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2023.04.16

『絵のある世界』1

カテゴリ：気になる本

図書館で『絵のある世界』という本を、手にしたのです。
全編にわたってモノクロの挿絵が満載されているが、これが「絵のある世界」ということか。

鶴見俊輔×安野光雅編、筑摩書房、1995年刊

＜カスタマーレビュー＞より
欲しい本が容易に手に入って嬉しいです。

＜読む前の大使寸評＞
全編にわたってモノクロの挿絵が満載されているが、これが「絵のある世界」ということか。

amazon 絵のある世界

「寓意」

ベン・シャーンについて、見てみましょう。

p333～338
＜ある絵の伝記：ベン・シャーン＞
　1948年、まだヘンリー・マックブライドがニューヨーク・サン紙上に美術批評を描いていた当時、私は「寓意」というちょっと複雑な画題をつけた作品を展覧会に出品したことがあった。

　その中央に描かれたのは、私が数ヶ月間にわたって成長させた不思議な動物の姿であって、ギリシャ神話の獅子頭、羊身、竜尾のキミーラに似た巨大な動物であり、その頭は火炎の冠をいただき、その身体は四人の倒れ伏す子供の上に弓形に跨っている。子供たちの衣服は極めて普通の着物だが、全く現代の服装というのではなく、私がその細部をも私の記憶によって描けるような着物なのであった(上図参照)。

　その頃、私は批評家ヘンリー・マックブライドを常に友人として遇し、私の絵に関し好意のある言葉を書いてくれる私の絵の崇拝者だと思っていた。この作品に関しても、彼は最初は情熱的な賛美の文章を書いてくれた。ところが、その後突如として、この絵を奇妙に、また悪意をもって分析し、それに政治的動機があると邪推し、赤いモスコーを象徴した作品だと解釈し、赤いモスコーと私の絵の赤い獣との間に並行関係のあることを指摘した。
　その比較論の詳細は忘れてしまったが、その文章の暴力的な調子は今に忘れられない。彼の批評は、私はカンタベリー大寺院の赤色副司祭と同様に、追放せられるべきだという言葉で結ばれていたのである。

　マックブライドの見解は、私のこの作品に関する驚く外のない批評の最初のものでもなく、最後のものでもなかった。しかし、私が友人だと思っていた彼から、こんな見解が述べられたのだから、私もいささか狼狽の外はなかった。とにかく、私はこの「寓意」と題したこの作品の解説をおこなう必要があると思わざるをえなかった。

　私自らを啓蒙するために、この絵のなかにあるものはなにか、ひとつの作品を形成するにはどういう種類の事柄が参与するのかを、明瞭にする必要があると思った。この絵の直接の画因は私には明白だ。しかも、もっと深い根拠や、無意識的な誘導というような点になると、私にもどの程度まで明らかにできるか、覚つかないとは思われたが・・・。

　このように、マックブライドの見解が生み出した悪感情に加えて、かかる検討を私が企てたのには副次的な理由もひとつあった。私が永い間疑問に思っていたのはかのクライヴ・ベルの有名な批評上の信条であって、時の経過と共に世間からは騒がれなくなったが、それにもかかわらずほとんで模範的な芸術論に成長し、その標準に照らしてあらゆる芸術作品がその是非を判断されるようになってしまっている。

　その信条は次のようなものである。「芸術作品中の再現的要素は有害な時も、無害な時もありうる。しかし、それは常に見当外れなものだ。というのは、いやしくも芸術作品を味わうには、われわれは人生からなにものをも、すなわち事件や観念のいかなる知識をも、またその感情を伴うようないかなる身近なものをも、持ちこんではならないからである」と。

　この芸術論は最初提起されたときには孤立した意見に過ぎなかったが、いつしか一個の有力な意見となり、学校で教えられ、雑誌でも強力に説明されている。だから、私が「寓意」を描いた時にこの絵画を形成したもろもろの要素を再考してみるに当たって、私に心のなかに往来した批評家の見解は、マックブライド流の、絵画作品の意図から離れて、その上に、あるいはその傍らになんらかの象徴(例えば赤色ロシア讃美)を臆断するような見解と、さらにもうひとつ、クライブ・ベル流の意味や、感情や、意図のあらゆる芸術を無効なものと考える見解との二つの見解であったのだ。私はこの双方の見解と闘わなければならないわけだった。

ウーム　「寓意」という絵が芸術論の対立を招いたようだが、だんだんと難しくなってきて意味不明になってきたでぇ。

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