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2023.05.02

『ロスジェネのすべて』1

カテゴリ：気になる本

図書館で『ロスジェネのすべて』という本を、手にしたのです。
ロスジェネ５人が徹底的に語り合ったとのこと、怒りのエネルギーは如何ばかりか。

著、あけび書房、2020年刊

＜「BOOK」データベース＞より
失われた世代、就職氷河期世代、貧乏くじ世代、非正規第一世代、自己責任呪縛世代、そして「戦争論」世代…。ロスジェネをめぐるすべてを、ロスジェネ５人が徹底的に語り合った、あまりにも刺激的な対話の記録。

＜読む前の大使寸評＞
ロスジェネ５人が徹底的に語り合ったとのこと、怒りのエネルギーは如何ばかりか。

rakuten ロスジェネのすべて

「第１章　ロスジェネと『戦争論』、そして歴史修正主義」で90年代のねじれが語られているので見てみましょう。

p75～79
＜援交ブームと右翼＞
雨宮：　でもそういう意味ではもっともっといろんなものが90年代にねじれていた。
　私自身が本当にばかだったということもあるんですけど、最初の頃、「慰安婦」を女性の人権侵害と問題視していたのは右翼だと思ってたんですよ。なんでかと言うと、当時のリベラル系と言われる人の中には、当時ブームだった援助交際を自己決定権の問題みたいにして肯定しているような意見の人もいた。でも、私のいた団体の人たちは援助交際について「堕落した日本の象徴」と批判していた。他団体である一水会の人も、若い男性でしたが、日本の男性がアジアに買春しに行くことを街宣の演説でむちゃくちゃ怒ってたんですね。
(中略)
　でも、90年代ってタガが外れていたというか、援交ブームをはじめ、大蔵省のノーパンしゃぶしゃぶの問題とかがあって、テレビではブルセラショップのことをやっていて。今で言う未成年への人身取引を、なぜあんなに大人たちは肯定していたのか。電車に乗れば中吊り広告にはおじさん雑誌が女子高生への劣情を煽るような言葉が踊っているし。
　そういうなかでそんな社会を批判しているのは、私が見る中で右翼だけだった。だからもう、全部をめぐる言説がすごいねじれていた。

倉橋：　右翼が援助交際に反対していたという話は初めて聞きました。

雨宮：　だから私は、「右翼は『慰安婦』の味方だと思ってた」って言うとびっくりされるし笑われることもあるんですけど、当時の日本のおかしさを話すと、「本当にそうだった」と共感されます。だって当時、フェミニスト的な文脈から、性の売買は自己決定という主張も注目を浴びていたし、「女の権利とか言う人」＝援交0Kというものすごく雑な理解の仕方をしていました。

　そういうなかで、未成年買春にまともに怒るような大人と接したいと思うと右翼しかいなかった。リベラルっぽい人は援交に肯定的に見えたし、サブカルっぽい人ももちろん0Kだし。あと90年代サブカルって、死体写真とタトゥーとピアスと右翼と左翼と人権侵害を競うようなAVと。

倉橋：　エログロナンセンス系ですね。ありましたありました！

雨宮：　そういうのの全盛期だったじゃないですか。そういうようなものを全部ひっくるめて、一番安全な場所の思えたのが右翼だった。それで助けを求めたのが『戦争論』的ストーリーみたいな。バクシーン山下とかのAV、「ボディコン労働者階級」とかをリベラルっぽい文化人が絶賛するみたいな、そういう90年代の空気の中で、逃げ場が右翼しかなかった。シェルターとして、90年代の日本では一番安全な場所に思えたのが右翼だった。

倉橋：　私はそういう認識を持ったことがないので、眼から鱗の話です。

雨宮：　だから、私のいた団体はものすごいストイックでみんなでお酒を飲むなんてこともまずなかったんですけど、当時の「タガを外しまくってひどいことをやった方が勝ち」みたいなノリのなかで、一部の人にとって最後の避難所的な所が、『戦争論』や「つくる会」だったのかもしれない、とも思います。

倉橋：　さっきの男性問題とすごく関わると思うんですけど、僕には、まさに雨宮さんがおっしゃった援助交際問題の左右の違いは、過去にフェミニズムが指摘してきた重要な論点のように思えます。フェミニズムや女性学の視点を借りると、要するに、一方ではおじさん達が「性の自己決定権」を主張する女性達に便乗しながら、女性を買っていく「リベラル」な男性たちのダブル・スタンダードがある。例えば、『DAYS JAPAN』の広河隆一さんの事件がこの視点に当てはまると思います。自分たち「男」の問題なのに、人権問題という大義は男性問題の「外」にあると思っているから、足元を見ていない。

雨宮：　そうですね。

倉橋：　他方で、おじさん達が援交してたり、ノーパンしゃぶしゃぶ行っていることを批判していた右翼団体が、人権意識に則って買春ツアーはだめだって言っているのではないんですよね。「日本人の恥」であったり「自分の娘だったら怖い」という話法で反対する。要するに、国家や家父長の発想で批判をするわけです。

　両者に共通するのはこの人権意識の欠如ではないでしょうか。
　それにしても90年代のエログロにはびっくりさせられます。大阪の日本橋っていう東京の秋葉原みたいな電気屋街／サブカル街なんですけど、そこで「女子高生のつば」売ってましたからね。

雨宮：　ああ。

倉橋：　衝撃でした。

雨宮：　人体の一部感がすごいじゃないですか。バラバラにされて値段をつけられていく感じが当時、本当に嫌だった。今思うと、90年代の日本で最もセクハラがなかったのが、私がいた右翼団体なんですよ。で、それ以外もう全部セクハラ。環境セクハラ。たとえ右翼が家父長制みたいなもの丸出しだとしても、同じ「男の傘の下」で、「何やらかすか分かんない変態」から「厳格なお父さん」だったら「厳格なお父さん」の方が安全かなっていう直感があったんですよね。

旧大蔵省官僚の「ノーパンしゃぶしゃぶ」ってか・・・お前も悪じゃのう。

（一語一会）雨宮処凛さんがお奨めです。

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