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2017.12.31

『南からの日本文化（上）』3

カテゴリ：歴史

＜『南からの日本文化（上）』3＞

「海上の道」というのは、大使のミニブームと言っちゃあ、ミニブームである。要するに何かにつけ、朝鮮ルートが癇に障るわけでおます。

佐々木高明著、NHK出版、2003年刊

＜「BOOK」データベース＞より
柳田国男は、その晩年に、稲作文化の伝播のルートとして「海上の道」を提起した。南中国を起点とする海上の道を稲作を携えた我々の祖先がたどり、日本列島に到達したとする仮説である。著者はこの柳田とは異なる視点として「南島農耕論」を提起する。『稲作以前』以来、日本人とそのアイデンティティの基礎にある伝統文化の形成を追究してきた著者による日本文化の道をたどる研究の集大成である。

＜読む前の大使寸評＞
「海上の道」というのは、大使のミニブームと言っちゃあ、ミニブームである。要するに何かにつけ、朝鮮ルートが癇に障るわけでおます。

amazon 南からの日本文化（上）

「第5章　新・海上の道と南島農耕文化」で「新・海上の道」を、見てみましょう。

p220～222
■「新・海上の道」の仮説
　中世以前の南西諸島の古い稲作を特色づける《ヒコバエ育成型》の稲作が、すでに7世紀頃には種子島で営まれていたことは、前章までの記述で明らかになった。｢一殖両収｣という｢書紀｣の記載は、この南島的特色をもつ《ヒコバエ育成型》の稲作が、当時、種子島でみられたことを簡明に記録したものとして貴重である。おそらくその稲はインドネシアのブルに似た南方起源の熱帯ジャポニカの稲であったことも殆ど疑う余地はない。

　さらに、これらの島嶼型の熱帯ジャポニカは、弥生時代の前期よりもかなり以前の時期に日本本土に伝播していた。そこでその後に新しく大陸から伝来した温帯ジャポニカと交雑し、そのプロセスの中から早熟の早稲種の稲が生み出されたと考えられる。この早稲種の稲の誕生が、弥生時代前期から中期に東北地方北部に稲作を伝播させる基礎的条件となったとされている。このような想定が間違いないとすれば、島嶼型の熱帯ジャポニカの稲は縄文時代末期頃までに日本本土に達していたことになる。

　事実、2001年末現在で、本土における熱帯ジャポニカの出土した遺跡は、図に示したように、縄文時代晩期の佐賀県菜畑遺跡をはじめ、滋賀県の下之郷遺跡や奈良県の唐古・鍵遺跡、大阪府の池上曽根遺跡、富山県の下老子笹川遺跡、さらには青森県の高樋遺跡など、北九州から東北地方北部に至る弥生時代の遺跡十ヵ所以上に及んでいる。その数は調査の進展に伴い、今後ますます増加すると考えられる。

　これらの縄文・弥生遺跡出土の熱帯ジャポニカのすべてが南西諸島を経由したものではないとしても、その少なからぬものが南西諸島を経由したものであった可能性は少なくない。その島嶼型の熱帯ジャポニカは中国大陸南部あるいは東南アジアの一部から台湾を経由し、八重山諸島から南西諸島を北上したと考えられるのである。

　いずれにしても、《ヒコバエ育成型》の稲作を指標にすれば少なくとも7世紀以前に、熱帯ジャポニカの存在を指標とすれば少なくとも縄文時代末期以前に、南西諸島を経由してオーストロネシア型の稲作が種子島あるいは日本本土に到達していたことになる。おそらくその稲作は水陸未分化な稲作を主作物とする典型的な《雑穀栽培型》の稲作、つまり畑作に近い性格を持つ稲作であった可能性がきわめて高い。

　さらに、この稲作に随伴するか、あるいはそれに先行して、イモやアワを主作物とする畑作農耕が、やはり台湾あたりを経て南西諸島に沿って展開した可能性もまた非常に高い。この場合、熱帯系の二倍体のサトイモあるいはダイジョやトゲモに代表される熱帯系のヤマノイモなどが、南西諸島の島々を伝わって日本本土にまで達した痕跡が、その分布からみてきわめて明白なことも留意されねばならない事実であろう。

　いままでに述べてきた緒事実を総合すると、南西諸島を経由してオーストロネシア型の稲作が北上したという仮説は動かし難いものと考えられる。この仮説は、柳田国男の｢海上の道｣とは別の視点と資料によって組み上げられてきたものである。それ故に｢新・海上の道｣の仮説と呼ぶことができると私は考えている。

『南からの日本文化（上）』1 ：「南の文化」の概観
『南からの日本文化（上）』2 ：「海上の道」への批判

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