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2013.01.24

＜松岡正剛の世界＞
図書館で松岡正剛×茂木健一郎著｢脳と日本人｣という本を借りてきた。
松岡正剛といえば千夜千冊で知られるが、ある意味、知の巨人なんだろう。
この本で｢編集工学｣という気になる造語を知ったけど････
大使がいま取り組んでいる蔵書録、図書館大好きシリーズ、朝日デジタル書評シリーズも、ある意味、編集工学に則っているのかも知れないな～♪

とにかく、東洋史学とか海外文学の書評に関しては、まず松岡正剛さんに訊いてみる必用がありますね(笑）

・脳と日本人
・松岡正剛『岡村秀典　夏王朝』
・本屋サバイバル
・編集工学的なヒント

＜脳と日本人＞

中国、日本、ケルトあたりを抜粋しています。

【脳と日本人】

松岡正剛×茂木健一郎著、文藝春秋、2007年刊

＜「BOOK」データベースより＞
二人の賢者が夜を徹してここまで語った。人間とは何か?21世紀の日本人はどこへ向かってゆくのか?　編集工学、脳科学からあらゆる事象にアプローチした豊穣なる対話。

＜読む前の大使寸評＞
編集工学という領域があるのか。
こんな言葉を勝手に造語してくれるなよ！と思わないでもないが･･･松岡正剛の特質を表すキーワードなのかも。

Amazon 脳と日本人

豊饒な東洋史学が語られています。

＜異質性礼賛＞ p51～55
茂木：ぼくに一番見えにくいのは東洋史学なのです。たとえば、日本の古代を、古代中国と関連づけて見る視座を自分の中では引き受けにくい。その向こうに途轍もない豊饒さがあることは予感できるのですが。

松岡：白川静さんの世界観はそこでしたね。古代中国と古代日本が分裂していない。でも、茂木さんは、科学研究者でありながら文献や実証主義にこだわらないで、たとえば、急にプライベートなことを説明に含めたりして科学主義の突破を試みているじゃないですか。それが東洋とか古代とかにある多様性にフワっとつながることとは、決して無縁ではないですよ。

茂木：ぼくは、ハングルというと、韓流ドラマとか、江戸時代の朝鮮通信使とかのイメージがあったのですけれど、ある時、ある場所で、韓国人の二人の女性が話しているのを聞いたのです。その話し声が朝、小鳥がさざめくような、すごく静かで、かそけき音でした。それを聞いて、もの凄く心惹かれるものがあったのです。言葉の風情は、日本語圏のものはネイティブとして読めるけれども、ハングル圏、中国語圏にもそれぞれの風情はあるわけですね。それを不可視のままに｢おもかげ｣としてかんじているというだけでも、とりあえずは仕方ないなと思えるようになったのです。

松岡：東洋は細部に向かって多様化してきましたからね。

茂木：最近、世界がつくづく厄介な場所だなと思うようになって･･･。たとえば、京都などあはほんとにわからないことだらけで、フラっと入った居酒屋のおやじさんがいきなり｢にいちゃん、刹那ってわかるか｣って論争を吹っかけてくるのですね（笑）。
　ぼくは、40歳を過ぎて孔子に関心を抱くようになりましてね。孔子に｢七十従心｣という言葉がありますね。普通にいうと、欲望が枯れ、何も欲しくなくなったから矩を超えなくなったということでしょうが、実は、孔子の言っている意味は、もっと過激なものだと思うのです。自分が欲することに従って矩を超えないという状態がありうるのですね。孔子がその状態に達したかどうかは別にして、そういうことを想定できると『論語』の中で言っているのだと思います。ぼくは、古今東西を問わず、語られた人間の言葉の中で、もっともすごい言葉の一つだなあと。

松岡：孔子が生まれた紀元前6世紀の半ばは、中国では春秋戦国の途中ですね。すでに社会は古代封建的にマネージされていた。そこで孔子は、｢もう社会はマネージされている。だから、そのマネージの中で思索しろ｣と説いたんです。それが孔子の法で、則というものです。つまり、すでに出来上がっている言語や表現された概念（名辞）にもとづいて思考することに徹したんですね。そうすると、良法であれ悪法であれ、いったんルールになった法には社会と個人のあいだの｢一線｣というものがあると見なせるわけです。それなら法に対して、自分がどんな心境をもったかということが一番重要になる。それしか社会的思考はないということを、孔子はものすごく確信していたでしょうね

｢多様性の爆発｣が語られています。

＜普遍性をめぐって＞ p97～105
（文字数制約のため省略）

思考のメカニズムが語られています。

＜日本という方法＞ p128～129
（文字数制約のため省略）

消えゆく言語について語られています。

＜国家とは何ものか＞p175～176
（文字数制約のため省略）

一神教の生い立ち、21世紀の世界観が語られています。

＜新しい関係の発見へ＞p214～224
（文字数制約のため省略）

＜松岡正剛『岡村秀典　夏王朝』＞
NHKスペシャル「中国文明の謎」はなかなか見ごたえがあったが・・・・
夏王朝を調べている際に、松岡正剛『岡村秀典　夏王朝』にぶち当たったのです。
とにかく松岡正剛が示す中国古代史への造詣に感じ入ったのです。

＜NHKスペシャル「中国文明の謎」＞
NHKスペシャル「中国文明の謎」３回シリーズが始まった。

先ず番組HPを覗いてみましょう。

中国文明の謎より

二里頭遺跡の宮殿復元模型

広大な国土と膨大な人口。ますます存在感を高める中国。世界の古代「四大文明」の中でも、ただ一つ中国文明だけは、４０００年以上にわたってほぼ同じ地域で同じ文明を維持して繁栄を続けてきた。その謎を、王朝の誕生から始皇帝の統一までの文明揺籃の時代に探るシリーズ。
第一集は最古の王朝「夏」。「中華」という言葉は、かつて「中夏」とも書かれた。「中華」の源流である「夏」王朝は、中国のいわば邪馬台国とも言える。今まで、最古の王朝と考えられていたのは「殷」だった。「夏」は「史記」などの文献に登場するものの考古学の裏付けがないことから、多くの研究者は「幻」と考えてきたが、近年の発掘で、ついに実在が確認された。

二里頭出土の青銅爵

ここで、松岡正剛『岡村秀典　夏王朝』から、中国の歴史教育を見てみましょう。

夏王朝より
教科書にはまた「中国歴史王朝順序歌」というものが載っていて、王朝の歴史をおぼえやすいような歌にしてある。こういうものだ。

　　　夏商と西周、東周は二期に分かれ、
　　　春秋と戦国、一統して秦・両漢、
　　　（三分して魏・蜀・呉）

　　　両晋は前後に延びて、南北朝並立す、
　　　陏唐五代と伝わり、宋・元・明・清のあと、
　　　（王朝はここに至って終わる）

中国の小学生が「夏商と西周、東周は二期に分かれ‥」というふうに、王朝の歴史を夏と商（殷）から暗記させられているのは、中国政府が夏王朝を紀元前２３００年前後に成立した最初の王朝として、正式認知しているということである。
　しかし、その夏王朝が書物のなかに記されるのは、夏が殷（商）によって滅ぼされ、さらに１０００年以上たった春秋戦国後半期の紀元前４世紀前後のことだった。
　夏・殷（商）・周と続いた周王朝が衰え、諸国が覇権をめぐって争いあった時代、戦国七雄（秦・趙・燕・斉・魏・韓・楚）の各国の王たちは自分の国こそが最も正当な中国であることを主張するため、祖先の系譜をどんどん古くさかのぼらせて、伝説的聖王にむすびつけていったのである。

夏王朝の遺跡が発掘されているからには、中国4千年の歴史は荒唐無稽とは言えないわけで・・・・
中国の歴史教育は単なる国威発揚では無かったわけで、少なくとも日本の戦前の神話教育より科学的と言えるようですね。

清王朝から中国共産党への権力移行により、人民は民主主義を手に入れる絶好のチャンスを失ったわけで、中国4千年の歴史を通じて一度も民主主義を経験できなかったという事実が、凄いと思うのです。
（文字数制約のため省略）

＜本屋サバイバル＞
暇な大使は電子本を読むほど慌しくはないのだが、巷では｢町の本屋｣の危機が取りざたされています。
もし、紙の本の凋落があるとすれば、それはコンテンツのせい、売り方のせいだと思うわけで････紙の本を愛する層は消えることはないはずである。

　“書評の鬼”ともいえる松岡正剛さんが、朝日オピニオン欄で｢セレクトショップの発想が鍵｣と説いているので、拝聴してみまよう。
（文字数制約のため省略）

＜編集工学的なヒント＞工事中

編集工学的なヒントをアットランダムにメモしておきます。

・朝日デジタル書評、千夜千冊、Amzon，図書館予約ネットなどを結ぶ個人的ツールの構築
・ツイッターのハッシュタグ＃は、まさに編集工学的な機能である。
・百科事典のような松岡の弱点はどこだ？（サブカル、漫画くらいか？）

編集工学研究所のコンセプト
千夜千冊：全読譜
センセイの書斎：松岡正剛の千夜千冊
電子書籍事情はどんなかな？
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週間ブックレビュー

１日の文字数制限で一部削除しましたが、全文は松岡正剛の世界に入れておきます。

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