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2006.10.09

描画・松尾多聞

１、良い詩の存在的力量について

　良い詩、悪い詩なんてないかもしれませんが、あえて「ある」と仮定したお話を書きますね。「良い詩」とは、読んでいる者の記憶さえも掘り起こして存在を強いるものです。

しかし、読む側が「強いられる」ことすら苦痛にならず、心地よい表現力が生きています。詩を創作するときに必要な詠む側（創作側）の倫理、「創作の普遍性」とは、こんなところにあるのだと、私は感じています。

　良い作品と、普通の作品は、創りや並べに大して表現における差はありません。しかし厳しく、明確に感動の落差をつけます。そして、説明を不要にする永遠が息づいているものです。そんな作品は、自ら呼吸を開始して、 作者をいつか離れて、永遠に生命を謳歌していくと思うのです。

２、詩の定義について

　文章とは？まず読んでもらえる、魅力が存在していなければなりません。

それは、読む側の気持ちの良さにあります。すんなりと、流れるような文章。その上で、納得や共感を相手に持たせることができたなら、その文章は、成功という結果を収めます。（私も、いま、論文を書いていますが......チョット心配です。）

　俳句や短歌、また最近注目を集めている「自由句」などは、総じて詩です。長き文化の申し子として、世界に誇ることができる、日本の崇高な文化なのです。

そして、私たちが書いている「自由詩」も、もっとも、詩的な文芸文化です。

詩が詩であるためには、文章にはない、卓越した連想と感動を読者から引き出さなくてはなりません。

ただ、語句を連で区切ったり、美辞麗句を並べたとしても、「心の共有」がなければ詩ではないのです。私の詩作論の目的と効果について次に述べていこうと思います。見逃しては損をしますよ。

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３、てんとう虫を知らない人について

　あなたの友人に、なんと！「てんとう虫」を知らない人がいたとしましょう。その友人は、てんとう虫を見たこともなければ、聞いたこともない。そのようにしましょう。

あなたは、どんな説明をしますか？

　他にも、「ちょうど」、「まるで」、「見るよう」などの言葉を駆使しながら汗だくで、伝えようとするでしょう。これは「まるで」昔のテレビ番組にあった、連想ゲームさながらですね。

　これを、技法的にいうと、修辞法と呼びます。そんなこと知らなくても、しっかりと、説明はできるのですが、詩を詩として書いていくには、どうしても知っておかなければならない「ヒント」なのです。

しゅうじ　しう【修辞】

言葉を効果的に使って、適切に表現すること。
また、美しく巧みな言葉で飾って表現すること。
また、その技術。「―を凝らした文章」

三省堂提供「大辞林第二版」より

４、基本的修辞法の「比喩（ひゆ）」について

　学校で習ったことがあると思います。わたくし、多聞も中学校の国語で、確かに習った覚えがあるのですが、詩を創作する上で、とても重要かつ、便利な表現方法が、「 比喩表現」 です。てんとう虫で、あなたも無意識に使っていたではありませんか。

ひゆ【比喩】

物事を説明するとき、相手のよく知っている物事
を借りてきて、それになぞらえて表現すること。
その方法により、直喩・隠喩・換喩・提喩・諷喩
などがある。

三省堂提供「大辞林第二版」より

　そう。この表現は、一番に表現したい対象に、とても類似した「物」や、「事象」など、感覚的発見を探し、見つけて対象を説明する方法ですね。

ウーーム。難しいかな？それじゃ、もっと簡単に多聞流で言うとね、「綿アメみたいな雲」なのです。ただ、「雲」といわれるよりもその雲のイメージが、断然！何倍にも広がりますね。

　比喩とは、突き詰めていくと、あるいは、より上手に使用すると、心により近い「詩」を描く筆にも利用できるのですが、簡単に考えられるほど、単純ではありません。ここからが、私の真骨頂！心して聞いてくださいませ。

　比喩とは、詩（短歌・俳句・自由句・自由詩）を描くものに、必要だと、書きました。どのように必要で、どんな風に使えば、上級者の道が開かれるのでしょうか。まず、比喩には種類があります。次の二法は詩を営むものが知っておかなければならない基本です。憶えておいてくださいね。

●直喩：一つの事物を直接に他の事物にたとえることだね。てんとう虫
　で使ったやつです。

●隠喩：私は「暗喩」って言っているけど、言葉の上では、表現されていないのに、伝わってくる比喩を言うんだ。。「…のようだ」とかを使用しないで起こす技法です。あとで、詳しく説明するね。

６、私の創作における具体例について

花は散る
　まるで死に行く
　美しき蝶のように
　　　　　　　　　　　多聞

　これは、まったくの「直喩」にほかなりません。「まるで」、とかね、「～ように」を直喩を二回も使っています。こんな幼い作品です。幼稚で、私し個人としては、見るに絶えません。

散る花よ
　蝶が命を失いて
　　　　　　　　　　　多聞

また、文章が作者の勇気により縮まるからこそ、心に響いてきます。加えて、鏡のように人生の無常までもが、自分に跳ね返ってきて、読者の心を、初めて引き出す力を有します。

　いまだ、理解できない方もいらっしゃると思いますので、もっと簡単に感じてください。前者にも、後者にも文章が続くとしましょう。あなたは、どちらの続きに、心惹かれるでしょう。

　比喩の使い方は、これほど重要なのです。そして、直喩が悪く、暗喩が、最高と私が述べているわけではないことを知ってください。俳句の詩の世界では「幼稚」とされる直喩ですが、自由詩は１７字の絵画の世界とは異なり、押し寄せる言葉のシネマです。大波を「暗喩」とし、さざ波を「直喩」とした組み立てが、感動を誘います。

　私の作品は、そのバリエーションを駆使しながら、もうひとつ高い、人の心を詠い上げることを目標にしています。とても大切な技法ではありますが、すべからく、これは、詩を創作する「足場」であり、心ではないのです。

　美辞麗句を並べる文章がうまい 「詩人もどき」 と、私たちの違いは、知らないでやっていても、知っていてやっていても、たくさんの技法に生きる「ポエム」があるのです。

ポエジーでもポエトリーでもいいのですが、そこには、 心の空間が表されています。

情景を美しく語る人がいる。心像風景をたんたんと顕すひとも。

でも私は「だから、なんですか？」と、聞きたくなります。お願いだから、私が隠して止まない、私の心を、詩の力で取り出してください。そのように叫びたい気持ちでイッパイです。

　書かずに読ませる。これが、暗喩。あるいは隠喩の極意です。

６、松尾芭蕉に聞いてきたことについて

　芭蕉には、たくさんの弟子がいました。日本一有名な詩人ですね。その彼が語り、記録された本。売っています 。「三冊子」。 これは、古い日本語の文章言葉で書いてありますので、苦手な人も多いと思います。

　その中で芭蕉は、このようにのべています。

「巧者に病あり」また、「心の作はよし」と、現代語に多聞が訳することを許されるならば、前者は「詩の心を暗喩の難しさに破れ、知らずして、言葉のパズルにはまり、より、高度な言葉や、美しい言葉を使うことが、詩であると錯覚した愚かなオナニスト」、また、後者は、「哲学や、生き方をふまえ、経験を心の発露として伝えたい、愛ある詩人。」

柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺　　　芭蕉

　どこにも書いてはいないのに、説明さえも受けていないのに、夕日に染まる法隆寺を丘の上から見つめる、旅に疲れた芭蕉。なんと美しい秋の風情でしょうか。そのように感じるのは、わたしだけでしょうか。ここに、暗喩がきわまっているではありませんか。

　しかし、自由詩とは、本来、もっと創作が困難なものかもしれないと感じるのです。だからこそ、挑戦していける素晴らしいものです。

連想と、そこから発展する「静か」の空間。詩人はそこに生きています。

今日は私の「五月雨（さみだれ）」でお別れします。是非、読んでくださいね。いつもありがとう。今週も頑張っていきましょうね。バイバイ！

BGMつき五月雨を聞きながら素敵な思い出を掘り起こしてくださいね。←クリック

「五月雨（さみだれ）

花よ花よ　清かなる命よ

問わず語らぬあるがままよ

孤独をさいなむ風に向き

他の生き方も求めずにいて

五月雨に頭を垂れ目をつぶる

やがてを夢見て散ってゆく

あの人が残した僕の想い出よ

何も言わぬシネマの映像よ

ただ美しくかぐわしく溢れ

夢だけを心に焼き付けて

君よ君よあるがままの人よ

僕を見つめて最後に俯いた人

僕はあなたのようにいたいよ

信じる夢の花に埋もれるまで

ああ花よ花よ　あの人の姿よ

五月雨に見つけた名もなき花よ

いつも僕は詩を詠っているよ

詩作・松尾多聞

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Last updated 2006.10.09 18:48:15
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