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2013.05.30

日曜日の朝日新聞に読書欄があるので、ときどき切り取ってスクラップで残していたのだが、これを一歩進めて、無料デジタル版のデータで残すことにしたのです。

・アマン伝説　
・カラオケ化する世界

この2冊に見られる共通の視点であるが････
日本文化ビジネスにおいて日本は乗り遅れたようですね。お役所主導によるクールジャパンが喧しいが、若干遅かったのでは。

さっそく、図書館に借り出し予約するのもいいかもね。
********************************************************************************

アマン伝説より

＜格差をビジネス化、悲しき成功：隈研吾(建築家・東京大学教授)　＞
　アジアン・リゾート・ブームの仕掛け人である、現代のホテル王のノンフィクションにもかかわらず、華やかな成功譚というより、壮大な悲劇的神話に似ていた。タイトルは、さしずめ「悲しき熱帯」。

　登場人物のほとんどは、西欧とアジアの間を漂う。無国籍、多国籍な「ヒッピー」である。彼らこそ、20世紀の西欧中心的な工業社会の限界に気づき、アジアの「気持ちよさ」に最も早く気づいた、繊細で感性豊かな人々であった。その「気持ちよさ」をビジネスにつなげることに最も長けていたのが主人公、アマンホテルのエイドリアン・ゼッカである。

　なぜ、アジアン・リゾートがビジネスになったか。格差が存在するからである。人件費の安さ、土地の安さ、建設費の安さ。それゆえにアジアン・リゾートは現在の経済と文化をリードする。かつて、その格差を「商品」を媒介として、ビジネスにしたのが、ヨーロッパ近代であった。今、ポスト近代の「ヒッピー」達は、「サービス」を媒介として植民地ビジネスを展開し、富を築いた。
　アジアの最高の理解者である彼らが、格差を利用して富を築き、結果としてアジアを西欧化し、格差を平準化した。しかも、彼らは、自分が何をしているのか一番わかっている。だからこの物語は二重の意味で悲しい。

　なかでも一番悲しく見えたのは、登場する日本人達であった。格差をビジネス化するに際し、日本の旅館的サービス、環境と融和する日本建築のデザインが大きな役割をはたした。ゼッカ達は、日本から大きなヒントをもらい、日本文化を最大限利用した。しかし当の日本人はゼッカ達のずっと後でビジネスに参入し、ばばをつかまされ続けた。登場する日本企業で破綻したものも少なくない。日本人は、日本に対して、自分の文化に対して自信がなく、乗り遅れた。リゾートに限らず、すべての領域での現代日本人の悲しさを感じて、つらくなった。
　　◇

山口由美著、文藝春秋、2013年刊

＜「BOOK」データベース＞より
アマンの創業者ゼッカの軌跡を追って、インドネシア、タイ、スリランカ、香港、シンガポール、そして日本へ。リゾートホテルの変遷を通じてアジアの戦後史を捉え直す画期的ノンフィクション作品。
【目次】
ジャワ島・スカブミへ／スリランカ　兄弟の庭／サヌールの夜　タンジュンサリとバトゥジンバ／三浦半島　ミサキハウスの休日／リージェントの伝説　バブルの夢の結末／スズ鉱山の島からリゾートへ　プーケットの躍進／バリの原風景　ウブドの魔性／ライフスタイルの創出とアマンジャンキー／孤島リゾートとホスピタリティ／アジアンリゾートブームの舞台裏／日本人とアマンの夢／アジアンリゾートの今、そして未来

＜読む前の大使寸評＞
アジアの「気持ちよさ」ですか♪
西欧人に言われるまでもなく、わかっているとは思うが･･･日本人ヒッピーたちは事業化するまでの知恵は無かったということでしょうか。
隈研吾さんの推す本なら、切り口が鋭い、面白い本かも知れないですね♪

rakuten アマン伝説

カラオケ化する世界より

＜アメリカ化を超える世界化は可能か：北田暁大（東京大学准教授）＞
　北京を訪れた際、「カ拉ＯＫ」「ＫＴＶ」の文字が街中に溢れていることに軽い驚きを覚えたものだ。前者は「カラオケ」、後者は「カラオケＴＶ」のこと。中国人の学生たちに聞くと、彼らも何かの折によく利用しているらしい。またソウルでのシンポジウムに参加したときには、打ち上げの場で延々とカラオケに興じることとなった。アジアの近隣国において、カラオケはすでに日常生活の中に溶け込んでいる。それが日本発かどうかを問うのも意味をなさないほどにグローバルな文化装置＝メディアとなっているのである。

　本書は、日本で生まれた（とされる）カラオケというメディア・テクノロジーが、アジアや南北のアメリカ大陸、ヨーロッパなどでどのように受け止められ、生活文化の中に息づいているかを、比較文化論的な視点から概観するものである。
　とかくグローバリゼーションというとアメリカニゼーション（アメリカ化）のことを意味するものであるが、カラオケの場合は事情が多少異なっているようだ。
　もちろんそこにグローバルな資本の関与がないわけではないが、「あらゆる場所でカラオケはそれ自身の文化を創り、同時にまた、より広い文化的時代精神を反映する」。

　カラオケはときに、英語中心主義の媒介者（英語教育の教材）となったりもするが、マイノリティー文化を活性化させたり、海外滞在者たちの愛郷心を下支えしたりもする。グローバルとローカルのせめぎあいのなかにカラオケは位置しているのだ。

　音楽、しかも各人が能動的にコミットする音楽技術を媒介としたグローバリゼーションは、市場のグローバル化とは異なる、独特の「グローカル」な複合文化を形成しつつある。その複雑な展開を著者は淡々とした筆致で描き出し、カラオケという「複雑な有機的システム」の実相に迫る。アメリカニゼーションを超えるグローバリゼーションは可能か……そうした射程の長い問いが、本書を通底しているように思える。
　　◇

シュン・ジョウ著、青土社、2008年刊

＜「BOOK」データベース＞より
絶唱の陶酔から、予期せぬ全く新しい文化と習慣が全世界を席捲し始めた。日本がカラオケ発祥地なら、韓国ではカラオケは国技、フィリピンにとっては国家の威信。そしてアメリカは、ブラジルは…。誰をも一夜の主役に仕立て、音楽を失うなら魂も失われるとするカラオケ文化の多彩極まる表情を、縦横に徹底的に論じ尽くす現代社会文化論。
【目次】
1.誰がカラオケを発明したのか？ 2.カラオケ・フィーヴァーー日本と韓国 3.カラオケ・ワンダーランドー東南アジア 4.カラオケ宮殿のディズニーランドー中国 5.魂のカラオケーカラオケと宗教 6.「全裸カラオケ」とカウボーイー北米 7.カラオケ人ー英国 8.「カラオケよ永遠に」-ヨーロッパ1.ブラジルのカラオケーニッケイジンの物語 9.カラオケ革命 10.カラオケ・テクノロジー　＊.エピローグ　カラオケ最前線

＜読む前の大使寸評＞
評者は、日本で生まれた（とされる）カラオケと書いているが、もちろん日本生まれのカラオケである。
なにしろ、８トラックカセットの頃からカラオケの進化に接してきた大使が、それを証明いたします（笑）
また、この本がアメリカに言及しているところが反米の大使をそそるわけです。

rakuten カラオケ化する世界