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2014.10.07

漢字文化を考える

カテゴリ：歴史

図書館で『漢字文化を考える』を借りて読んでいるのだが･･･
漢字文化圏という大使のツボにはまっているのはもちろんで、漢字混用文の素晴らしさを実感するわけです。

･･･そんなナショナリズムをくすぐる辺りを紹介します。

＜仮名から漢字交じりへ：山本七平＞よりp32～34
　庶民文書に漢字交じりが増えてくるのは、実は徳川時代に入ってからです。だんだんみんな漢字が使えるようになってきた。そうすると、一定の漢字を混ぜた方が読みやすい。これは事実なんです。

　文字というのは、アルファベットがよくて、象形文字が悪いと簡単に言えるものではなくて、それは言葉と非常に密接に関連がありますが、日本語の場合は、どの程度漢字を混用したら一番読みいいかという問題はひとまず置きまして、全く漢字の入っていない仮名を読むというのは、分かち書きとか何とかいろいろ苦労はするのですが、そういう苦労をしても、実際は読みづらいということはいかんともしがたい。

　ですから、読みづらさをなくすためにだんだん漢字を入れてきた。これが幕末になるとどんどん漢字が増えてまいります。仮名がほとんどを占めておりますけれども、漢字が増えてくる。もっとも、幕末でも仮名ばかりの手紙というのは今でも残っております。特に女性に宛てた手紙は仮名にするのが当たり前だったらしくて、これがよく女手と言われる理由ですが、決して女性だけが仮名を使って男性が漢文を使っていたあわけではないのです。その証拠に、信長も秀吉も全部仮名だけです。

　しかし、だんだん漢字を混ぜてきても、しばしばラブレターなどは仮名だけであります。ラブレターというのは漢字がごつごつしてはいけないのだろうと思いますけれども、幕末、明治になるすれすれの手紙ですと、パリにいる渋沢栄一が千代夫人に送った手紙が今残っておりますけれども、こういうのも全部仮名であります。信長と同じように句読点濁点なしですから、今になると相当読みづらい。しかし、普通の手紙ですとだんだん漢字交じりになってまいります。

　ですから、日本語というのを表記する場合、何が一番便利かと申しますと、漢字仮名の混用文が便利なので、次第にその方にまた変わっていった。一度仮名文字になりながら、庶民はまた漢字混用に戻っていったのであって、決して漢字からどんどん表音文字だけになっていったという歴史を経ていないのです。

　これが日本の文字体系の特徴ですが、明治になってアルファベットに接したときに、私の子供のころなどもよく言われましたが、ヨーロッパ人というのはアルファベット26文字を覚えればそれでいい、しかし我々は片仮名を覚え、平仮名を覚え、そしてまた漢字を覚えなければならない、これだけの負担があるから、その負担をアルファベットにして軽くして、そして今度はほかの学問をした方がよっぽど進歩するという説は、実は私の子供のころにもありましたし、終戦後も非常に盛んだったのであります。

　ところが、必ずしもそうは言えないのではないか。確かに三つ覚える。同時に漢字も覚えなければならない。とは言っても今は二千まで覚える必用はないのですが、一応覚えなければならない。これは負担と言うと負担に感ずるのであります。しかし、文字には二つの機能があります。書くときにはアルファベットの方が速いかもしれない。しかし読むときはどちらが速いかという問題です。

　実は読むときには、漢字仮名の混用文が一番速いのです。しかも日本語の場合、右の方から縦に書いてあるのが一番速く読めるのです。

現代中国の簡体字を見ると、なんかギョッとする日本人である。
そして、ここまで漢字を簡略化していいものか？とも思うのである。

仮名が無い中国では、漢字の簡略化は切実な問題なんだろうけど･･･
ここで、漢字簡略化に批判的なくだりを、紹介します。

＜漢字簡略化のツケ：中嶋嶺雄＞よりp284～286
　ここまで漢字簡略化をしても識字率が向上しなかったところに、むしろ非常に大きな問題があるわけです。もちろん、先ほどハングルのことについて言いましたように、漢字を用いることによって、東アジア地域のコミュニケーションは非常によくなるという利点もありますし、漢字というものは簡略化すれば皆覚えるのではなくて、むしろきちんとした難しい文字を漢和辞典を引きながら覚えることによって、漢字というものが生活の中により活きてくるのです。このことを、中国の指導者は忘れてしまった。

　もう一つここに大きな問題があると思います。漢字による教育は、儒教文化という問題もありますけれども、単にそれだけではなくて、漢字を一つ一つ覚えていくということの中に、人間の能力開発、特に勤勉さの習得にいかに役立つかということだと思うのです。幸いにして、我が国はかなりその点で一生懸命やっていますから、日本人は勤勉である。ある意味では、これも中国では非常に深刻な問題ですけれども、今の中国人たちはあまり働きません。
　その勤勉さがなくなってしまったことの一つの背景に、漢字もしくは漢字教育をおろそかにしたという問題があると思うのです。

　ところが、中国周辺の東アジアのNIESとか、NICSと言われる台湾にしても、韓国にしても、皆非常に勤勉です。この勤勉さというものを、実は欧米の人たちが非常に注目しているのです。
　ある意味では、欧米文化にない勤勉さというものが漢字文化圏の中から出てきているのではないか。私たちは、自分たちが漢字文化圏の中に育っているために、いつも吸っている空気をありがたいと思わないのと同じように、忘れているわけですけれども、もう一遍この辺を考えてみる必要があるのではないでしょうか。

　例えばアメリカでも、実はアルファベットの綴れない人が増えてきているという問題に悩んでいます。そういうところに、私もしばしば身を置くことがあるのですが、そういう経験からしますと、東アジアの漢字文化圏がこの点で飛び抜けているのではないかという気がいたします。
　同時に、この勤勉さは、私は民度などという言葉を使うのはあまり好きではありませんけれども、この地域がある意味では知識集約型社会で、知識水準が非常に高いことと無関係ではないと思うのです。

　皆さんにこの5月の夕べの一時、私のお話を聞いていただけるのは大変ありがたいことだと思いますけれども、日本ではこういう講演会やシンポジウムが、あるいは研修会や学集会がよくあちこちで行われています。これは、欧米の社会と比べて非常に日本的な、あるいはアジア的な最近の特徴でして、台湾でも韓国でもこういう試みに非常に大勢の人が集まってくるのですが、そうした活動が知識水準を高いレベルで支えているわけで、その知識水準の高さというものは勤勉さによって支えられて初めて本物になるのではないか。　

　これは、私どもよりもエズラ・ヴォーゲルさんやドナルド・ドーアさんのような日本でも著名な外国の学者が強調する意見です。

　なるほど、漢字を含めた識字率がほぼ100％の日本が世界的に見て異端であり、識字率拡大に奔走中の中国やアメリカのほうが一般的なのかも。

　現代の漢字は大別すると、本家の簡体字、台湾や華人コミュニティーの繁体字、日本の新字体の３種類になったけど・・・

パソコンによる作文が一般化した今では、漢字簡略化の効用は格段に無意味になったけど・・・
中国が旧来の繁体字に戻してくれたら、漢字文化圏にとって、どれだけありがたいことか。

wikipedia 漢字より
・簡体字：1950年代に中華人民共和国で制定された、従来の漢字を簡略化した字体体系である。中国大陸のほか、シンガポールなどでも採用されている。

・繁体字：現在では主に中華民国統治下の台湾のほか、中華人民共和国の特別行政区である香港・マカオで使用され、中華圏外の華人コミュニティーでも見られる。日本でいう「旧字体」に近いが同じではない。

・新字体：日本において、1923年の『常用漢字表』に示された略字制定以降、1946年告示された『当用漢字表』を経て現在まで使用されている漢字の字体である。

【漢字文化を考える】