～106） ​

​ 目次
​ 遠近の感想― まえがき ―司馬遼太郎
日本人はどこから来たか
​まず「古代」を半分にしてみる～古代日本はアジアの標本蔵​
日本人はいかに形成されたか
​日本的律令制のスタート～中世に終止符をうった秀吉​
古代出雲と東アジア
​イリュージョンの国・出雲～平和のデモンストレーション​
花開いた古代吉備
高い生産力を誇る～秀才官僚を産む
フロンティアとしての東国
​勿来関（なこそのせき）の向う～商業の原点は京都・中京（なかぎょう）​
中世瀬戸内の風景
​生きるのが難儀な時代～津山は投馬（とうま）国か​
日本人のこころの底流
​諦めの浄土と活力の法華～芸術ショックに弱い日本人​
世界のなかの日本文化
​日本の中華思想～世界の文化の事務局に​
あとがき ―林屋辰三郎
解説 　陳舜臣 ​

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