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May 28, 2014

非常に似た髪型と衣装。一見同じものだが、拡大してみると微妙にずれている。反復と微妙なズレ。

b.トゥバラーマについて。
　歌詞は『とぅばらーま歌集』（石垣市　1986.11.1）に掲載されている伝統的なものだとわかった。

「いつぃゆ　までぃん　ままでどぅ　ばなあうもーだ
　きゅうぬ　ばがりや　ぬちぃじゅーぬ　うむいむぬ」

解釈
「いつの世までも　共にとこそ　私は思った
　今日の別れは　生涯心に残る痛手だ」

　これは非常に難しい。まず「アブジャーマー」と最後を長音にして検索すると、ほとんど「ナビィの恋」もしくは「パイパティローマ」関係になる。一般的な表記は「アブジャーマ」のようである。

「アブジャーマ」といえばほとんど「山崎ぬアブジャーマ」以外発見できていない。これは黒島発祥の民謡であり、山崎は地名、「アブジャーマ」は「お爺さん」という意味である。ただし八重山方言の辞典では「アブジ」＝老人、おじいさんとあり、「アブジャーマ」と「アブジ」が同じなのかどうか不明である。

「山崎ぬアブジャーマ」という民謡は「山崎にすむ老人が二人の女をだまし、一人を本妻とし、一人を妾にした」という奇妙なものである。YouTubeで検索すると思いのほか数多くの映像を見ることができるが、大半はオジーとオバーが陽気に踊るというものであり、しかも面は「アンガマ」である。

　波照間郷友会のものは女性が二人登場しており、歌詞に近いものと思われる。
https://www.youtube.com/watch?v=FdUqecM5r0s

　「アンガマ」とは八重山に伝わる芸能集団であり、オジーを「ウシュマイ」とよび、オバーを「ンミー」と呼ぶ。代表的なデザインは以下のとおりである。「ウシュマイ」と「アブジ」のどこが違うかというと、「ウシュマイ」は士族の言葉であり「アブジ」は民衆の言葉である。ただし祭りの時の「ウシュマイ」は単なる老人ではなく、「祖先神」という側面が強い。