2013年11月の記事
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再生核研究所声明リスト９９－１４２．（２０１３．１２．１．）
再生核研究所声明リスト９９－１４２．（２０１３．１２．１．）再生核研究所声明 99（2012.9.2４） 死の肯定、在りよう、儀式、将来への提案再生核研究所声明 100（2012.9.26 ） ２つの多変数複素解析学について再生核研究所声明 101（2012.10.3） 慰安婦問題 ― おかしな韓国の認識、日本の認識再生核研究所声明 102（2012.10.10） 成果主義の弊害について再生核研究所声明 103（2012.10.12） 日・中戦争の経過と状況の分析 ― 賢明な終戦と和平 再生核研究所声明 104（2012.10.28） 人事採用、昇任について再生核研究所声明 105（2012.11.06） 人間の愚かさ、弱点について再生核研究所声明 106（2012.11.20） 無限精度 解析センター の設立を求める再生核研究所声明 107（2012.11.22） 悲しい政権交代の挫折と まともな国家を目指して； 総選挙を控えて、政局を評価する。― 小沢氏の復権、偏狭的な愛国主義と軍国主義の処断、司法界の断罪、憲法の精神への回帰を再生核研究所声明 108（2012.12.8） 敗戦国日本よ、 情けないぞ ― 自主独立を求め、米・中との友好関係を 日本国憲法の精神で進めよ。 アメリカは、日本の自治を尊重して、政治介入を控えよ。再生核研究所声明 109（2013.2.8） 中国の出軍は、道理であり、日本の出軍は憲法違反である － 公正と法とは何か、おかしな日本のNHKと世相再生核研究所声明 110（2013.2.12） 東京オリンピック開催どころではない、日本の国情 ― 大震災、放射能、原発事故対策、生活・教育・研究基盤などの内実に力を注げ再生核研究所声明 111（2013.2.20） 日本国憲法によって、日本国および日本軍を守れ、― 世界に誇る 憲法の改悪を許すな再生核研究所声明 112（2013.3.14） 公理系からの脱却、論理的思考、逆思考によって、視野を高め、広めよ ― 平成暗黒時代を このまま終わらせて 良いものか再生核研究所声明 113（2013.3.22）: 美しい人たちの活かされない努力、無駄な努力 ― ソーシャルメディア利用、デモ； 戦略が無ければ、夢中で訴えても 空しい努力に再生核研究所声明 114（2013.4.20）: ああ 人類最後のとき — 世界史を回想、評価する再生核研究所声明 115（2013.4.26）: 枯れ木も山の賑わい ― 現状と存在に理由あり再生核研究所声明 116（2013.5.1）: 宇宙空間、星間交流から人間を考える 再生核研究所声明 117（2013.5.10）: 時，状況が問題； タイミングの重要性 、死の問題、恋の問題再生核研究所声明 118 (2013.5.16)： 馬鹿馬鹿しい人生、命失う者は 幸いである、 と言える面もある ― 再生核研究所声明 19 ： 超越への道、悟りへの道 をおし進めると ― 再生核研究所声明 119 (2013.5.18)： 冷酷な神々、自然 ― 見捨てられた 人類再生核研究所声明 120 (2013.5.24)： 終末の在りようについての 総合的な検討を、遅れている面での 文化を進めよう ― 個人の自由意志の尊重に基づく 肯定死の保証 と 方法の確立を再生核研究所声明 121 (2013.7.8)： 2013年、参議院選挙にあたって ― 闇に向う、日本の愚かさ、民主主義の挫折、衆愚への道、情けない日本国。再生核研究所声明 122 (2013.8.1)： 神の存在と究極の信仰 － 人間よ 想い煩うことはない。 神は存在して、一切の存在と非存在を しっかりと支えられておられる、 人は必要なときに必要なだけ、 念じるだけで良い。再生核研究所声明 123 (2013.8.18)： 日本国の自立を求めて ー なぜ自立を求めるか －それは、 日本の固有の美しい文化を維持、発展させるためである再生核研究所声明 124 (2013.8.20)： 恋の機微 － 恋の極意再生核研究所声明 125 (2013.8.24)： お金の問題 ― 貨幣について ― 本質論再生核研究所声明 126 (2013.8.25)： お金の問題 ― 貨幣について ― 如何に使うか、支出について再生核研究所声明 127 (2013.8.26)： お金の問題 ― 貨幣について ― 収入ついて再生核研究所声明 128 (2013.8.27)： 数学の危機、末期数学について再生核研究所声明129 (2013.8.28)： 美しい社会はどうしたら出来るか ― 世の中なぜ上手く行かないか再生核研究所声明 130 (2013.9.1)： 復讐心も、競争心も、嫉妬心も空しい： 忠臣蔵の断罪を求める。― 世界中のテロリストをなだめる方法（宗教間と民族間）再生核研究所声明 131（2013.9.3）： シリア軍事介入について ― 日本の対応姿勢(本声明は、声明に関心を抱く人の希望に応じて見解を纏めたものである)再生核研究所声明 132 (2013.9.10)： 神を如何に感じるか － 神を如何に観るか再生核研究所声明 133 (2013.9.11)： ２０２０年 東京オリンピックとパラリンピッの開催について － オリンピックを成功させ、平和憲法の精神の下で、日本は進化を再生核研究所声明 134 (2013.10.5)： 私の命よりも 大事な 私 ― 人間の崇高さ、素晴らしきかな 人間再生核研究所声明 135 (2013.10.11)： 線形作用素方程式における第一基本定理再生核研究所声明 136 (2013.10.12)： 線形作用素方程式における第二基本定理再生核研究所声明 137 (2013.10.16)： 世界の危機と 権力者の選出再生核研究所声明 138 (2013.10.18)： 大中国、中国の印象 ― 母なる大国、中国に郷愁を感じた再生核研究所声明 139 (2013.10.22)： 正義とは 戦争における; 短期的には 勝者が決めるが、世界史が評価の大勢を定める誰にも分かる 数学の難問? 再生核研究所声明 140 (2013.10.25)： 数学の神秘性: 一考察 （誰かこの考察、議論を進めて欲しい。）再生核研究所声明 141 (2013.11.14)： 結局、人間とは、人生とは 何だろうか、どの様なものか再生核研究所声明 142 アヴェイロの夢 （２０１３．１１．３０）Announcement 142: An Aveiro Dream in Mathematicshttp://ameblo.jp/syoshinoris/ http://plaza.rakuten.co.jp/reproducingkerne/http://blogs.yahoo.co.jp/kbdmm360
2013.11.30
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再生核研究所声明１４２ アヴェイロにおける夢（アヴェイロ金脈について）
再生核研究所声明１４２ アヴェイロにおける夢（アヴェイロ金脈について）我ついにアヴェイロに金脈を発見せり： アヴェイロ金脈の その後は如何か? : 第１段階の考察が 満足すべき、状況なので、再生核研究所声明１４２として、展望を 国際的に分かるように英文で 夢を込めて纏めてみた。２０１３．１１．２７．１８：３５２０１３．１１．２８．０８：１５公表は、１，２日待て：２０１３．１１．２８．１６：００ 良いか？ 関係論文２つを投稿、昨日、ロドリグ夫妻と議論、案文も見て頂く。２０１３．１１．２８．１８：３５ カストロ教授など関係者に、月末完成させたいとメール、アヴェイロ滞在あと ６ッ月となる日。２０１３．１１．２９：１１：０５ カストロ教授の助言を受け入れて、論文の出版見込み数を落として、控えめの表現にする。今日 ２つ論文の出版が確定。明日、友人に出すメールの作成。２０１３．１１．２９．１３:４０ ちょうど正午 昼食に仲間と何時ものように出かけようとしたら、 題名、金脈より、夢の方が 良いのでは と自然に閃いた。そこで、修正。カストロ教授とイタリアのポスドク マテオ氏 は 金脈より、夢の方が良いと言う意見であった。２０１３．１１．２９．１５：３５ 静かな、小春日和、アヴェイロ大の金曜日は、午後は講義が無く、多くの人は休みで、日本の昔の土曜日のようで、静か。 案文、良いか？２０１３．１１．２９．１９：０５ 一つに論文検証 済ませ、論文審査報告書 １つ済ませる。凄く、仕事が進む。英文の声明は始めてなので、気になる。２０１３．１１．３０：０９：３０ 晴天、完成させて良い。今日中に関係者にメールする。1. ツイッター/ rkernel：我ついにアヴェイロに脉金こちらを発見せり：http://t。•••https://twitter.com/rkernel/.../3914524264750407682. 我ついにアヴェイロに脉金こちらを発見せり：|再生核研究所-楽天ブログplaza.rakuten.co.jp/.../diary/201310190000 /2013年10月19日-我ついにアヴェイロに脉金こちらを発見せり：2013.10.19.07.30ジャスミン茶の影響大。3. TweetBuzz -我ついにアヴェイロに脉金こちらを発見せり：|再生核研究所...tweetbuzz.jp/entry/.../plaza.../201310190000 /？ ...4. 再生核研究所 - ヤフーブログ - Yahoo! JAPANのblogs.yahoo.co.jp/kbdmm360/.../510248.html？メートル...15/10/2013 - アヴェイロ離散化し法について語ろは 第二基本定理も既に存在すると自覚する。
2013.11.30
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再生核研究所声明１４２ アヴェイロの夢 （２０１３．１１．３０）
再生核研究所声明１４２ アヴェイロの夢 （２０１３．１１．３０）\documentclass{article}\title{\Large\textbf{Announcement 142: An Aveiro Dream in Mathematics\\}}\author{ Institute of Reproducing Kernels, \\ Kawauchi-cho 5-1648-16, \\Kiryu 376-0041, Japan\\E-mail: kbdmm360@yahoo.co.jp}\begin{document}\maketitle\begin{abstract}\noindentWe shall introduce a new field in mathematics among linear operators, eigenfunctions, initial value problems, integral transforms, and reproducing kernels.\end{abstract}\textbf{Keywords:} Linear operator, eigenfunction, initial value problem, integral transform, reproducing kernel, linear differential equation, partial differential equation, linear integral operator, Dirac delta function, Green function.\section{Introduction} In \cite{rassias}, we stated that mathematic is a set of relations and the fundamental relation\begin{equation}e^{\pi i} = -1\end{equation} among the basic numbers $-1, \pi, i, e$ is the best result in mathematics. There, we stated also that good results are fundamental, beautiful and give good impact to human beings. At the same time, in the paper we showed the basic relation between {\it analyticity of functions} and {\it nonlinear transforms}, by using the theory of reproducing kernels. \section{God loves two} On the universe, we stated repeatedely: The God loves two; and two is a fundamental concept on the universe, in our general, essayes of \cite{saito,Sa12} and we love the famous Pythagorean theorem with two powers. We established a general Pythagorean theory between the inputs and the outputs of a general linear system in the framework of Hilbert spaces in \cite{Sa83} and we established many entirely new type Pythagorean (isometric identity) theorems and we called it the fundamental theory in linear mappings. The theory establishes the basic fundamental relations among the inputs, the outputs and linear systems in the framework of Hilbert spaces \cite{Sa83}. The theory is the core of the theory of reproducing kernels, and the basic concepts Dirac's delta function and Green's function are the family of reproducing kernels. \section{Aveiro Discretization Method } After the publication of the paper \cite{Sa83}, about 30 years later, we were able to realize the important realization of general reproducing kernel Hilbert spaces, by simple discretization that gives the fundamental relation between analysis and computers, and numerical experiments were also given in \cite{cfrst,cfqs} and the contents were introduced in Announcement 95 (2012.10.20. ADMmath: Aveiro Discretization Method Mathematics).\section{An Aveiro Dream in Mathematics}By combining the very specialized research result of Professor M. M. Rodrigues and the Aveiro discretization method using the fundamental theory of linear mappings, we found the basic relations among linear operators, eigenfunctions, linear initial value problems, integral transforms and reproducing kernels.Roughly speaking, when we know some eigenfunctions of a linear operator, we can consider the related partial differential equation and we can solve the associated initial value problem; in this method, we shall consider the reproducing kernel forms and related integral transforms ( linear mappings), and we can discuss the existence problem and construction problem of the initial value problem, and furthermore, we can consider the complete property of the solutions by using the theory of reproducing kernels.From this general method, we find that we can consider many and many integral transforms and reproducing kernels in concrete forms from the known eigenfunctions.We know a great tradition on concrete forms in Russia; many definite integrals, many eigenfunctions, many analytical solutions in differential and integral equations. Our theory will give a great impact on these topics. Such definite and concrete resuls expected may be looked as {\it An Aveiro Dream in Mathematics}.\section{Research projects} Our output results in the Aveiro Dream in Mathematics may be stated as follows: 1) Many concrete reproducing kernels may be calculated and the related reproducing kernel Hilbert spaces should be realized with concrete norms. 2) Eigenfunctions and the related initial value problems in partial differential and integral equations should be examined with their properties of the solutions. 3) Many new integral transforms and their properties; that is, isometric identities and inversion formulas should be established. 4) For the associated $t$ kernels and the related small reproducing kernels appeared in the general theory, we can consider the similar problems above. From the great references \cite{poly02,poly03,poly08, gr, Pru3} containing the special function theory, we may consider expected new materials as the Aveiro Dream in Mathematics. We believe such materials in mathematics are definite values and fundamentals in mathematics. \begin{thebibliography}{00}\bibitem{cfrst}L.P. Castro, H. Fujiwara, M.M. Rodrigues, S. Saitoh and V. K. Tuan,\textit{Aveiro Discretization Method in Mathematics: A New Discretization Principle, MATHEMATICS WITHOUT BOUNDARIES: SURVEYS IN PURE MATHEMATICS}, Edited by Panos Pardalos and Themistocles M. Rassias (to appear). 52 pages.\bibitem{cfqs} L.P. Castro, H. Fujiwara, T. Qian and S. Saitoh, \textit{How to catch smoothing properties and analyticity of functions by computers?,} MATHEMATICS WITHOUT BOUNDARIES: SURVEYS IN PURE MATHEMATICS, Edited by Panos Pardalos and Themistocles M. Rassias (to appear).\bibitem{Erdlyi} A. Erd\'elyi, W. Magnus, F. Oberhettinger, F.G. Tricomi, 1954. \textit{Tables of Integral Transforms-Vol I, II}. Bateman Manuscript Project. California Institute of Technology, McGraw Hill, New York.\bibitem{gr}I. S. Gradshlein and I. M. Ryzhik,\textit{Table of Integrals, Series, and Products}, 7th Edition, Elsever Inc. 2007.\bibitem{Pru3}A.P. Prudnikov, Yu.A. Brychkov and O.I. Marichev, \textit{Integrals and Series, Volume 3: More special functions}, Gordon and Breach Publisher, New York, 1990.\bibitem{poly02}A. D. Polyanin, \textit{Handbook of Linear Partial Differential Equations for Engineers and Scientists}, CRC Press, 2002.\bibitem{poly03}A. D. Polyanin and V. F. Zaitsev, \textit{Handbook of Exact Solutions for Ordinary Differential Equations}, CRC Press, 2003.\bibitem{poly08}A. D. Polyanin and A. V. Manzhirov, \textit{Handbook of Integral Equations}, CRC Press, 2008.\bibitem{rassias}T. M. Rassias,Editor, Nonlinear Mathematical Analysis and Applications, HadronicPress,Palm Harbor,FL34682-1577,USA:ISBN1-57485-044-X,1998, pp.223-234: \textit{ Nonlinear transforms and analyticity of functions}, Saburou Saitoh.\bibitem{saito}S. Saito and Y. Saito, \textit{Yoakemae - Yocchan no Omoi - } (Predawn - Thoughts of Yotchan) in Japanese, Bungeisha, (2010). \bibitem{Sa83} S.~Saitoh, \textit{Hilbert spaces induced by Hilbert space valued functions}, \newblock Proc. Amer. Math. Soc., {\bf 89} (1983), 74--78.\bibitem{Sa97}S. Saitoh,\textit{Integral Transforms, Reproducing Kernels and their Applications},\newblock Pitman Res. Notes in Math. Series {\bf 369},\newblock Addison Wesley Longman, Harlow (1997).\bibitem{Sa10}S. Saitoh,\textit{ Theory of reproducing kernels: Applications to approximate solutions of bounded linear operator functions on Hilbert spaces},Amer. Math. Soc. Transl. Ser. 2, {\bf 230}, Amer. Math. Soc., Providence, RI, 2010.\bibitem{Sa12}S. Saitoh,\textit{ What is mathematics - mathematics and human beings}, International Society for Mathematical Sciences, No. 81/2012.5, 7―15 (in Japanese). \end{thebibliography}\end{document}
2013.11.30
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「人間と食について」 日本など、深い、文化になって居て、 高級性、繊細さ
2013年11月29日 22:53 「人間と食について」昨夜はちょっとした祝い事があり妻と久々に外食に行ってきました。こじんまりとしたバル（スペイン居酒屋）でワインを飲みながらアサリのワイン蒸し、イカ墨の煮物、魚介の漁師風パエリアなどを食べましたが、かって汚いものを見過ぎて来た私がこの様にささやかな幸せに浸れることを主に感謝した次第です。ところでバルでちょっと考えたのですが人間というのは本当に食べながら歓談するのが好きなのですね。女同士、男女、会社帰りのサラリーマンなど料理を食べながら話込んでいる。昔の日本では食事中はだまった食べる事という行儀作法が一般的でしたが今はそういうことを言う人も少ないでしょう。ただ食が退廃を生むということもあるようで古代ローマではたくさん食べる為に一度食べたものを吐いてからまた食べ続けたと言います。本来は生命維持の為の生理的欲求である食欲が一つの文化として定着した要因はなんでしょう。考えてみれば美食追求というのは人間固有のもので少なくとも野生動物でグルメというのは聞いたことがありません。人間にとって食とは何でしょうか？＊写真はバルザック食い（大食い）で知られたフランスの作家バルザック食べるは 生きている原点の様ですね。 生命の基本ですね。 そこで、感動も喜びも 食に結びついているのでは。 本能ですね。 しかし、日本など、特に 食に拘り、 欧米など生きるため で 結構 質素では？ 生きるための基本を抑える考えが 強いのに、日本など、深い、文化になって居て、 高級性、繊細さが 有りますね。雰囲気なども 重視されていますね。
2013.11.30
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「心は、もし物理的世界の中には存在しないならば、存在しない」 肉体が 無ければ、 存在しても、 認識できないのでは。
2013年11月29日 22:58「心は、もし物理的世界の中には存在しないならば、存在しない」というバカ(rsk)についてどう思いますか？ /俺は「心」ということで瞬間的に存在するクウォリアを意味しているのだが(例えば赤い色が見えている時の赤のクウォリア、頭が痛い時の「この痛さ」、等)、心は物理的世界の中には存在しない。物理的世界とは何か？それは素粒子の海のようなものだ。物理的世界は最小部分から成る。本当に存在するのは最小部分だけである。例えば「テーブルが存在する」と言うとき、本当に存在するのはテーブルを構成する原子である。しかし「原子の集まりが存在する」と言うとき、それも正確には真ではなく、「素粒子が存在する」が正しい。しかし「素粒子が存在する」と言うとき、それも正確には真ではなく、「素粒子を構成するもの(クウォークだかなんだか知らないが)が存在する。」が正しい。しかし「クウォ ークが存在する」と言うとき…。とにかく全体と部分が存在するとき、本当に存在するのは部分の方である。だから物理的世界の中には心は存在しないと考えるしかない。/だからってなぜ心は存在しないなどと言えるのか？直接感じているものについて、「それは存在しない」とか「それは本当は別のものだ」とか言うのは成り立たない。心は見かけであり本体は別のものだ、と言ったところで、見かけの存在は認めてしまっているのだ。/だから、もし心が物質とは別のものならば、それがどんなに奇異な考えに思えようと、「心は存在する。しかし物理的世界の中には心は存在しない。」と考えるしかないのだ。/こんな単純な理屈をわからないrskとその他のバカな一元論者たちについてどう思いますか？/俺の理屈 を崩すには、全体は単なる部分の集まりではない、と考えるしかないが、それは無理だ。英語圏の哲学者ですらこれがわからない奴が大半だが、精神と体の関係ですか。肉体が 無ければ、 存在しても、 認識できないのでは。 真実は 分からない世界ですね。 魂、心、 精神は ものを越えて存在する？
2013.11.30
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いずれ死ぬのに、なんで生きているのですか？生きて存在しなければ、 始まらない。 生命の基本定理
2013年11月29日 22:59 いずれ死ぬのに、なんで生きているのですか？なんでがんばっているのですか？いつかは死ぬのに？？それが確かに分からないですね。しかし、あらゆる生物の原理は 生きよとできていますね。 そして、生きて存在しなければ、 始まらない。 生命の基本定理。 美しいものは 滅びさせたくないですね。確かに。 本能ですね。
2013.11.30
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尖閣諸島をめぐる局地的紛争について
2013年11月29日 23:01 尖閣諸島をめぐる局地的紛争について中国の一方的な防空識別圏を巡り、日中の偶発的な軍事衝突が現実味を増してきました。衝突が起きた場合、フォークランド紛争のように尖閣諸島の奪い合いの戦闘になりますか？それとも、国土への攻撃も含めた全面戦争に発展しますか？なんでも揉めたら、 揉めた原点、始めに戻るのが 解決の道では。 具体的には、 日中関係、さらに関係国で 棚上げ 留保するのが 良いのでは。 アジアの愚か者、野蛮人にならないように。 再生核研究所声明 49（2011.2.16）： アジアの愚か者、アジアの野蛮性ヨーロッパから、アジアをみると、アジアは愚かで、野蛮地域にみえてくるので、それらの実相について考察し、アジアの民の自覚と進化を期待したい。背景には、ＥＵでは 通貨を統一して、往来を自由にし、ドイツを統一、ヨーロッパ全体が一つの国のようになる方向で進んでいるのに対して、アジアでは未だに朝鮮の統一もできず、同じ民族が対立する愚かさである。 日本国は アジアの大国、中国に対峙させられ、外国軍の基地さえ用意して、小さな国で 世界第二、第三位の軍事費をかけて、平和憲法を有しているなどと勝手に名のっている。 美しい文化を有する日本は、政治においては、ＥＵから見れば、アメリカの属国のようで、自主性も、自立性もなく、やっと政権交代して まともな国を目指すかと期待されたら、逆に、検察、マスコミの大騒ぎで、政権交代の大義がぼけて、政局の混乱を招く有り様である。 財政、経済厳しい折りにも拘らず、国会は党派争い、法も道理も大義も社会正義すら主張できる政治家も少ない。 日本国は アジアではまともな国と評価されるが、それでも マスコミ、検察の 本分を弁えない低落は、アジアの後進性の象徴とも言える。ＥＵでは考えられない後進性、野蛮性である。多くの国民は政治に不満や不信を感じているが、有効な手段が分からず、日常生活に埋没している。 日本国は全体として政治的には衆愚の状態にあると言える。大局からアジアを見てみよう。 まず、なぜ、同じ民族、かつては同じ国家だった朝鮮が 統一できないのであろうか。アジアの民の愚かさの典型的な特徴は、過去のことばかり問題にして、絶えず、過去の事件にかえり、 未来志向ができないという点にあるのではないであろうか。繰り返し過去の問題を掘り起こしては、お互いに行き詰っている。大局的に歴史を見ることができず、視野が狭いのも特徴である。アジア全域がほぼ植民地支配を受けていた、自分たちの反省すらできない有り様である。 植民地支配を受けていた歴史的な事実は、自分たちの国を守れなかったという観点で、大いに反省すべきである。侵略されたのは恥ずべきことである。 敗戦は さらに恥ずべきことで、愚かさゆえに戦争に突入させられ、敗戦しているのである。 日本などは政治的には、いわば今なお敗戦を続けているようであり、戦前以下の見識しかない。 同じ民族が争う愚かさに目覚め、朝鮮の統一を進めるべきである。 再生核研究所はその統一の進め方について、声明３７で具体的に提案している。 アジアは一致して、朝鮮の統一を支持して、働きかけるべきである。 賢明なドイツの統一のように。アジアには 領土問題、島の問題があるが、これもアジアの愚か者、アジアの野蛮性の特徴である。 中国の偉大な指導者 tou小平氏は、領土問題は未解決の問題として棚上げして友好関係を進めよう と述べていた。 強欲な人間たちが島に立ち入らなければ、豊かな自然が より豊かな幸を周辺国にもたらすのが理解できないように見える。 いや、領土問題で緊張させたり、 紛争する愚かさに気付かない人はいないはずだから、 結局は アジアに紛争を起こして 漁夫の利を得ようとする人たちの 意図に そそのかされている、それこそ アジア植民地時代のように アジアの愚か者 の特徴ではないだろうか。ＥＵやアメリカから見れば、アジアに紛争が起きて、自滅すればよい、かえって都合がよいと考えられる観点に気付くべきである。アジアには、族意識、村意識、国意識、民族意識の野蛮性が強く残っていて、ことあるごとに噴出している。 さらに、アジアでは 個が 確立しておらず、個人の尊厳と生命さえも おろそかにしている。 これは民族、国家が入り混じり、深い交流のあるヨーロッパでは 理解できない、野蛮な感覚ということになるのではないだろうか。人種が違う、国籍が違う、そのような感覚が ＥＵには存在しないように見える。 内面的には分からないが、アジアとは違って、表面に出すことは 恥ずべきことで できないような状況を 文化が支えているように見える。自由、平等、博愛の精神、そして、キリスト教の文化的な伝統が背後にあるのではないかと感じられる。 人種問題、国籍問題、個人の尊厳などは ヨーロッパから見ると偏狭な、変な見方、アジアの野蛮性とみえるであろう。ＥＵが 一つの国の方向に着実に進んでいるのに、どうして、アジアでは内紛と抗争が続いているのだろうか。 アジアの相当な領域に 仏教と儒教の文化と伝統があり、漢字圏としても共通の文化基盤がある訳であるから、より統一的な友好圏を作るのは 極めて自然であり、歴史をそのような方向で 進めるべきである。 紛争と対立からは何も得ることはなく、逆に友好関係が相互に大きな利益をアジアにもたらすであろう。その骨格の方向を次のように志向したい：１） 朝鮮の統一に協力、配慮する。 当面、南北朝鮮の友好関係に配慮する。（再生核研究所声明 37 ： 金正日氏を世界史の英雄に ― 朝鮮問題に関心を寄せる世界の人々に を参照）２） 日本は、アメリカに対して徐々に より自立する姿勢を確立して、日中友好関係に格別の配慮をする。（再生核研究所声明 25：日本の対米、対中国姿勢の在りようについて、再生核研究所声明 46：日本国の１つの国家像、あるべき姿について 参照）３） 偉大な中国は アジアの指導国として、伝統ある儒教の精神で 友好関係のうちにアジア全域の繁栄のために努力すること。アジアに脅威を与えないように 大人の外交を行うこと。反対側に存在する 超大国アメリカについて 簡単に 上記文脈で触れておきたい。アメリカは 第二次世界大戦後の世界を指導してきた偉大なる超大国であるが、軍事大国の色彩を強くして、軍事でなければやっていけないような国家の佇まいを 今やなしている。 誠に残念である。 あたかも紛争を 世界に輸出していかなければ やっていけないような状況に見える。 自由と民主主義の大国として、軍事を抑え、民生を豊かにする方向で、世界を指導して頂きたい。アメリカは世界史を直接進化させる能力が有るのだから、世界史の進化のために努力して頂きたいと 強い期待を表明しておきたい。（再生核研究所声明 41：世界史、大義、評価、神、最後の審判 参照）世界の財政、経済が厳しくなる折り、外国のアジア介入を阻止して、耐えながら、苦しい世界状況に耐えていく必要があると考える。アジアは 共生の精神で絶えず、世界とともに友好関係に配慮していくべきである。
2013.11.30
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「老害」という現象を哲学という観点から考察するとどうなりますか 生態系からすると、 老後は 生物はみんな惨めのようで、
2013年11月28日 22:54「老害」という現象を哲学という観点から考察するとどうなりますか。哲学得意な方の回答お待ちします生態系からすると、 老後は 生物はみんな惨めのようで、 原理は人間界でも有るかもしれませんね。 哀しくなりますね。 若きも おいるも 自然の有り様、避けられない。 そのような社会の有り様を 人は求めるでしょうか？年長者を尊ぶように 世界の賢人たちは 説いてきたのでは？
2013.11.29
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私のような価値観の人はあまりいないのでしょうか？いろいろあり得ますね。
2013年11月28日 22:55 私のような価値観の人はあまりいないのでしょうか？質問者は女性で遠距離をしています。彼は海外駐在中です。私は日本で会社員です。友人からよく聞かれます。「会えなくてさみしくないの？会えないのにすきで いられるの？会えなくて付き合ってる意味あるの？」私にはこの質問の意味の方がよっぽどよくわからないでいつも返事に困ります。私たちはお互いをたまに思い出して、心の支えになっています。彼は私を心の支えに頑張ってる、私も彼を心の支えに自分の持ち場を全うしている。それ以上というか、それ以外に求めるものはこれといって思いつきません。お互いを必要としていることをお互いに感じていることが、私にとっては唯一彼との関係に求めるものです。逆を言えば、その信頼関係がない相手ならば、遠くにいても近くにいても私には必要のない人となります。この話をすると、友人は「さみしくないの？」と重ねて聞いてきますが、なぜさみしいのかがわからない、、、お互いに必要として支えとなっている実感があるのになぜさみしいのか？と答えると、友人たちはまだ腑に落ちない表情です。私のような価値観の人はあまりいないのでしょうか？人 それぞれ、 年齢、個性によるのでは？ いろいろあり得ますね。
2013.11.29
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人間は環境による完全支配を受けている存在であるということ 環境の影響は 甚大、そして、多くは 本能原理で
2013年11月28日 22:56 人間は環境による完全支配を受けている存在であるということを論破できますか？言い方を変えるなら、人間の主体的なる意志というものが果たして存在するのだろうかという話。我々が主体的な判断としているものも、何かの対象によって誘発されたところの衝動から生じた意志であるということから、それはやはり最初の衝動を引き起こしたその対象による力が加わってというものであるということから、完全なる主体的な人間の意志というものがあるとは言い難いのではないか。人の心に生じたる思いというものは、皆このような縁によって生じたるものであれば、つまり完全な意味での主体的なるものを人間の中に見出だすことは難しいのではないかという話。皆さまのお考えをお聞かせください。人間とは何者かと考えると、環境の影響は 甚大、そして、多くは 本能原理で、私たちが 動かされ、働かされている 事実を 知らされますね。
2013.11.29
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美術の授業って必要ですか？授業にある種の間を作る意味も。 写生なども楽しい 授業
2013/11/28 美術の授業って必要ですか？あっても良いのでは。 授業にある種の間を作る意味も。 写生なども楽しい 授業の １種では。 私たちのころは、 稲刈り、 イナゴ取りなど また、農作業も有りまた。
2013.11.29
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中学生の甥が次のように言ったんですが、正しいと思いますか？
2013年11月28日 23:02 中学生の甥が次のように言ったんですが、正しいと思いますか？「書物の大意というのは、細部をまできちんと読まないと分からない」そうも言えないのでは。細部を良く読むと見えなくなる場合も、 また、丁寧に読んでいる余裕も無いのが 現実では。 それより、良く読むに値する本かの非判も大事では。 本は 読んでも分からないと考えるのが 妥当では？
2013.11.29
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１票の格差で違憲判決に関して、貴方はどう思いますか。
2013年11月28日 23:05 １票の格差で違憲判決に関して、貴方はどう思いますか。確かに格差がある事は事実ですが、もし人口のみで議員配分がされた場合、人口の少ない地域の代表はいなくなり大都市の意見のみが国会を通る事となります何系の偉い弁護士先生か知りませんが、日本が歪な国になる事を望んでいるのでしょうか。人口だけではなく、面積割を入れて定数を定める様運動するのが良いと思うのですが。補足面積割といっても東京が１で北海道が２０だとしても、１：２０ではなく、１：２とかになるようにするのはどうでしょう。そのような観点は大事で、 参議院の構成が 原則そのようになっているはずですね。地域代表の要素ですね。
2013.11.29
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現実と虚構の違いは何だと思いますか？
現実と虚構の違いは何だと思いますか？現実の定義を明確にすることができれば、自動的に虚構の定義も決まると思うのですが、現実が何であるかを知るのは非常に難しいと思います。皆さんは現実をどのように認識していますか。そのとうりですね。 現実、実情が良く分からないですね。視野を広め、批判精神を高め、世界を良く見るような努力は 何時も必要ですね。みんな 作られた環境に流されている 現実は有りますね。
2013.11.29
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多数決は民主主義ですか背景には、 広く議論、意見を求めて、 最後は各段階で 多数決で決めるは
2013/11/28 多数決は民主主義ですか。背景には、 広く議論、意見を求めて、 最後は各段階で 多数決で決めるは 有るのでは？
2013.11.29
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いじめられる側に問題があるとか言いますけどこれって逆の場合も有りますね。 良い子、優秀な子、恵まれた子だからいじめるような
2013年11月28日 23:10 いじめられる側に問題があるとか言いますけどこれって絶対にそうだということは無いですよね。実際、前田舎に転校してきたんですが至って普通にしてたのに酷いいじめを受け、村八分にもされました。だから絶対いじめられる側に問題があるって事じゃないですよね逆の場合も有りますね。 良い子、優秀な子、恵まれた子だからいじめるような。良い子も悪い子も、 強い子も、 弱い子もいるのが 社会、全体として、 共生、 共鳴、 助け合う社会を 作ろうが 学校の大事な 教育目標では。良き社会人を育てるですね。 勉強などで、競争を煽るが 教育の目標ではないですね。
2013.11.29
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いじめを本気でなくす（激減させる）法 許さない常識を共有する
2013年11月28日 23:11いじめを本気でなくす（激減させる）法道徳教育がなってないのとやることに何のペナルティもないからやるんです。我々道徳心がある人間を除き、非良心的な人間が犯罪を犯すのに躊躇するのは法による罰則があるからです・道徳教育をしっかりする（これは親から子へも当然）・少年法の改正（ちゃんと犯罪行為を行った者には刑罰を加えれるようにする）・監視カメラの導入・第三者調査機関の定期的な介入（身内だと隠蔽する可能性があるから）・イジメが最も酷くなる中学でも退学が認められるようにする・生徒全員にポイント制の制度を設け、学校内の反社会的行為に対し、一定ポイントが貯まれば退学させる・教師にはイジメを発見次第、待遇アップなどのプラスの付与を与える（イジメがあればマイナス、ではいままで通り隠蔽の原因となる）・匿名で生徒達が発見したイジメを報告できる制度を作るはっきり言って、立派に犯罪に当たる行為がされていて放任するという今までの現状がおかし過ぎたのです何故被害者は学校の敷地内で被害を受けたというだけで保護を受けられないのでしょう？そして加害者は罰されないのでしょう？？法治国家としてあるまじきことですそして目の前で犯罪行為が行われているのに見てみぬフリする教師は犯罪ではないのでしょうか？上記の事をやればイジメの99％はなくせます。あっても表面上に留まるような軽いイジメに留まるでしょう是非ともやるべきです 大津の被害者の子だって、上記の事項が全て現実化されていれば助かったでありましょう自殺者が前々から出ていて、しかも増加傾向であるのに何も具体的で効果的な対策を取ろうとしない政府に怒りさえ覚えます皆さんはどう思いますか。法や取り締まりよりも、 卑怯な 卑劣な 陰気な 事は 許さない 環境努力するように 何時も 学内で確認して、 しない、 雰囲気、常識を しっかりさせる ことが大事では。教育の場、 当然ですね。
2013.11.29
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我ついにアヴェイロに金脈を発見せり： アヴェイロ金脈の その後は如何か?
我ついにアヴェイロに金脈を発見せり： アヴェイロ金脈の その後は如何か? : 第１段階の考察が 満足すべき、状況なので、再生核研究所声明１４２として、展望を 国際的に分かるように英文で 夢を込めて纏めてみた。２０１３．１１．２７．１８：３５２０１３．１１．２８．０８：１５公表は、１，２日待て：２０１３．１１．２８．１６：００ 良いか？ 関係論文２つを投稿、昨日、ロドリグ夫妻と議論、案文も見て頂く。２０１３．１１．２８．１８：３５ カストロ教授など関係者に、月末完成させたいとメール、アヴェイロ滞在あと６ッ月となる日。
2013.11.28
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今朝閃いた。燕から、学ぶ。生まれて、大きくなって恋をして、子供に一生懸命に 虫のえさを与えて、
今朝閃いた。燕から、学ぶ。生まれて、大きくなって恋をして、子供に一生懸命に 虫のえさを与えて、やがて老いては、逆に食べられたり、微生物のエサになってしまう 哀しい連鎖。それが、生物というものか。敗戦まじか、 抵抗力の無いもの、 非戦闘員の大量殺傷を意図したということで、史上最高の 卑劣な行為 と 評価されるでしょう ーー 韓国は 巨悪に 気づかせるために 慰安婦の像を 本場に立てたがっている？小泉元首相が会見「原発、即ゼロに」 安倍首相に求める ー なるほど、実力者の立派な見識ですね。 じっくり考える必要が。 慣性の法則、世界の状況も 加味して？？ 即時は適当か？第二次世界大戦 敗戦国が一致して、原発廃止は 大丈夫か？ 世界史の大義に叶う道は？？ 関係各術界の見解は？小泉氏は 賢明な選択をされていて、 良い晩年を迎えられるのでは。 ー 島の購入問題で 晩節を汚し、歴史に汚名を残そうとしている人とは 違いますね。 島の馬鹿 騒ぎ と言えば、無責任な太平洋戦争と同じではないか。小泉氏は 賢明な選択をされていて、 良い晩年を迎えられるのでは。 ー 島の購入問題で 晩節を汚し、歴史に汚名を残そうとしている人とは 違いますね。小泉氏の「最終処分場もないのに 原発に依存するほうがよほど無責任」の一声。太平洋戦争とは 奇妙だ。 終戦の戦略が見えない。どちらも無責任な 自爆テロのようにも見える？小泉氏の「最終処分場もないのに 原発に依存するほうがよほど無責任」の一声。太平洋戦争とは 奇妙だ。 終戦の戦略が見えない。どちらも無責任な 自爆テロのようにも見える？日本と韓国が 良い例では？島の購入問題と 慰安婦問題の 馬鹿騒ぎが 良い例ですね。 EUから見ると、アジアの野蛮国の騒ぎに見えますね。 そんな下品なこと EUでは、話題にもできませんね。考えて見ると 太平洋戦争とは 奇妙だ。 終戦の戦略が見えない。 戦闘機１機も 本土に到達できなくて、勝てるとは 誰も思わなかったのでは？ ということは、反発する 自爆テロの1種か？
2013.11.28
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我れアヴェイロに金脈を発見せり： アヴェイロ金脈の その後は如何か?
我れアヴェイロに金脈を発見せり： アヴェイロ金脈の その後は如何か? : 第１段階の考察が 満足すべき、状況なので、再生核研究所声明１４２として、展望を 国際的に分かるように英文で 夢を込めて纏めてみた。２０１３．１１．２７．１８：３５２０１３．１１．２８．０８：１５公表は、１，２日待て：1. ツイッター/ rkernel：我ついにアヴェイロに脉金こちらを発見せり：http://t。•••https://twitter.com/rkernel/.../391452426475040768o o このページを翻訳2013年10月18日-即座にあなたにとって最も重要なのものに接続します。あなたの友人、専門家、好きな有名人、そしてニュース速報に従ってください。2. 我ついにアヴェイロに脉金こちらを発見せり：|再生核研究所-楽天ブログplaza.rakuten.co.jp/.../diary/201310190000 /o o このページを翻訳2013年10月19日-我ついにアヴェイロに脉金こちらを発見せり：2013.10.19.07.30ジャスミン茶の影響大。3. TweetBuzz -我ついにアヴェイロに脉金こちらを発見せり：|再生核研究所...tweetbuzz.jp/entry/.../plaza.../201310190000 /？ ...o o このページを翻訳2013年10月19日-新しい旅人くん！puomaoさんのFacebookページ創設...新しい！さとうくんですよさん結婚ってとってもい...新しい！sennjyou3033さんオールアバウトに新登場！山田真哉さん掲載誌のお知らせ南川三治郎さん- TweetBuzz。4. 再生核研究所 - ヤフーブログ - Yahoo! JAPANのblogs.yahoo.co.jp/kbdmm360/.../510248.html？メートル...o o このページを翻訳15/10/2013 - アヴェイロ離散化し法について語ろは 第二基本定理も既に存在すると自覚する。
2013.11.28
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なぜ人間は過去を美化したがるのか。悪いことは、想い出したくないと考え、 良い思いでは、楽しく 想い出しますね。
なぜ人間は過去を美化したがるのか。その妄想のなかで郷愁に浸るのはなぜか。それは本能で、良い思いをしたい、それには、悪い思いを捨てて、 良い思いが 残る、育てるように 心が動きますね。悪いことは、想い出したくないと考え、 良い思いでは、楽しく 想い出しますね。
2013.11.28
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優しい人と偽善者ってどう違うんですか？
2013年11月27日 22:56 優しい人と偽善者ってどう違うんですか？偽善者は悪い人なんですか？気配りと偽善ってどう違うんですか？あなたは大きな荷物を抱えたおばあさんが信号を渡ろうとしていたらどうしますか？補足荷物を抱えたおばあさんが重そうに荷物を持っていたら持ってあげますか？重そうに荷物を持っていなかったら持ってあげませんか？持ってあげたらお節介でしょうか？ですよね 偽善者とは全然違いますね 頭の悪さがバレてしまった…（・ω・｀；）私は荷物を持つかも知れません友達はおばあさんが困っていないなら持たないそうですそこで持つかもしれない私は偽善者なのかなと思ったのですこんな場面に出会ったらどうすればいいですか？状況によって、 場合、場合ですが、お互いに助け合い、良い気持ちになれるかが 基本ですね。
2013.11.28
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社会階級の上位に位置するものは下位に位置するものに還元するべきだ、というような思想に
2013年11月27日 22:57 社会階級の上位に位置するものは下位に位置するものに還元するべきだ、というような思想に特別な名称はついてますか？何かあった気がするのですが、思い出せません…共生、共存、共感、等では。
2013.11.28
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あなた自身に関わるあなたが思われる最大矛盾について、
2013年11月27日 22:58 あなた自身に関わるあなたが思われる最大矛盾について、よかったら、教えてください。またその矛盾に対して、どう取り組まれたかということも。お願いします。生命の存在、 人間の存在ですね。 結局 もとに戻るのに どうして、活どうしているのか？ 余計な 人生が 存在する。
2013.11.28
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議論に弱い人が、集団のリーダーになっていることが、実際にあるかどうかわかりませんが
2013年11月27日 22:59 議論に弱い人が、集団のリーダーになっていることが、実際にあるかどうかわかりませんが、議論に弱い人が集団のリーダーになると何か問題が生じますか？普通は、人を説得する必要から、 リーダーは 議論に強く、所謂頭の良い人が なりますね。 少し、違うリーダーとして、 権威を持って、議論をしないで、 リーダーになる場合が王権など有りますね。 キリストも お釈迦様も 理を説いていますね。シャーマン等は議論せず。お告げなどで 結果だけを言いますね。
2013.11.28
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どんな悪人にも本当は責任なんかないという真理がわからない人が多いのに
2013年11月27日 23:01どんな悪人にも本当は責任なんかないという真理がわからない人が多いのにゲンナリしてしまいますね。彼らはなんでそれくらいわからないんだろう。責任を問うという行為は不合理な行為で、でもその不合理な行為を人間はしてしまう、という真理。 確かに虐げられた人、虐待された人の気持ちは 分かりますね。 テロなども 弱い者の反逆の武器とも言えますね。 そこで、次のように考えたい：再生核研究所声明 130 (2013.9.1)： 復讐心も、競争心も、嫉妬心も空しい： 忠臣蔵の断罪を求める。― 世界中のテロリストをなだめる方法（宗教間と民族間）（2013.8.29:11:45 声明に興味を抱く人の要望が 副題の課題であるが、全貌の考えが独りでに閃く、ぞっとするような静かな研究室で）人は誰でも幸せになりたい、良い気持ちになりたい、良い感動をしたいは 当然であり、それらを求めるのが 道 であり、道理である。しかしながら、人間と人間の間には利害が対立したり、自然な意味での対立などの心が湧くのも 世の常である。これらを上手く調整させる原理は 公正の原則、再生核研究所声明129にあると考える。絶望的に考える必要は全然ない。人間には 生命と共に、共感、共鳴、共生の原理が働き、さらに儚い命において、本質的に同じ運命を担っているからである。好きなように生きるは、実はそうは簡単ではなく、自分が本当に何を求めているか、何者かさえ定かに分からないのが 真相であると言える。 汝自らを知れは、実は 汝世界が観えるか と同様 難しい 永遠の問題 と言える。幸せを求めるとは、自分の世界を環境と調和させ 全体を良く治め、豊かな感情が湧いてくるように することである。大事なことは食欲から、人間を考えるように、己が生命の求めるところを理解して、上記公正の原則に背馳しないように調和を保ちながら、好きなようにすることである： 再生核研究所声明85（2012.4.24）食欲から人間を考える ― 飽きること 実際、我が生命は 何を求めているのか と 絶えず、自らに問うべきである。これは 人生の基本定理 を内から表したものである（再生核研究所声明 12：人生、世界の存在していることの意味について）。復讐心も、競争心も、嫉妬心も自然に発想するとしても、それらが浄化され、冷静さを失えば、自己の心に著しく反する マイナスばかりの情念に変身して、多くは空しい、空虚なものを求めていたとなるだろう。 最も大事な己を見失いがちになるだろう。また、復讐心の基礎には、元には 過去にあり、既に多くは取り返しのつかない事実に成っているではないだろうか。復讐には、復讐の事実より はるかに多くの犠牲を受けているのは 世に多い。復讐は空しいことである。日本国で有名な 忠臣蔵など、冷静に分析すれば、野蛮な封建時代の小さな世界の中での事件としても、存念を晴らすため、浪士たち自身はもとより、浪士たちの家族、周辺に如何に犠牲を与え、若者を道ずれにしたかを見れば、歴史的に断罪されるべき行為であると考える。歴史は、冷静に評価し、物語は書き換えられるべきであると考える。競争心、嫉妬心は 相当に根深いものが有ると考えられるが、競争は 本質的にはあり得ない。なぜなら、それぞれ個性を持った人間が好きなように生きるのであるから、たまたま道ずれに成っても 本質は 目標も行先も違うはずである。したがって、スポーツなどの世界では 短期的にあっても、限られた限定された内での競争となるだろう。大事なことは、我が道であって、他人の様ではない と言うことである。多くの嫉妬心、妬み、羨望感は それらは虚像であると言える。もし、自分が相手の立場に 実際になれば、そんなはずでは無かったとなるのが 実像ではないだろうか。古くは王子様と乞食のたとえの通りではないだろうか。 面白いのは 大金持ちに成って、逆に不幸になった人は 世には多いという報告すらあるくらいである。いわゆる 世にあるテロであるが、全て成功しても、不幸を世に広めるだけ、自分を犠牲にするなど、身内、同族でも 喜ばないのでは、関係のない人を巻き込むなど、言語同断である。公正の原則に反する 反社会的となれば、世界と世界史を敵に回すことに成るだろう。知恵を付けて、賢明に対処したい。命あるものは みんな 同じ運命を生きている、仲間たち ではないのかと考える。以 上追記：再生核研究所声明 61 (2011.05.11) ： ビンラディン氏殺害 ― アメリカの名誉と大義を傷つけた オバマ大統領オバマ大統領の直接指示で、ビンラディン氏殺害の現場を 政権幹部とともにホワイトハウスで目撃していた現場が 映像で広く公然と報じられたのは 世界に衝撃を与えている。堂々たる戦いでの殺害ならば、戦死として 仕方ない状況は テロ事件の背景からも、当然考えられる。しかしながら、問題は、武器を持たない人物を 妻やしかも１２歳の子供の目前で、射殺したという経過には はなはだ 大きな問題を感じざるを得ない。 愚策でしかも、アメリカの威信を著しく傷つけた 大義なき重罪に当たると考える。 しかも、公然と映像で公開した罪は大きい、人間の尊厳などは少しも感じられない野蛮性すら顕わしている。もちろん、アメリカは 世界の超大国であり、世界の平和と安定に 世界的に貢献している、 国際社会そのものであり、大統領は その最高責任者である。 されば、それゆえに、逆に 高い倫理性と正義を貫く姿勢を 世界に示して 頂きたいと考えるのは 当然である。この事件は その偉大なるアメリカの名誉を傷つけた 愚策として 世界の歴史に刻まれるだろう。何人であり、法によって、客観的な裁判にかけて裁くのが、アメリカの 自由と法を尊重する 偉大なるアメリカの伝統であり、正義ではないだろうか。それこそ、世界を指導する国家の 在るべき姿ではないのか。また、敵の指導者をみすみす殺害して、何の効果があるだろうか。 背後にいる多くの共鳴者や共感者は どのようにみるだろうか。 大きなテロ事件の指導者の 動機も真相も背後も分からなくなってしまった。 目前で父を殺害された少女の想いに 想いがいかないのかと その感性に対する疑念を抱かざるを得ない。 相手の立場を尊重する、相手の立場に想いを致すは、公正と倫理の基本ではないのか。 また、法の原理ではないのか。 力だけが支配する世界を 神を抱く、偉大なるアメリカが 求めているのかと問いたい。アメリカは その偉大なる国家の名誉にかけて、大統領の処置を断罪すべきである、追及すべきである と考える。賢明なる大統領ならば、できるだけ、生きたまま逮捕して、テロ事件の背景、真相、動機などを深く探り、 テロ事件の背景の全貌を掌握し、テロ事件の根絶を図るように 意図するのではないだろうか。 たとえば、人間性あふれるカーター元大統領 ならば、また若き、英明なる指導者であった ケネデイ元大統領ならば、実際そのようにしたと 信じて疑わない。 いや歴代のアメリカ大統領は みなそうしたのではないだろうか。 実際、ブッシュ大統領でさえ、サダム・フセイン元大統領を裁判にかけたではないか。 殺害は 正義に反し、神聖なホワイトハウスを血で汚した、愚策で犯罪そのものであると考える。もちろん、この声明は、テロリストを元気づけるのものでも、テロリストに共感を寄せているものでもない。 実際、逆である。 武器を納め、 インドのネール元首相のように、武器によらない賢明な方法で、共生、共存の世界を拓き、 夜明けを迎え、 野蛮な時代を終結させようではないかと 訴えたい。 まこと、恨みと復讐では 何時までも不幸な争いは続き、何のために生まれてきたのかさえ 分からない人生になってしまう。 関係の無い第３者を巻き込むなど、言語道断である。 狂気の沙汰としか 言いようが無い。然るに、双方の指導者たちが 復讐と相手の根絶を宣言しているのは異様であり、未だ地球上では力が、暴力がはびこり、野蛮な闘争を繰り返している事を示している。 運命共同体の かけがいのない地球の環境などには 思いがいかない 愚か者たちである。世界史を進化させ、発展させるためにも、そのような双方の指導部の交代を求めるものである。 共生、共存の道を探り、美しい世界を作ろうではないか。 誰も儚い人生を生きている、同じ運命を共有する者、仲間たちではないか。 同じ時代に生を受けた、 私たちの出会いを 美しいものにしようではないか と呼びかける。 以 上２０１３．８．２９．１４：２０ 一気に成文化する。後は、時間を掛けて検討すれば良いのでは？２０１３．８．２９．１４：３０ 結構基調が良い。２０１３．８．２９．１６：２０ 結構形に成っている。２０１３．８．２９．１６：５０ 追記を入れる。これで、相違なだめられる要素が入ったのでは？２０１３．８．２９．１８：０５ 確認、良い、島さんからメールあり。２０１３．８．３０．０９：１０ 良い２０１３．８．３０．１１：３５ 十分に良い、公表日付けを入れる。２０１３．８．３０．１３：０５ 良い、２４時間以内に完成したと言える。２０１３．８．３０．１７：４０ 良い。１３１の素案も完成。２０１３．８．３１．０８：３０ １節カット、完成できる。２０１３．８．３１．０９：００ 完成、公表。
2013.11.28
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「世界は俺に借りがある」式の考え方をどう思いますか。
2013年11月27日 23:03 「世界は俺に借りがある」式の考え方をどう思いますか。長く苦しんできた人の中には「世界は俺に借りがある。だから借りを返すために犯罪を犯す」という人もいるようです。具体的な人への報復ではなく、周囲の人間全員を十把一絡げにして、不特定多数の他者nを相手に「復讐」するので無差別通り魔などになる。皆さんはこのような物の考え方をどう思いますか？こういう考えをする人が出てくることは少なからず社会の責任であり、数名の犠牲をもってして償うのは当然と考えますか。あるいは言語道断と考えますか。もしこの考えに反論するとしたら（これから世界への借りを返すために通り魔をする！という人を説得して止めなければならない立場にいたら）、どのように相手を納得させますか。こんな考え方はしない人もいるけど。僕個人の考えでは、どうせ報復するなら、憎いやつ本人にすればいいとは思う。確かに虐げられた人、虐待された人の気持ちは 分かりますね。 テロなども 弱い者の反逆の武器とも言えますね。 そこで、次のように考えたい：再生核研究所声明 130 (2013.9.1)： 復讐心も、競争心も、嫉妬心も空しい： 忠臣蔵の断罪を求める。― 世界中のテロリストをなだめる方法（宗教間と民族間）（2013.8.29:11:45 声明に興味を抱く人の要望が 副題の課題であるが、全貌の考えが独りでに閃く、ぞっとするような静かな研究室で）人は誰でも幸せになりたい、良い気持ちになりたい、良い感動をしたいは 当然であり、それらを求めるのが 道 であり、道理である。しかしながら、人間と人間の間には利害が対立したり、自然な意味での対立などの心が湧くのも 世の常である。これらを上手く調整させる原理は 公正の原則、再生核研究所声明129にあると考える。絶望的に考える必要は全然ない。人間には 生命と共に、共感、共鳴、共生の原理が働き、さらに儚い命において、本質的に同じ運命を担っているからである。好きなように生きるは、実はそうは簡単ではなく、自分が本当に何を求めているか、何者かさえ定かに分からないのが 真相であると言える。 汝自らを知れは、実は 汝世界が観えるか と同様 難しい 永遠の問題 と言える。幸せを求めるとは、自分の世界を環境と調和させ 全体を良く治め、豊かな感情が湧いてくるように することである。大事なことは食欲から、人間を考えるように、己が生命の求めるところを理解して、上記公正の原則に背馳しないように調和を保ちながら、好きなようにすることである： 再生核研究所声明85（2012.4.24）食欲から人間を考える ― 飽きること 実際、我が生命は 何を求めているのか と 絶えず、自らに問うべきである。これは 人生の基本定理 を内から表したものである（再生核研究所声明 12：人生、世界の存在していることの意味について）。復讐心も、競争心も、嫉妬心も自然に発想するとしても、それらが浄化され、冷静さを失えば、自己の心に著しく反する マイナスばかりの情念に変身して、多くは空しい、空虚なものを求めていたとなるだろう。 最も大事な己を見失いがちになるだろう。また、復讐心の基礎には、元には 過去にあり、既に多くは取り返しのつかない事実に成っているではないだろうか。復讐には、復讐の事実より はるかに多くの犠牲を受けているのは 世に多い。復讐は空しいことである。日本国で有名な 忠臣蔵など、冷静に分析すれば、野蛮な封建時代の小さな世界の中での事件としても、存念を晴らすため、浪士たち自身はもとより、浪士たちの家族、周辺に如何に犠牲を与え、若者を道ずれにしたかを見れば、歴史的に断罪されるべき行為であると考える。歴史は、冷静に評価し、物語は書き換えられるべきであると考える。競争心、嫉妬心は 相当に根深いものが有ると考えられるが、競争は 本質的にはあり得ない。なぜなら、それぞれ個性を持った人間が好きなように生きるのであるから、たまたま道ずれに成っても 本質は 目標も行先も違うはずである。したがって、スポーツなどの世界では 短期的にあっても、限られた限定された内での競争となるだろう。大事なことは、我が道であって、他人の様ではない と言うことである。多くの嫉妬心、妬み、羨望感は それらは虚像であると言える。もし、自分が相手の立場に 実際になれば、そんなはずでは無かったとなるのが 実像ではないだろうか。古くは王子様と乞食のたとえの通りではないだろうか。 面白いのは 大金持ちに成って、逆に不幸になった人は 世には多いという報告すらあるくらいである。いわゆる 世にあるテロであるが、全て成功しても、不幸を世に広めるだけ、自分を犠牲にするなど、身内、同族でも 喜ばないのでは、関係のない人を巻き込むなど、言語同断である。公正の原則に反する 反社会的となれば、世界と世界史を敵に回すことに成るだろう。知恵を付けて、賢明に対処したい。命あるものは みんな 同じ運命を生きている、仲間たち ではないのかと考える。以 上追記：再生核研究所声明 61 (2011.05.11) ： ビンラディン氏殺害 ― アメリカの名誉と大義を傷つけた オバマ大統領オバマ大統領の直接指示で、ビンラディン氏殺害の現場を 政権幹部とともにホワイトハウスで目撃していた現場が 映像で広く公然と報じられたのは 世界に衝撃を与えている。堂々たる戦いでの殺害ならば、戦死として 仕方ない状況は テロ事件の背景からも、当然考えられる。しかしながら、問題は、武器を持たない人物を 妻やしかも１２歳の子供の目前で、射殺したという経過には はなはだ 大きな問題を感じざるを得ない。 愚策でしかも、アメリカの威信を著しく傷つけた 大義なき重罪に当たると考える。 しかも、公然と映像で公開した罪は大きい、人間の尊厳などは少しも感じられない野蛮性すら顕わしている。もちろん、アメリカは 世界の超大国であり、世界の平和と安定に 世界的に貢献している、 国際社会そのものであり、大統領は その最高責任者である。 されば、それゆえに、逆に 高い倫理性と正義を貫く姿勢を 世界に示して 頂きたいと考えるのは 当然である。この事件は その偉大なるアメリカの名誉を傷つけた 愚策として 世界の歴史に刻まれるだろう。何人であり、法によって、客観的な裁判にかけて裁くのが、アメリカの 自由と法を尊重する 偉大なるアメリカの伝統であり、正義ではないだろうか。それこそ、世界を指導する国家の 在るべき姿ではないのか。また、敵の指導者をみすみす殺害して、何の効果があるだろうか。 背後にいる多くの共鳴者や共感者は どのようにみるだろうか。 大きなテロ事件の指導者の 動機も真相も背後も分からなくなってしまった。 目前で父を殺害された少女の想いに 想いがいかないのかと その感性に対する疑念を抱かざるを得ない。 相手の立場を尊重する、相手の立場に想いを致すは、公正と倫理の基本ではないのか。 また、法の原理ではないのか。 力だけが支配する世界を 神を抱く、偉大なるアメリカが 求めているのかと問いたい。アメリカは その偉大なる国家の名誉にかけて、大統領の処置を断罪すべきである、追及すべきである と考える。賢明なる大統領ならば、できるだけ、生きたまま逮捕して、テロ事件の背景、真相、動機などを深く探り、 テロ事件の背景の全貌を掌握し、テロ事件の根絶を図るように 意図するのではないだろうか。 たとえば、人間性あふれるカーター元大統領 ならば、また若き、英明なる指導者であった ケネデイ元大統領ならば、実際そのようにしたと 信じて疑わない。 いや歴代のアメリカ大統領は みなそうしたのではないだろうか。 実際、ブッシュ大統領でさえ、サダム・フセイン元大統領を裁判にかけたではないか。 殺害は 正義に反し、神聖なホワイトハウスを血で汚した、愚策で犯罪そのものであると考える。もちろん、この声明は、テロリストを元気づけるのものでも、テロリストに共感を寄せているものでもない。 実際、逆である。 武器を納め、 インドのネール元首相のように、武器によらない賢明な方法で、共生、共存の世界を拓き、 夜明けを迎え、 野蛮な時代を終結させようではないかと 訴えたい。 まこと、恨みと復讐では 何時までも不幸な争いは続き、何のために生まれてきたのかさえ 分からない人生になってしまう。 関係の無い第３者を巻き込むなど、言語道断である。 狂気の沙汰としか 言いようが無い。然るに、双方の指導者たちが 復讐と相手の根絶を宣言しているのは異様であり、未だ地球上では力が、暴力がはびこり、野蛮な闘争を繰り返している事を示している。 運命共同体の かけがいのない地球の環境などには 思いがいかない 愚か者たちである。世界史を進化させ、発展させるためにも、そのような双方の指導部の交代を求めるものである。 共生、共存の道を探り、美しい世界を作ろうではないか。 誰も儚い人生を生きている、同じ運命を共有する者、仲間たちではないか。 同じ時代に生を受けた、 私たちの出会いを 美しいものにしようではないか と呼びかける。 以 上２０１３．８．２９．１４：２０ 一気に成文化する。後は、時間を掛けて検討すれば良いのでは？２０１３．８．２９．１４：３０ 結構基調が良い。２０１３．８．２９．１６：２０ 結構形に成っている。２０１３．８．２９．１６：５０ 追記を入れる。これで、相違なだめられる要素が入ったのでは？２０１３．８．２９．１８：０５ 確認、良い、島さんからメールあり。２０１３．８．３０．０９：１０ 良い２０１３．８．３０．１１：３５ 十分に良い、公表日付けを入れる。２０１３．８．３０．１３：０５ 良い、２４時間以内に完成したと言える。２０１３．８．３０．１７：４０ 良い。１３１の素案も完成。２０１３．８．３１．０８：３０ １節カット、完成できる。２０１３．８．３１．０９：００ 完成、公表。
2013.11.28
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犯罪者は生い立ちを見ると気の毒な人が多いですよね？
2013年11月27日 23:05 犯罪者は生い立ちを見ると気の毒な人が多いですよね？不平等だなぁ。僕が今まで殺人や強盗をしてないのは、たまたまそういう気持ちになる状況に置かれてなかったからなのかもしれない。同じ経験をしたらどーなってたかわからない。僕は自分だけは倫理観が特別高くて絶対に犯罪をおかさないなんて到底言うつもりはない。逆境でも耐えられる人と犯罪者になってしまう人はなにが違うのですか？宅間守の精神年齢は小３程度だったそうですが、必要な愛情が得られなかったため植物でいうところの栄養不足の状態になっていたのではないですか？環境がそろっていても犯罪者になるやつもいるけど。だいぶ前に死刑囚づきの精神科医の書いた本を読んだんだけど、最後の最後で「死刑囚もやっぱり人間なんだな」と思うようになった、というような話だった。じゃあそれまでは人間とは思ってなかったんか？と考えると少しさみしい。しかし俺自身も例えば麻原彰晃を人間らしく扱えといわれても無理だとは思うが。とりとめもなくすみません。思ったことなどあればよろしくお願いします。それは、大事な真実では。 誰でも良い環境で育てば、 良い人に育つのでは。 社会が、環境が、悪い人を 育てたと言えますね。 逆も、良い環境に育ったｋら、まともな人になれたと。 そこで、個人の責任の問題が、 生じますね。
2013.11.28
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一個の受精卵が２個に分裂したら「命」はどっちにあるんでしょうか？両方、同等では？ そして、独立の命ですね。
2013年11月27日 23:07 一個の受精卵が２個に分裂したら「命」はどっちにあるんでしょうか？両方、同等では？ そして、独立の命ですね。
2013.11.28
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日本の大学の国際化はどう考えても無理だと世界にバレている
2013年11月27日 23:58 日本の大学の国際化はどう考えても無理だと世界にバレている2013.11.27イギリスの高等教育専門雑誌である Times Higher Educationに、日本の私大で教えていたイギリス人学者の書いた記事が掲載されていました。この記事、日本の高等教育の実態を、外国人学者の視点で、身も蓋もない書かれ方をしており、大変興味深いといいますか、「日本の教育ヤバいんとちゃう？」とかなり心配になるのであります。Beyond sushi: the attractions of lecturing in Japan（寿司の向こう側：日本で講義をやる魅力）と題された記事。一見「日本の大学は最高だ」という内容を期待しそうになりますが、そこはイギリス。記事を読み始めてすぐに「ああ、イギリス流の皮肉じゃないか。。。」とわかります。イギリスの名門サセックス大学で歴史学の博士号を取得したスーザン•バートンさんは、博士号取得後、なかなか仕事がみつからず、本屋で最低賃金のアルバイトをしていました。名古屋商科大学の「様々なことを教える」という求人を発見し、応募するとすぐに採用され日本に向かいます。イギリスでも人文系の専攻だと、大学教員になるのは難しいので、スーザンさんのように、高学歴ワープアになってしまう人は少なくありません。イギリスだと、民間でも大学でも、求人は「何をどのようにやる」とはっきり書いてあることが多いので、「様々なことを教える」という求人はちょっと変わっているかもしれません。スーザンさん、実は日本で以前数年間英語の先生をやっていたので、日本で働くのが初めてではなかったのにも関わらず、大学で働き始めて目にした「日本の大学の実態」に驚くことになります。まずは大学の運営体制に関して。< /p>• 日本には780校の大学があるがそのうち599校が私立。• 日本の私大は家族経営の様な感じで身内主義。良い仕事は身内に割り当てられる• 日本の私大は営利主義で運営費の８割を学生の学費に頼っている• ある大学では学生がどんな成績だろうと合格させる方針になっていた• 日本の大学はアカデミックレベルを上げる必要はないと考えている• なぜなら、卒業生は日本株式会社の構成員になるために教育されるだけだからだ• 外国人教員はたった5％で、大学を国際風にするためだけに採用されるイギリスの大学は一校をのぞき国立で、運営資金は税金（国の教育予算）と学生の学費ですから、私立ばかりの日本には驚いた ことでしょう。イギリスでは、大学同士の競争が激しく、大学側はアカデミックなレベルの向上に熱心です。レベルの低い学校には学生が集まらず、レベルが低い授業をやったら学生から文句がでてしまいますから、先生が何年もノートを使い回している授業はあり得ません。また、イギリスは教員の半分以上が外国人なんて大学も珍しくありませんので、日本の大学のガラパゴスぶりには驚くばかりだった様です。イギリスの大学は、研究実績によって運営資金の一部を国から割り当てられますので、世界中から実績を出せる研究者をヘッドハントしてくるのです。大学同士が研究者の獲得競争をやっています。また、アメリカやカナダなど他の英語圏の大学とも競争していますので、良い教員の確保には熱心 です。実績さえだせるなら性別も年齢も国籍も関係ありません。なんと、大学専門のヘッドハンターもあるのです。日本というのが、西洋の人々、特に英語を話す人々に取っては「どういう場所か」ということに関しても身も蓋もない事実も明記されています• 日本というのはヒッピー旅行者が世界をグルグル回って最後にたどり着く場所だった• 現在はヒッピーが、英語教授法の修士を持ち、日本人の妻を持った白人男性に入れ替わった• 彼らは英語を教えて快適な生活を送ることができる。博士号を持っている人も英語を教えている• 博士号を取ったばかりの若い人は日本を学資ローンの返済と最初の書籍執筆の機会に当てる• 日本の大学では一部の一流校を除き、 大学にいても論文を書けとか学会にでろというプレッシャーがない• 日本の大学の学者の中には終身雇用になると論文を全く書かない人がいる• そういう環境なので、明確な目標や強い意志がない人には、日本の大学は学者の墓場である• 外国人若手学者の中には論文を書くよりも遊んで暮らすことを推奨される人もいる• 助っ人外国人であっても若手の給料は悪くない。博士号を取得したばかりの人でも年俸600万円程度日本というのは「自分探し」をやっている意識高い系の人々がモラトリアムを過ごす場所であるというわけですね。現在はそれに英語を教えて短期間で稼いだり、配偶者を探す場所、という要素が加味されています。研究実績がなく、語学の専門 家でもないのに英語を教えてお金を稼げるのは、高学歴ワープアの人々に取ってまるで天国の様な所に違いありません。イギリスの大学だと、若手であっても、論文をだせ、実績を出せというプレッシャーが凄い上、お給料も良くありませんので、日本ほど楽ではありません。日本の学者の怠慢ぶりは、競争の激しいイギリスの大学ではあり得ない物でしょう。イギリスの大学では研究者の査定がありますから、論文を書いていない人や、実績を出せない人は、終身雇用であっても首になってしまうことがあります。日本の大学がいかに非国際的で、日本人中心主義かということに関しても厳しく指摘されています。• 日本の大学では外国人は短期雇用の助っ人外国人に過ぎない• 日本 人と外国人は雇用契約からして違う。国立大学でさえも異なるのだ• 例えば東京大学の場合外国人は雇用は最長５年程度の短期雇用• 外国人は基本的に任期付雇用なので生活は不安定• 10−20年と長年勤務する外国人は「日本に長すぎるから母国語が変。自国のことを忘れている」とお払い箱になる• 日本人同僚は大した実績がなくても終身雇用を得られるが外国人は何倍もの実績が必要だなんだかまるで、プロ野球チームの助っ人外国人を見ている様ですね。日本の保守的な民間企業に雇われる外国人の一部も、同じ様に「使い捨て助っ人外人」的な扱いを受けることがあります。長期勤務する外国人がお払い箱になる様に関しては、外国人には外国語教育と外国事情の伝達しか期待 していませんという本音が良くわかりますね。イギリスだと外国人であっても、そもそも戦力として雇いますので、母国語が変だろうがどうだろうがは関係ありません。外国人とイギリス人で雇用契約が異なったら構造的差別だということで、裁判になって大学側が負けることが目に見えています。国籍や人種で人を差別することは厳しく禁止されているからです。どうも日本の大学はこういう構造的差別が当たり前の様です。短期雇用が当たり前で、助っ人的立場を期待されているのであれば、外国から優秀な研究者は日本に来ようとは思わないでしょうね。日本の大学における差別に関しても明記があります。• 履歴書には写真を付け年齢を明記しな なければいけない。採用に当たりブロンドの外国人女性は有利らしい• 日本は基本的に保守的な国だ。大学では女性は二級市民扱いで酷い差別を受ける。セクハラは普通である• 私が退職したのは単にイギリスに戻るためだったのに、女子学生は「やっと結婚する気になったんですね」と言ったイギリスでは就職する時に履歴書に年齢は書きませんし写真も付けません。これは年齢や人種に関する差別を防ぐためですが、日本では、大学でさえも年齢や写真が必要な履歴書を要求されるというのは、かなり驚いたのではないでしょうか。普通、大学というのは、年齢や差別をもの凄く気にしますので。女性が二級市民扱いというのは面白い表現ですね。当たってい ると思います。女子学生の「やっと結婚する気になったんですね」というコメントは、男性だけではなく日本の若い女性すら保守的なんだと示唆していますね。日本の大学をケチョンケチョンに書いているスーザンさんですが、しかし、日本のことは大好きで、基本的に日本での生活は楽しいとのこと。その理由は「日本での生活は快適。治安が良く夜でも歩いてコンビニに行くことができる。日本食は美味で、交通機関は時間通り。風景は素晴らしくハイキングが楽しい。温泉も素晴らしい。顧客サービスはあり得ないレベルで凄い」 つまり、生活の質は高く、暮らしやすく、消費者としては最高ということの様です。しかし、仕事に関してはケチョンケチョンに書いていますから 、プロフェッショナルとしては、日本での生活は不本意な物だったのかもしれません。この記事が掲載されたTimes Higher Educationは、毎年大学ランキングを発表していることで知られており、英語圏だけではなく、様々な国の大学関係者に読まれています。つまり、こういう実態が掲載されたことで、英語圏だけではなく、全世界の大学研究者に日本の大学のトホホな状況がダダ漏れしてしまったということなわけです。さて、日本では最近大学の国際化とか、グローバル人材の育成ということが叫ばれており、政府も色々と力を入れている様ですが、こんな状況で世界から優秀な人が来るわけがありませんね。せめて、研究をやってない先生に仕事する様にけしかけるとか、コネ採用ともうちょっと減らすという所から始めたらどうですかね。でも100年経っても何も変わらないかもしれないけど。大変貴重な文では。 文化が 相当違うことは確かで、相当に 真実を述べていますね。 大いに参考にしたい。
2013.11.28
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合理主義の国は居心地がいいですか？
2013年11月26日 22:55合理主義の国は居心地がいいですか？心の居心地が悪いような気がします。そんな感じですね。 理屈より、家庭的な感じが良い感じですね。
2013.11.27
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『定義は人間が決めるんだ。』と、私が言ったらむきになって怒った人が２人いました
2013年11月26日 22:56 もう昔の話です。『定義は人間が決めるんだ。』と、私が言ったらむきになって怒った人が２人いました。怒るばかりで、何の説明もありませんでした。私も反論が出ることだとは全く思っていなかったので、 議論にはもってゆきませんでした。『定義は人間が決めるんだ。』というのは、間違いでしょうか、正しいのでしょうか？間違っているとすると、どう間違っているのでしょうか？補足『定義は人間が決めるんじゃない。』とすると、『じゃー、誰が決めるんだ？』という問題設定が正しい問題設定かどうか知りませんが、その答えは『神さま』ということはないので、やはり『人間』ということになるのではないでしょうか？定義は、便宜的に決めておけばよいわけであって、問題が出たら、その時変更すればよいという考えは間違いですか？この考えだと、定義は人間が決めるということになると思います。それは 適当では？ 大事では。 定義には、考え、概念を明確にする面が有るので 大事で、本質的な問題ですね。 人生とは何か、 愛とは何か、 数学とは何か、 死とは何か、。。。。
2013.11.27
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価値観の多様化と社会のまとまり・・・
2013年11月26日 22:58 価値観の多様化と社会のまとまり・・・中世という言葉でみなされる時代、おそらく人々の価値観には均一性があって、みな同じ方向を向いて生活していたと想像するのですが、現代は価値観の多様化などという言葉が流行る中で、人々の色々な価値観が許容されるような世の中に段々となってきた。価値観の多様化ということはまた一方で、社会にのまとまりを無くすという方向にもベクトルが働くのではないですか？もし有事の場合はどうなるのか、そういうことが少し心配です。どう考え方よいのでしょうか？多様性、価値感の豊かさは社会の豊かさで良いのですが、国や秩序の維持に 法や行政、司法が 有りますね。 自由の内容や価値感の 内容が問題ですね。
2013.11.27
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価値観の多様化と社会のまとまり・・・
2013年11月26日 22:58 価値観の多様化と社会のまとまり・・・中世という言葉でみなされる時代、おそらく人々の価値観には均一性があって、みな同じ方向を向いて生活していたと想像するのですが、現代は価値観の多様化などという言葉が流行る中で、人々の色々な価値観が許容されるような世の中に段々となってきた。価値観の多様化ということはまた一方で、社会にのまとまりを無くすという方向にもベクトルが働くのではないですか？もし有事の場合はどうなるのか、そういうことが少し心配です。どう考え方よいのでしょうか？多様性、価値感の豊かさは社会の豊かさで良いのですが、国や秩序の維持に 法や行政、司法が 有りますね。 自由の内容や価値感の 内容が問題ですね。
2013.11.27
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私欲にまみれて何が悪いのでしょうか？
2013年11月26日 22:59 私欲にまみれて何が悪いのでしょうか？私欲にまみれて何が悪いのでしょうか？動物的な本能を解放してやることが、そんなにいけない事ですか？国民から多額の金を貪っている政治家 ですら、理性を働かせている方でしょう。野生動物の世界では、もっと獣的に、直接的に、えげつなく奪いますよ。国民からちょっとずつ、国民が生活できる範囲で奪うのは何とも優しいやり方じゃありませんか。あなたが政治家の立場になったら、今の政治家と大差無く、私欲にまみれることでしょう。あなた方の考え方の根本にはルサンチマンが息ずいているのではないでしょうか？ルサンチマンとは、弱者の強者へ対する妬みです。すなわち転倒です。キリスト教のように、貧しさ、弱さこそ本当の強さだ！。という転倒を起こしているのではないでしょうか？好きなように生きるのが 人生ですね。 ぶつかる場合は、次の公正の原則で、 対応しましょう： 再生核研究所声明 129 (2013.8.28)： 美しい社会はどうしたら出来るか ― 世の中なぜ上手く行かないか（2013.8.22零時頃 新しい声明案が湧き、大いに気に成る。良い社会を築く問題点である。） 再生核研究所は 今の世の中 おかしいのではないか として、美しい社会を築くにはどうしたら良いかと考察し、始めに再生核研究所声明１で 次のように述べている：（最近の世相として、不景気・政界・財界・官界・大学の不振、教育の混迷、さらにニューヨークのテロ事件、アフガン紛争、パレスチナ問題と心痛めることが多いことです．どうしたら美しい社会を築けるでしょうか。一年半も前に纏めた次の手記はそれらのすべての解決の基礎になると思いますが、如何でしょうか。平成１２年９月２１日早朝、公正とは何かについて次のような考えがひらめいて目を覚ました。１） 法律、規則、慣習、約束に合っているか。２） 逆の立場に立ってみてそれは受け入れられるか。３） それはみんなに受け入れられるか。 ４） それは安定的に実現可能か。これらの「公正の判定条件」の視点から一つの行為を確認して諒となれば、それは公正といえる。現在、社会の規範が混乱し、不透明になっているように思うが、公正の原則を確認して、行動していけば ―― これは容易なことではないが ―― 世の中ははるかに明るくなり、多くの混乱は少なくなると思いますが如何でしょうか。） そこで、上記 閃きにしたがって逆の立場から、考察、補充して置きたい。まず、大きな権力と影響を与える政治家の立場から、考察しよう。政治家は地位を得るのに汲々として、公正な行為がとれない本質的な問題を抱えているのが、民主主義の制度ではないだろうか。絶えず、地位が侵される立場であるから、まずは、自己の立場、権力の維持、したがって自分と仲間の視点を重視せざるを得ないのは、深刻な 当然の、本質的な問題である。古くは論功賞、ご恩と奉公はそれらの基礎である。民主主義には選挙過程と政治家の地位保存で膨大な労力を費やし、公正の原則や在るべき政策以前で終わってしまうような状況が有るのではないだろうか。安定した王政や貴族政、世襲制の方が良いという面が多いのではないだろうか。将来の大きな問題として提起しておきたい。次も参照： 再生核研究所声明 33：民主主義と衆愚政治 権力者が、在るべき社会の在りようを無視して、狭い意味での自己の利益を優先させる事である。明治初期には 国家の指導者たちが、相当に公や国家を論じて、義を重んじ 常に公を心にした高い志が 日本国の輝かしい時代を築いた原動力ではなかったかと評価、追想される。それは政治家ばかりではなく、大学や学会などその他至る所でも 公の地位を利用して、自己の都合の良いように行うのは 世界的に見られる恥ずべき現象である。公の立場と個人的な利益の混同は 常に批判して、何時も人格の高潔さに思いを致すべきである。政治的な面は、お金と権力に結び付き易いから、政治性に興味を抱く者、政治家などでは、始めから いわゆる野心家がいて、自己の利益追求を考えている者が多い現実に注目して 新しい制度の在りようの検討とともに大いに警戒すべきである（再生核研究所声明 52： 政治家や組織の代表者の選出における留意事項）参照。公正と正義となれば、それらを守らせるのが、裁判官、検事などの役割で 国家の基本であるから、それらに圧力を掛けたり、また圧力に屈していると見られるようでは 共に卑劣、言語同断 それこそ、昔の武士道では切腹者である。公正な真実の報道を魂とし、社会正義を志すマスコミ関係者も同じように聖職者であり、同じような厳しさが求められるのは 当然である。日本では、大事な、政治家、司法関係者、マスコミ関係者、多くの権力者たちが上記、公の立場をないがしろにして、自己の利益を図ったり、あるいは圧力に屈しているように見えるのが、当初に述べているおかしな社会にならしめている 元凶ではないだろうか。そこで、再び公正の原則を確認して、公の立場に従って行動できるように、行動させるようにお互いに自戒して行くように心掛けたい。それが帰するところ、美しい社会の実現の第１歩、基礎であると考える。そこで、モラルの面で、いわゆる社会の上層部、指導者たちが高い学歴を有しているのは 普通であるが、いわゆる中国の科挙制度が おかしな、厳しい試験制度を永く続けたため、その制度の弊害で良き人材が現れず、中国が衰退の道を歩んだとの説もあるが、日本でも知識偏重で 人物たる教育の面が疎かになっているようなことはないか と大いに気に成る。それは 頭ばかりが大きくて 心が貧しいと表現されるだろう。 以 上 追記： 稲村和夫氏 などを 全国紙の論説主幹などに登用できる文化力が日本に有れば、日本は どんなに素晴らしい国になるだろう。人材の登用がおかしいのでは？ ２０１３．８．２４.１０：４５ ２０１３．８．２２．１４：５０ 半分くらい書く、当たり前、うまくできるだろうか。２０１３．８．２２．１５：４５ 一応の文章になる、そのうち形が整い、実が入るのでは？２０１３．８．２２．１７：３５ 少し、形になる。２０１３．８．２２．１８．１０ 結構良い。２０１３．８．２３．０９：０５ 良い。２０１３．８．２３．１２：４５ 結構良い。２０１３．８．２３．１７：１５ 最後の文が独りでに加えられる。２０１３．８．２４．０９：２５ 立場による利害について、気になる。２０１３．８．２４．１０：４５ 美しいアヴェイロの入り江を眺めて、追記、挿入の考えが湧く。２０１３．８．２４．１５：００ さらに、追記、修正。２０１３．８．２４。１８：２０ 良い。公表 日付けを入れる。２０１３．８．２５．０８：４５ 良いのでは。２０１３．８．２５．１３：２５２０１３．８．２５．１７：３０ 少し、追記、考えが湧くもの。２０１３．８．２５．１７：５０２０１３．８．２６．０８：１０ 良い。２０１３．８．２６．１１：００２０１３．８．２６．１７：４０ 良い、完成できる。２０１３．８．２７．０８：４０ 良い、言い回しに修正あり。２０１３．８．２７．０９：２０ 完成、公表。
2013.11.27
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哲学と心情の開発（啓発）・・・
2013年11月26日 22:58 哲学と心情の開発（啓発）・・・心情面の話というのは、それに理解を示せる人というのは、心情の開発がある程度になされていないといけないであろう。（心情面の開発という言い方は不適切かもしれない）心情の話というのは理論や理屈ではないから、それを理論や理屈で説明してみても、同感の感情や共感の感情を抱けるようになるとは限らない。自分は思うに、この心情の開発ということが遅れていたために、小説や物語の面白さを長らく理解できなかった時期があったように思う。自分のそういう状態に気づいたのは２０代になってからである。よく分からないのは、たとえば哲学（学術的な意味での）をするに際し、この心情の開発なり啓発なりということがある程度なされた人格を有していないとそれは難しいものなのですか、それとも、それとはあまり関係がないものなのですか？哲学も心情も 個性、生い立ち、教育、環境で大いに異なるということが 大事では。共感できる、理解できる、 共鳴できるなど、 いわば仲間内の性格が 強いですね。 客観的な存在を言うのが 難しい。 数学ですら そうですね。
2013.11.27
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「人間の存在価値」についての持論です。
2013年11月26日 23:01 「人間の存在価値」についての持論です。皆さんの意見を伺いたく質問させて頂きます。「感情」というものを人間から無くした場合、人間の存在値は他の生物と同等になる。（元々外から見れば価値は同等である。）つまり、生きていても死んでいても、存在していようがいまいが、特に意味を持たない存在と言う事だ。宇宙の「謎を解明する事」に意味はあるかもしれないが、宇宙の「存在自体」に意味は無い。ただそこに「ある」という事実だけが存在しているにすぎない。また、人はあらゆる事に意味を見出そうとしているが、本当は「何もない」という事を知っているからこそ、そんな行動をとってしまう。まるで、自分自身（人間）の存在価値を作るように。「生きる事に意味がある」等と考えている人間は、本質に気付けていないか、妄想の世界をさまよっているのと同じようなモノだ。人間は、単純に「死ぬのが怖い」だけである。少し考えれば分かる事だが、簡単に死ぬ方法は無い。死ぬ方法を考えれば、恐怖に襲われるが故に「生きたい」と思うだけなのである。無意識であっても、自分で命を絶つ事、死ぬ事が恐ろしいものと捉えるが故に「生きよう」という本能が動いているだけなのだ。「生きる」とは、死ぬ恐怖から逃げているだけなのである。よって、人間の存在価値は他の生物と同様「無」に等しい。上記が持論です。質問内容は下記になります。１：人間の存在価値、理由に「意味がある」とした場合、どんな事があげられるでしょうか？２：生きる事に意味はあるのでしょうか？よろしくお願いします。【補足】変な質問をさせて頂きましたが、自分自身に死にたい願望があるという訳ではありません(汗)哲学の本を読んだ影響を受け、単純に「人間の存在価値」という事を考えて突き詰めた結果、上記の様な持論が思いつきました。再生核研究所声明では、いろいろ基本的なことを纏めています。 興味有るところから、 学んで下さい。それは、人、年齢、性格で関心は 違うから、興味を持てるところからですね。 好きなように楽しく生きられるように 身の回りから、 順にゆっくり考えましょう。良い思いを沢山したいですね。
2013.11.27
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哲学、思想、概念、観念は全て違う物ですか？其れとも、何か共通する物が有りますか
2013年11月26日 23:02 哲学、思想、概念、観念は全て違う物ですか？其れとも、何か共通する物が有りますか…宜しくお願い致します。考えること、 想念上の事は 共通しますね。
2013.11.27
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結婚や同性同士の付き合いで大事なのは
2013年11月26日 23:03 結婚や同性同士の付き合いで大事なのは知的水準のバランスが重要だと聞いたんですが本当ですか？例えばDQNならDQN同士で結婚したり頭がいい人は頭がいい人と付き合って結婚するのが一番幸せだと聞きました。一概にそうは 言えないのが、 男女の面白いところですね。
2013.11.27
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進化論は正しいです』と言い切れるあんたは凄いよ。言い切れる根拠は？
2013年11月26日 23:04 『進化論は正しいです』と言い切れるあんたは凄いよ。言い切れる根拠は？補足何から進化したのかが説明されていません。それらの資料が真実と言える根拠は？母体内での 胎児の成長過程を見れば、 歴然では。 魚のような 時も 有りますね。何でも 少しずつ発展するのでは？サルなど、生物として 近い感じもしますね。 行動も 良く似ていますね。
2013.11.27
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人は自分が何かの対象に関わっていると思っているが、
2013年11月25日 22:52 人は自分が何かの対象に関わっていると思っているが、対象の方から関わって貰っているとみることも可能であると思われますでしょうか？そのような見方は 大事では？逆に考えるは、 大事な発想です。
2013.11.26
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坂本龍一は昔、ある雑誌で「音楽の文化を守るためのお金は必要だ。
2013年11月25日 22:53 坂本龍一は昔、ある雑誌で「音楽の文化を守るためのお金は必要だ。自衛隊のヘリコプターなんかに使うお金があるのなら、 そのお金を音楽文化に使うべきだ」と述べた。文化を守ることは大切だが、自衛隊のヘリも必要ではないか？それを言うならば、無駄な道路、ハコモノ、官僚の税金無駄遣いのお金を指摘すべきではないか？坂本はどうしたのでしょうか？単なる自衛隊の悪口なのでしょうか？この質問を坂本にぶつけたら、彼の音楽性に変化が出ますかね？（補足）自衛隊がヘリコプターを必要以上に無駄に保有しているのなら、坂本の理屈も成り立つ。だが自衛隊がヘリを無駄に保有しているという話は聴かないし、もし仮に事実なら、左翼マスコミが黙ってはいないだろうてw坂本は「左翼をカッコいいもの」と勘違いしている左翼かぶれなんだろうか？w（さらに補足）素晴らしい音楽家なんだから奔放な発言は致し方ないという人もいる。「素晴らしい音楽家」ということが免罪符になっているようだが、それは間違いだ。素晴らしい音楽家であろうがなかろうが、国防など国家の根幹に関わることに対し、邪まな発言をしたら、それ相応に非難することが大切だ。（言論封殺ではない）要するに 良いことにお金も 時間もかけようと言うことですね。戦国時代のように、戦うのに一生かけて、血を流し合うのが良いでしょうか。 馬鹿らしいことは 良互いによして 楽しもうじゃないか、良い感動をしようではないかということを 述べているのでは？
2013.11.26
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あなたは自分が飼育されていると思っていますか？
2013年11月25日 22:53 あなたは自分が飼育されていると思っていますか？たとえば、私たちは研究すれば、この動物が何を好みどういう動き方をするのか知ることができる。従ってその飼育ができる。同じように人間というものを研究することによって、人間が何を好み、どういう動き方をするのか知ることができる。従って飼育することができると考える何らかの存在、それは人かもしれないし、別のものかもしれないが、そういうものがいることを想定することは十分可能なのではないですか？つまり、あなたは飼育されているとみることもということですよ。もし実際そうだとすれば悔しいですか、安心ですか？本当ですね。 人間は、飼育され、使われているのですね。 自分は自分で無く、背後にいる何者かに 動かされているのですね。 生命を創ったものものがいて、 その意志で働かされているのですね。 原理は、 生きよ と言っているのは確か、生かされているのですね。 馬鹿馬鹿しいから、止めたいもあり得ますね。お腹が空いた、如何して 食べたくなるのでしょう？
2013.11.26
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人は自分が受け入れたい思想を受け入れているだけであると
2013年11月25日 22:54 人は自分が受け入れたい思想を受け入れているだけであるというみなし方について、どのように思われますか？それは基本的に 正しいのでは？ 愛が無ければ見えない。 その愛は 人によって、育ちや教育、文化によって違いますね。 宗教が、良い例では？文学でも、芸術でも、数学でさえそうですね。心によりますね。
2013.11.26
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実は小学校低学年の頃からか思っていたのですが…
2013年11月25日 22:58 実は小学校低学年の頃からか思っていたのですが…死んだ後、地球、人が滅亡したら自分はどうなるのかな？とゆうものです自分の見解では1意識がなくなり記憶がなくなる、そして生まれ変わるまたはそのまま無に帰る2死後の世界でもある？3これは夢であり死んだ時本当の世界に戻れる？少し厨二病が入ってすみません、真剣ですので回答をよろしくお願いします皆さんの見解をお聞かせ下さい心配することは ないですね。 何でも戻るは 世の法則のようなものでは。 生まれる前のようにですね。旅行したら、帰りますね。 それと同じですね。その内 帰りたいと成りますので、心配する必要は無いですね。 つまり、上手く出来ているということですね。年齢によって、考え方も、感じ方も変わりますね。
2013.11.26
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純粋な哲学的テーマについて、これが正しいと言い切れるもの
2013年11月25日 22:55 純粋な哲学的テーマについて、これが正しいと言い切れるものってあるのですか？あるとすれば、それは実は哲学的テーマではなかったということにならないのですか？ＰＳこれは間違いだ、ではなく、これが正しいと言い切れるものですよ。デカルトの 我思うゆえに我あり は 如何でしょう。 これは、 自我を捉える原点で 大きな価値を感じます。正しいのでは？ 如何でしょうか？
2013.11.26
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思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。
2013年11月25日 23:01日本国憲法第19条に、思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。とあります。この良心という言葉は、憲法草案を訳す時にconscienceを良心としたようです。conscienceの語源には日本語のような「良」を意味する部分はないそうで。良い良心（good conscience）とか、邪悪な良心（evil conscience）というように、日本語としては変な表現が英語では可能になってしまいます。そもそもconscienceを良心と訳したのは間違いだったのではないですか？良心って、なんですか？私とは何でしょうか。実は難しい、しかし、 人間の心には神性や、良心が確かに存在して、多くはそれで、活動しているのでは？善悪の感情は有るのでは。 感動も有るのでは？罪悪感や、 良心の呵責も有るのでは？
2013.11.26
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価値観を摩擦・衝突させることは暴力的か（その２）」
2013年11月25日 23:02 「価値観を摩擦・衝突させることは暴力的か（その２）」僕は、前回の投稿において、価値観を摩擦・衝突させることの定義、目的を、以下のように定めました。定義A)相手を叱ること。B)相手に同意しないこと。C)自慢したり相手をバカにしたりすること。＊特にB)、C)が重要です。目的自分のことを相手に認めてもらうため。相手と本音で接し合える人間関係を維持、構築するため。自分の価値観の妥当性に自信をつけるため。自我をより強固なものにするため。＊特にB)、C)において、このような傾向は強まると思います。そして、今回は、価値観を摩擦・衝突させることを克服することについて考察させていただきます。僕は、相手から価値観を摩擦・衝突させられた時、相手の語気、活気が激しければ、どう対応すればいいか分からず、固まってしまいます。（その際、「相手を怒らせてしまった。どうしよう。何とか相手の怒りから逃れなければ」などと、無意識のうちに感じます。）そして、この状態は、僕にとっては、その人に虐げられている状態に等しいと思えます。そのため、僕は、価値観を摩擦・衝突させられることこそが、悪影響の源だとみなし、それをシャットアウトしよう（それができなければ、跳ね返そう）としてきました。しかし、最近になって、特に身近な同年代の人々から、比較的激しく価値観を摩擦・衝突させられることに対して、不安や緊張感と同時に、ある程度の安心感を抱くようになりました。そして、彼らが価値観を摩擦・衝突し合っている光景を見ても、同様の感情を抱くようになりました。僕は、この心理状態こそが、「許しの精神」の第一歩になると思ったのですが、それと同時に、このことは危険な事ではないかとも感じました。なぜならば、価値観を激しく摩擦・衝突させられることに対する暴力的なイメージ（≒その人に虐げられているイメージ）がまだ払しょくできていないからです。このイメージを許すこと等、僕にはまだ考えられません。この場合の「許し」は、価値観を摩擦・衝突させられることに対し謙虚になって、それを一生受け止めていく、ということですが、僕はこのことに対しても抵抗感があります。謙虚になるにしても、価値観の摩擦、衝突から逃れようという意志を残しておく、ということならば、まだしも謙虚になってもいいと思います。しかし、この謙虚さに対しては、純粋に「降伏（≒降服）」のイメージしかありません。質問１．価値観を衝突させる側の語気や活気がかなり強ければ、その人は自分の価値観と相手の価値観が摩擦・衝突した際の痛みなど、全く分からないと思うのですが、そうではないのでしょうか。補足２．価値観を激しく摩擦・衝突させられることは、その人から虐げられていることに等しいいと思うのですが、そうではないのでしょうか。３．価値観を摩擦・衝突させられた際に、不安や緊張感と同時に、安心感を抱くのは危険でしょうか。また、この時の精神状態は、「許しの精神」と関係があるのでしょうか。４．僕は価値観を摩擦・衝突させられることから逃れられなくてもいいのでしょうか。それを許すことはできるのでしょうか。人は人、自分は自分、社会には 多様な考え方、価値感があってこそ 大きな世界、 はっきりさせたい。 そこで、人間関係の基礎は、逆、相手の立場を考えるですが、 詳しくは次を参照して下さい：再生核研究所声明 129 (2013.8.28)： 美しい社会はどうしたら出来るか ― 世の中なぜ上手く行かないか（2013.8.22零時頃 新しい声明案が湧き、大いに気に成る。良い社会を築く問題点である。） 再生核研究所は 今の世の中 おかしいのではないか として、美しい社会を築くにはどうしたら良いかと考察し、始めに再生核研究所声明１で 次のように述べている：（最近の世相として、不景気・政界・財界・官界・大学の不振、教育の混迷、さらにニューヨークのテロ事件、アフガン紛争、パレスチナ問題と心痛めることが多いことです．どうしたら美しい社会を築けるでしょうか。一年半も前に纏めた次の手記はそれらのすべての解決の基礎になると思いますが、如何でしょうか。平成１２年９月２１日早朝、公正とは何かについて次のような考えがひらめいて目を覚ました。１） 法律、規則、慣習、約束に合っているか。２） 逆の立場に立ってみてそれは受け入れられるか。３） それはみんなに受け入れられるか。 ４） それは安定的に実現可能か。これらの「公正の判定条件」の視点から一つの行為を確認して諒となれば、それは公正といえる。現在、社会の規範が混乱し、不透明になっているように思うが、公正の原則を確認して、行動していけば ―― これは容易なことではないが ―― 世の中ははるかに明るくなり、多くの混乱は少なくなると思いますが如何でしょうか。） そこで、上記 閃きにしたがって逆の立場から、考察、補充して置きたい。まず、大きな権力と影響を与える政治家の立場から、考察しよう。政治家は地位を得るのに汲々として、公正な行為がとれない本質的な問題を抱えているのが、民主主義の制度ではないだろうか。絶えず、地位が侵される立場であるから、まずは、自己の立場、権力の維持、したがって自分と仲間の視点を重視せざるを得ないのは、深刻な 当然の、本質的な問題である。古くは論功賞、ご恩と奉公はそれらの基礎である。民主主義には選挙過程と政治家の地位保存で膨大な労力を費やし、公正の原則や在るべき政策以前で終わってしまうような状況が有るのではないだろうか。安定した王政や貴族政、世襲制の方が良いという面が多いのではないだろうか。将来の大きな問題として提起しておきたい。次も参照： 再生核研究所声明 33：民主主義と衆愚政治 権力者が、在るべき社会の在りようを無視して、狭い意味での自己の利益を優先させる事である。明治初期には 国家の指導者たちが、相当に公や国家を論じて、義を重んじ 常に公を心にした高い志が 日本国の輝かしい時代を築いた原動力ではなかったかと評価、追想される。それは政治家ばかりではなく、大学や学会などその他至る所でも 公の地位を利用して、自己の都合の良いように行うのは 世界的に見られる恥ずべき現象である。公の立場と個人的な利益の混同は 常に批判して、何時も人格の高潔さに思いを致すべきである。政治的な面は、お金と権力に結び付き易いから、政治性に興味を抱く者、政治家などでは、始めから いわゆる野心家がいて、自己の利益追求を考えている者が多い現実に注目して 新しい制度の在りようの検討とともに大いに警戒すべきである（再生核研究所声明 52： 政治家や組織の代表者の選出における留意事項）参照。公正と正義となれば、それらを守らせるのが、裁判官、検事などの役割で 国家の基本であるから、それらに圧力を掛けたり、また圧力に屈していると見られるようでは 共に卑劣、言語同断 それこそ、昔の武士道では切腹者である。公正な真実の報道を魂とし、社会正義を志すマスコミ関係者も同じように聖職者であり、同じような厳しさが求められるのは 当然である。日本では、大事な、政治家、司法関係者、マスコミ関係者、多くの権力者たちが上記、公の立場をないがしろにして、自己の利益を図ったり、あるいは圧力に屈しているように見えるのが、当初に述べているおかしな社会にならしめている 元凶ではないだろうか。そこで、再び公正の原則を確認して、公の立場に従って行動できるように、行動させるようにお互いに自戒して行くように心掛けたい。それが帰するところ、美しい社会の実現の第１歩、基礎であると考える。そこで、モラルの面で、いわゆる社会の上層部、指導者たちが高い学歴を有しているのは 普通であるが、いわゆる中国の科挙制度が おかしな、厳しい試験制度を永く続けたため、その制度の弊害で良き人材が現れず、中国が衰退の道を歩んだとの説もあるが、日本でも知識偏重で 人物たる教育の面が疎かになっているようなことはないか と大いに気に成る。それは 頭ばかりが大きくて 心が貧しいと表現されるだろう。 以 上 追記： 稲村和夫氏 などを 全国紙の論説主幹などに登用できる文化力が日本に有れば、日本は どんなに素晴らしい国になるだろう。人材の登用がおかしいのでは？ ２０１３．８．２４.１０：４５ ２０１３．８．２２．１４：５０ 半分くらい書く、当たり前、うまくできるだろうか。２０１３．８．２２．１５：４５ 一応の文章になる、そのうち形が整い、実が入るのでは？２０１３．８．２２．１７：３５ 少し、形になる。２０１３．８．２２．１８．１０ 結構良い。２０１３．８．２３．０９：０５ 良い。２０１３．８．２３．１２：４５ 結構良い。２０１３．８．２３．１７：１５ 最後の文が独りでに加えられる。２０１３．８．２４．０９：２５ 立場による利害について、気になる。２０１３．８．２４．１０：４５ 美しいアヴェイロの入り江を眺めて、追記、挿入の考えが湧く。２０１３．８．２４．１５：００ さらに、追記、修正。２０１３．８．２４。１８：２０ 良い。公表 日付けを入れる。２０１３．８．２５．０８：４５ 良いのでは。２０１３．８．２５．１３：２５２０１３．８．２５．１７：３０ 少し、追記、考えが湧くもの。２０１３．８．２５．１７：５０２０１３．８．２６．０８：１０ 良い。２０１３．８．２６．１１：００２０１３．８．２６．１７：４０ 良い、完成できる。２０１３．８．２７．０８：４０ 良い、言い回しに修正あり。２０１３．８．２７．０９：２０ 完成、公表。
2013.11.26
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人間がお魚だとしたら、掛かりやすいエサは何でしょうか？最近では、島の購入問題の馬鹿騒ぎ では？
2013年11月25日 8:20 本当に時々ですがエサ撒きをします。するとちゃんとお魚たちが寄って来ます。ところで、話は違いますが、人間がお魚だとしたら、掛かりやすいエサは何でしょうか？だいたい想像がつくのですが、意外なものがエサだったりということはありませんか？そしてそれを見て楽しむというような趣味というのは相当な悪趣味とご判断なさいますか？こういう質問をどのカテにしてよいか分からず、やっぱりここかなって思いました。最近では、島の購入問題の馬鹿騒ぎ では？ お金も集まり、人気も得られて、大いに得した人たちがいますね。兵器も売れて 良かった。 御蔭で、余計なつ まらない仕事や、 お金を浪費し、お客も減って 甚大な損害を受けた人も多いですね。大衆は、お魚のようなところが有りますね。
2013.11.25
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無から有を生み出せといいますが、そんなことできるのでしょうか
2013年11月25日 8:23 無から有を生み出せといいますが、そんなことできるのでしょうか。化学的な現象は可能でしょうか。現代物理学ではそう述べていますが、 化学的な現象では無理ですね。何か、凄いことでも起きなければ、 凄いは 未だ 人間の想像の及ばないような現象 ですね。
2013.11.25
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