[ＪＩＮさんの農園] カテゴリの記事
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その9)
「朝潮運河」脇の遊歩道から「黎明橋」を見る。晴海通りが通り、南東端の晴海と北西端の勝どきとを結ぶ。橋長88.2ｍ。なおは運河のすぐ北東側・「黎明橋」の先には、動く歩道を備えた歩行者専用の「トリトンブリッジ」が並行して架けられていたのであった。近辺の橋は（上流） - 晴月橋 - 桜小橋 - トリトンブリッジ - 黎明橋 - 黎明大橋 - 朝潮水門 - （下流）「黎明橋」と。「中央区立黎明橋公園」内にあった石碑・「平和之礎」。佃島月島の戦没者400有余名の慰霊顕彰。碑文「副碑」郷土の英霊に捧ぐ祖国の命運を賭けた大戦終わって二十有余年国敗れて山河ありと雖も今日の平和と繁栄あるは戦の庭に華と散つた勇士の賜である。佃島月島地区出身の英霊は実に四百柱に達す その霊を慰め、その功を伝えるのは後に続くものの大いなる責務であることに思いを致し、昭和三十四年以来島友会を中心に同志相計り広く協賛を得て今この碑を中央区晴海公園の一角に建つ。この碑の名は ”平和の礎”諸霊の勇名刻してここに納む 今こそ安らかに眠り給え。そして平和の尖兵となり、永久に郷土を守らんことを 昭和４４年９月２３日 島友会 建立」と。「平和の礎建設発起人」碑。「晴海通り」に出たが横断歩道がないので、「れいめい橋公園通り」まで戻る。歩道橋を渡る。歩いて来た晴海3丁目方向を見る。「黎明橋」方向。そして「黎明橋」方向に進むと右手にあったのが「トリトンスクエアガーデン」。「晴海アイランド トリトンスクエア オフィスタワー 」入口のエスカレーター。中央区晴海１丁目-８。「Triton Square」塔。トリトン「Triton」とは、ギリシャ神話で、海神ポセイドンの息子。上半身は人間、下半身は魚形または蛇形の姿をとる。「2001年3月31日竣工竣工からの経過時間がデジタル表示されていた。「22年214日13：06」と。季節ごとの花々が目を楽しませてくれる、「晴海トリトンスクエアガーデン」。秋の花が元気に咲いていた。「トリトンスクエアガーデン」案内図。そしてこちらが「トリトンブリッジ」。東京都中央区勝どき2丁目・晴海1丁目、「朝潮運河」をまたぎ、大江戸線・勝どき駅方面と、ここ晴海トリトンスクエアを結ぶ人道橋が、「トリトンブリッジ」。世界的にも稀なのは、内部が動く歩道で、しかも屋根付き全天候型という点。中央区勝どき２丁目 ・晴海1丁目。「INFORMATION」。「トリトンブリッジ」内の「動く歩道」を見る。こちらからの「動く歩道」は「故障中」で停止していた。よって、反対側を停止して徒歩にて相互通行であった？近づいて。再び斜めから。夜は夜景にアクセントを添えているとのこと。ネットから。こちらが「黎明橋」。中央区勝どき２丁目。豪華なアーケード。「晴海アイランド トリトンスクエア オフィスタワー」の「X棟とY棟」を見上げる。中央区晴海１丁目８−１１。再び「免震用ブリッジ」を反対側から。「さくらの散歩道」を歩く。中央区晴海１丁目８付近。「さくらの散歩道」。4月の「さくらの散歩道」をネットから。再び「トリトンブリッジ」を。前方にも人道橋が見えて来た。「桜小橋」と。中央区勝どき２丁目。2017年10月に開通した比較的新しい橋。「桜小橋」。「2019年度 土木学会デザイン賞 優秀賞 桜小橋」。「朝潮運河の歴史」案内板。「朝潮運河の歴史朝潮運河は、佃・月島・勝どき・豊海と晴海地区との間を流れる延長約2.2kmの人工水路です。この運河は1931年(昭和6)以降における晴海地区の段階的な埋め立てに伴って形成されました。かっては資材運搬航路として多くの船船が行き交う時代もありましたが、その後の宅地化などにより運河の周辺環境は大きく変貌を遂げています。現在では、新たなまちのにぎわいと古い石積み護岸や行き交う屋形船の風情とが調和し、多様な生物や緑豊かな自然環境をもっ貴重な水辺空間となっています。」その先にも橋？が。「トリトンスクエアガーデン」内を散策に。石段のて手前にあった、花の如きモニュメント。朝潮運河に対して"港町に船が停泊している"をイメージコンセプトに据え、運河沿いに作られた400mほどの桜の散歩道のほぼ中央に、入江に停泊している船をイメージに建てられたトヨタモビリティ東京中央晴海店（レクサス晴海）があり、花のテラス・水のテラス・緑のテラスも広がる。内部はトリトン通り2～3階の2層にわたる吹抜けとなったモール空間で、飲食・物販・サービスなど約60店舗が営業しているとのこと。再び「トリトンスクエガーデン」案内。晴海トリトンスクエアのテラスに架かる赤い橋。橋は湾曲していて曲線的なフォルム。その先に像が立っていた。橋の北東側にあるオブジェは「トリトン像」と。 噴水はトリトン（ギリシャ神話の海神であり、人間の上半身と魚の尾を持つ姿で表される）が、巨大な貝殻の上に座っている姿を描いていた。トリトンスクエアの名前の由来にもなったギリシャ神話の海神で、それを意識してか橋と像のある広場は海底神殿のような造りになっていた。中央区勝どき２丁目。横から。トリトンは右手で貝殻の口を開け、水を噴射すると。下半身は尾っぽを持つ人魚の様な神様。イメージとしては、人魚（姫）の男性版？。筋肉ムキムキの力強い人魚！？彫刻は大理石？で作られており、そのデザインや細部へのこだわりが見事に表現されていた。法螺貝を吹く「トリトン像」。下には勤勉を象徴する蜂をデザインしたバルべリーニ家の紋章が。バルベリーニ家の紋章である３匹の蜂の図柄。足元には目つきの激しい4頭のイルカが睨みを効かせて像を支えていた。裏に廻り込んで。トリトンは海の神様であるので、海を自由自在に扱うのだ。法螺貝を吹いて海の波を立てたり静めたりしているのであろうか。「トリトンの噴水」ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ作 (レプリカ/オリジナルの50％縮尺サイズ)日本におけるイタリア2001年の記念に永久の印を捧げるイタリアより晴海トリトンスクエアへローマ「トリトンの噴水」の由来についてローマ・バルべリーニ広場のトリトン像は1642 ~ 1643年当時、バルべリ一ニ家から唯一法王となったUrbanoⅧ(ウルバーノ8世)に捧げるためベルニーニによって制作された。そのため、トリトンの下には法王の王冠が配され鍵の意匠も法王を象徴する。イルカの間にある紋章は、勤勉を象徴する蜂をデザインしたバルべリーニ家の紋章である。それまで使われていた大理石ではなく初めてトラバーチンを使って作られた彫刻で、1800年代にはローマ絵画の典型的なモチーフとして盛んに描かれた。」様々な角度から。トリトンの姿は、エネルギッシュでダイナミックでありながら、繊細なディテールも見られた。彫刻された大理石の中で、筋肉の力強さや表情の生き生きとした表現が見事に描かれていたのであった。この法螺貝の先端から噴水が出るのであろうか？赤い橋の下には、青いタイルで仕上げた海が広がっていた。曲線美の手摺。青いタイルにも色のうねり・アンジュレーションが。橋の上から。2層にわたる吹抜けとなったモール空間の広場を見下ろして。「桜小橋」、「トリトンブリッジ」が見えた。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.12.08
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その8)
「晴海緑道公園」を進むと、芝生の中に木製のベンチが数多く置かれていた。「選手村ビレッジプラザで使用された木材を再利用したべンチOlympic Village Plaza Wooden Benchこの木材は、東京2020オリンピック・パラリンピックの選手村ビレッジプラザで活用された木材です。」「東京2020オリンピック・パラリンピック期間中の選手村ビレッジプラザ👈リンク の外観」。前方に見えたのが高層マンション「ザ・パークハウス晴海タワーズクロノレジデンス」。2棟構成・総戸数1744戸の大規模・超高層ツインタワーレジデンス「ザ・パークハウス晴海タワーズ」。「ザ・パークハウス晴海タワーズ」は、クロノレジデンスとティアロレジデンスの2棟構成。いつの時代も色褪せることなく、輝き続ける存在であるように、王冠の意味を持つエスペラント語の「クロノ」、ティアラのエスペラント語「ティアロ」という名がそれぞれの棟に付けられているのだと。この赤い花は「デイゴ」であっただろうか。遊歩道にはヤシの木が。「晴海大橋」。東南アジアにいるが如き風景。「豊洲大橋」、「レインボーブリッジ」を振り返る。高層マンション「ザ・パークハウス晴海タワーズクロノレジデンス」がだんだんと大きくなって来た。三菱地所レジデンスと鹿島建設が手がけた「クロノレジデンス」と「ティアロレジデンス」の2棟からなる総戸数1744戸の大規模・超高層免震ツインタワーマンション。2016年度グッドデザイン賞を受賞したその美しい外観は都心湾岸エリアの美しい水辺都市景観を創造する一部となっており、リゾートを思わせる開放的なガーデンテラスや眺望を楽しめるビューラウンジなど安らぎを感じられる共用施設も魅力のひとつであると。そして「晴海緑道公園」の「晴海大橋」側の入り口。「晴海大橋」下を歩き見上げる。東京の中心部と臨海副都心を結ぶ新たな幹線道路として整備された東京都道304号日比谷豊洲埠頭東雲町線支線（有明通り）の一部。豊洲埠頭と有明1丁目を結ぶ有明北橋とともに2006年3月25日に開通した。橋脚は幅広く造られており、当初より中央部には首都高速10号晴海線の桁が架設できる構造となっている。この区間の10号晴海線は2018年3月10日に開通した。晴海大橋は一般道と首都高速晴海線がセットになった橋梁で、首都高速晴海線が一般道の上下線に挟まれたような構造になっている。現在の首都高速晴海線は晴海大橋の北側でそのまま一般道に降りている（晴海出入口）。晴海大橋の一般道には、2×2箇所の「イカの耳」と呼ばれる延伸準備個所が存在していた。「イカの耳」は形状が似ているからマニアの間でそう呼ばれているだけであるとのこと。すなわち「晴海側のイカの耳は、晴海三丁目交差点の一般道どうしの立体交差の準備」であると。「晴海大橋」を潜ると前方には、江東区豊洲２丁目のマンション群が広がっていた。「豊洲船着場」も前方に見えた。東京都観光汽船の浅草行き「ヒミコ」が発着する豊洲船着場。メモリアルドックと呼ばれるように船が出入りする際には入口の跳ね橋（アーバンゲートブリッジ）が跳ね上がるユニークな構造になっているのだ。左に「跳ね橋（アーバンゲートブリッジ）」、中央の曲線ビル「SMBC豊洲ビル」、写真右に「ブランズタワー豊洲」。左折し、「晴海大橋」下を進む。「ザ・パークハウス晴海タワーズクロノレジデンス」。そして「晴海大橋」の歩道に合流。前方に見えて来たのが「晴海アイランド トリトンスクエア オフィスタワーX棟＆Y棟」。オフィスタワーはX・Y・Z・Wの高層ビル4棟が連なっていた。中央区晴海１丁目８−１０付近。タワーを見上げる。そびえたつ2棟の最上部のあたりでブリッジが渡る。この「ブリッジ」👈リンク は一見通路のように見えるが、地震が発生した際に重要な働きをする。ブリッジは地震時にビルの揺れに追随、伸縮し、揺れを抑える制震装置となっているのだと。揺れが大きいときにブリッジは最大2.4m伸びるという。この装置、超高層ビルへの適用は世界でも例がなく、地震はもとより強風によるビルの揺れも抑え、安全で快適なオフィス空間の実現に貢献しているのだと。「中央区立晴海臨海公園」内にあったのが「ふるさと晴海資料展示館」。中央区晴海２丁目４−２７。「中央区立晴海臨海公園」入り口手前。「有明通り」には防音壁が設置されていた。「中央区立晴海臨海公園」と。中央区晴海２丁目４−２７。「ふるさと晴海資料展示館」。内部には入れなかったので、外側から。「ふるさと晴海資料展示館平成23年に造営された大小神輿と曳き太鼓。地域の歴史的写真及び資料、地域活動の写真などを展示。沿革と特徴晴海地域は今も開発が進んでいる中央区の中でも新しい地域です。晴海運河側に「水辺のテラス」やプロムナードを備え、べイエリアの夜景も楽しめ、東京の新しい観光スポットとしても注目される晴海臨海公園。この公園入り口にあるのが「ふるさと晴海資料展示館」です。建物はまるで神輿を模したような方形（ほうぎよう）屋根。屋根の一角には蕨手のように反り返ったデザインを取り人れて、そこに「晴海」の文字が金色に輝いています。展示館には大きなガラス越しに町会の神興3点セット(大人、子供、山車)を見ることができます。これらは晴海の「海」をイメージした青がイメージカラーになっています。この神輿は、成長を続ける町の地域コミュニティーを育むシンボルとなり、これから増大する国内外の観光客の鑑賞に堪える美しさと迫力を備えたものと言えるでしよう。祭り住吉神社の例大祭で、この神興は担がれます。晴海地域は昭和になってから完成した土地で、祭に参加する人が少な過ぎるために、最後まて神輿を担げないこともありました。元々、晴海には自前の神輿がなく、住吉神社の大祭にはレンタル神輿で参加していましたが、40年来の住民の念願が成就し、平成23年に浅草の神興師・宮本重義氏によって晴海の神興が完成しました。また、晴海地域に人口が増えたことで人手不足が解消され、今では地域の子供たちで賑わっています。展示品の紹介■晴海連合町会役半纏■担き半纏住吉神社大祭で着用されます。晴海をイメージしたブルーの生地に背中に晴海の文字を入れています。」「令和五年 住吉神社例祭」👈リンク ポスター。この日は「神輿」は出張中であったのでネットから。「晴海町内神輿由緒この神輿は、昭和四十年来より永年に亘る晴海住民の一途な想いと憧れの心が一つになり造営されたものである。東京浅草聖天町 平成二十三年八月完成台輪寸法 二尺五寸真鍮鋳物製台輪角金具、極上龍巻蕨手を有した屋根唐破風型神輿 白木造彫刻・彫金・螺鈿など随所に江戸神輿の伝統技法が施され更に青染め鍍金を施した透かし金具、七宝焼を施した瓔珞（ようらく）や吹き返し金具などを用いて晴海色を表現。匠の伝統技法と斬新さが融合した総欅造りの逸品である。 平成二十六年六月吉日」提灯タワー「晴海連合町会 住吉連合睦会 晴海睦」と。「大太鼓」には左三つ巴紋（ひだりみつともえもん）が。そして「中央区立晴海臨海公園」から再び「ザ・パークハウス晴海タワーズクロノレジデンス」を。「晴海アイランド トリトンスクエア オフィスタワーX棟＆Y棟」を再び。中央区晴海１丁目８−１１。「ブリッジ」にズームして。ビルの揺れの全ての方向に対応出来るのであろうか？「晴海三丁目」交差点から「晴海アイランド トリトンスクエア オフィスタワーX棟＆Y棟」を見る。北東「春海橋」方向を見る。「中央清掃工場」方向。まずは「朝潮運河 人道橋」を訪ねることに。前方は「中央区立黎明橋公園」。中央区晴海３丁目１−６。「黎明橋公園」交差点を横断。右手に白い橋の姿が。ここは「朝潮運河親水公園」。勝どきと晴海の間を流れる朝潮運河。左右にタワーマンションが立ち並ぶ、このエリアに、新しい白い橋が架けられていたが、未だ工事中のようであった。中央区晴海３丁目６−番7号付近。真っ白で、ひねりの入ったユニークそして印象的なフォルム。「橋の名前を募集します応募期間 2023/10/1 (Sun)～2023/10/31(Tue)」と。既に前日で締め切られていたようだ。どんな名前になるのかも気になるのだが。朝潮運河には、すでに「朝潮小橋」という名の橋がかかっている。また、この辺りは桜並木が美しいのであるが、「桜小橋」という橋もすでにある。使用開始は令和６年４月予定とのこと。中央区勝どき・晴海地区は近年大規模な再開発・まちづくり計画により、多くのタワーマンション群が完成しており、人口が増え歩行者交通量が急激に増加をしている。この橋の完成で勝どきと晴海を行き来する手段が増え、パークタワー勝どきの入口に新設される「都営地下鉄大江戸線・勝どき駅」の入口が近くなり、利便性が向上するのだと。「黎明大橋」そして「パークタワー勝どきサウス」が右手手前に。「黎明大橋」をズームして。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.12.07
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その7)
前方に見えたのが「O.GARDEN MEAT & BREAD CAFE」。「O.GARDEN MEAT & BREAD CAFE」のカラフルな看板。海と緑に囲まれたカフェ「オー・ガーデン」。焼き立てパンに切り立ての肉を挟んだミート＆ブレッドと美味しいコーヒーが楽しめる店 と。中央区晴海５丁目８。「遊びの広場」には帆船をイメージした遊具が。船の中が探検できるようになっていた。「遊びの広場」。中央区晴海５丁目８。そして前方に「波のエリア」。滑り台になっているエリアが大人気であると。この写真の中に、以前は「晴海客船ターミナル」があったのだが。以前はもちろん、大型車駐車場、その先にも洒落た建物があったのだ。在りし日の「晴海埠頭」の上空からの写真をGoogleマップから。在りし日の「晴海客船ターミナル」をネットから。「晴海客船ターミナル」は2022年2月20日の営業をもって閉館。約30年にわたって東京港のランドマークとして親しまれてきた三角形の屋根が特徴的なターミナル施設は、同年7月から解体工事に入り姿を消した。跡地には中・小型のクルーズ客船に対応した客船受け入れ施設を新たに整備し、お台場の東京国際クルーズターミナルと合わせ、客船バース（係留施設）の2バース体制を確保する予定と。中央区晴海５丁目７。そして「展望広場」に向かって進む。ここはジョギングコースにもなっていた。「展望広場」の下には噴水池が。中央区晴海５丁目８。「展望台」から瀧のごとくに流れ落ちる水。「東京2020 オリンピック＆パラリンピック競技大会」選手村Olympic Village 開村期間：2021.7.13ー8.11Paralympic Village 開村期間：2021.8.17ー9.8晴海ふ頭公園選手村は、宿泊棟21棟のほか、24時間営業のメインダイニングホール、全国の自治体から借り受けた木材を活用したビレッジプラザなどの施設で構成され、その広さは44haに及びました。大会期間中は、選手等が安全、安心、快適に生活できる環境を提供しました。」「大会当時の全景①宿泊棟 ②メインダイニングホール ③ビレッジプラザ」①宿泊棟。オリンピック時：18,000ベッド パラリンピック時：8,000ベッド②メインダイニングホール 【メニュー数】 約700種類 【座席数】オリンピック時 3000席 パラリンピック時 2400席③ビレッジプラザ 雑貨店やカフェ等の店舗など選手の様々な生活を支えるサービスを提供「東京2020 オリンピック エンブレム」組市松紋（くみいちまつもん）格子柄は、歴史的に世界中で愛され、日本では江戸時代（1603-1867）に「市松模様（いちまつもよう）」として広まった。日本の伝統色である藍色を使ったこのデザインは、日本の洗練された優雅さや粋を表現している。形の異なる3種類の四角形を組み合わせて、国や文化・思想などの違いを示している。そこには「多様性と調和」というメッセージが込められ、オリンピック・パラリンピックが多様性を認め合い、つながる世界を目指す場であることを表した。デザイナー：野老 朝雄（ところ あさお）氏プロフィール 1969年生まれ 東京都在住 職業：アーティスト 最終学歴：東京造形大学卒業、建築専攻「東京2020 パラリンピック エンブレム」エンブレムの組市松紋は、3種類の四角形（小18、中18、大9の合計45個）を組み合わせたものであり、オリンピックのエンブレムは和を意識した円形、パラリンピックのエンブレムは上昇を思わせる上部が空いた形になっている。両者共にパーツ数は全く同じで、組み替えることでそれぞれのエンブレムができるようになっており、共に同じパーツを使用することで平等を表現している、とも。東京2020オリンピックマスコットが「ミライトワ」。名称 「未来」と「永遠（とわ）」というふたつの言葉を組み合わせて生まれた。 世界の人々の心に希望に満ちた未来をいつまでも輝かせたいという願いが込められている。デザイナー：谷口 亮氏東京2020パラリンピックマスコットが「ソメイティ」。桜を代表する「ソメイヨシノ」と「非常に力強い」という意味の「so mighty」から生まれた名前で、桜の触角を持つ。「展望広場」からの絶景。「O.GARDEN」案内板がここにも。ここにも「晴海ふ頭公園」案内が。「HARUMI Flag Sun Village A棟」、右に「HARUMI FLAG Sun Village F棟」。再び往路と同じ道を、「朝潮運河」を左手に見ながら引き返す。右手に「HARUMI FLAG Sun Village B棟、C棟、D棟」。そして右折。左手にあったのが「三井ショッピングパーク ららテラス HARUMI FLAG」。中央区晴海５丁目２−５０５。「工事のお知らせ」が絵入りで詳細に。「月島警察署」方向に戻る。「月島警察署」。中央区晴海３丁目１６−１４。「月島警察署前」交差点を渡る。交差点を渡りながら、歩いて来た方向を振り返って。そして前方には「豊洲大橋」が見えて来た。東京都中央区。下の道を歩き進むと「晴海運河」の堤防が見えて来た。右側には「東京都道484号豊洲有明線支線（環二通り）」が走る。そして「晴海運河」沿いにあった「晴海緑道公園」案内板。「晴海運河」に掛かる「豊洲大橋」。晴海運河をまたぎ、東京都中央区晴海5丁目（晴海埠頭）と江東区豊洲6丁目（豊洲埠頭）を結ぶ道路橋である。東京都道484号豊洲有明線支線（環二通り）が通る。環状第2号線の一部を構成し、橋長は550メートル、幅員は32.3メートル（展望部分では36.1メートル）。並行する晴海大橋と同様、展望部分が歩道上の4箇所に設置されている。本体架橋工事は2008年11月に終了し、2013年前半から街灯の設置や周囲の道路の舗装工事などが行われた。しかし築地市場移転問題等により環状第2号線の開通が延期されたため、東京都は2020年東京オリンピック選手村工事車両に限定して2017年2月より通行可能としていた。2018年11月4日、環状第2号線豊洲 - 築地間暫定開通に伴い、豊洲大橋の一般への供用が開始された とウィキペディアより。「豊洲大橋」下から「晴海運河」の先に「レインボーブリッジ」が。「晴海ふ頭H-Iバース」にも船が停泊中。中央区晴海５丁目７。「鳳翔丸(HOSHOMARU)」と。漁業取締本部配属の漁業取締船で、我が国周辺水域等において、違法な操業及び漁具の設置を行う外国漁船等の指導・取締を行うことを目的にしている。最新鋭の漁業取締船として高い耐航性と容易な操船性を有するとともに、不測の事態に備えて、船橋等を強固な構造とし、航海船橋甲板には統合管制室を設け、悪質・巧妙化する外国漁船への漁業取締活動が効率的に行えるよう最新鋭の取締設備や通信設備などを装備。「鳳翔丸」主要目 ・全長 87.00m ・型幅 14.00m ・型深さ 9.10m ・ 総トン数(国際) 2,515トン ・定員 40名「豊洲大橋」下から「レインボーブリッジ」を。上層部が有料の首都高速道路であるのに対して、下層部は無料で通行できる一般道路である。眺望は上層部に比べ、ゆりかもめの軌道があるため進行方向右側の景色が見えず、左側も橋げた、フェンスがあるため、見通しが悪いなど劣っている。橋げたの高さは、設計当時、豪華クルーズ客船の象徴と言われていた「クイーン・エリザベス2」の通過・晴海埠頭（晴海客船ターミナル）への接岸を想定し、橋げたの高さは52メートルあるが、完成後に、クイーン・エリザベス2がレインボーブリッジをくぐることは一度も無かった。クルーズ客船の大型化が進み、水面よりの高さが60 - 70メートルに達するものも登場しており、パナマックスサイズのクルーズ客船は、レインボーブリッジをくぐることができない（日本最大のクルーズ客船である「飛鳥II」はくぐることができる）。このため、レインボーブリッジ以南の貨物用埠頭である品川埠頭や大井埠頭を利用するクルーズ客船もあった。2020年、レインボーブリッジ以南の青海地区に、大型クルーズ客船の発着に対応した「東京国際クルーズターミナル」が開業。晴海客船ターミナルは2022年2月20日に閉館となり、客船対応の暫定施設を設置した後、将来的には埠頭機能も縮小される予定となっている とこれもウィキペディアより。正面のアンカレイジの基礎は平面寸法：45.1m×70.1m、躯体長：51.0mで当時、世界最大規模のものであったと。アンカレイジとは橋のケーブルの端を定着する大きなブロックのこと。「豊洲大橋」の基礎部分。「晴海運河」の対岸に見えたのが右・「IHIステージアラウンド東京」、その後ろに「東京ガス豊洲スマートエネルギーセンター 」、左・「ホテルJALシティ東京 豊洲」。「晴海大橋」。「晴海大橋」に向かって、「晴海緑道公園」の遊歩道を進む。再び振り返って。「豊洲大橋」。「晴海大橋」。対岸にあった「新豊洲Ｂｒｉｌｌｉａランニングスタジアム」。東京ガス用地開発（2019年より東京ガス不動産）が推進する「TOYOSU22」プロジェクトの一環として、膜構造を得意とする太陽工業を建築主として全天候型のランニング施設が建設され、2016年にオープンした。東京建物が創業120周年記念事業として参画し、ネーミングライツを取得して同社のマンションのブランド名であるBrilliaを施設名に冠した。全長108mのトンネル状の構造内部に60mのランニングトラックが6レーン設けられており、障害者スポーツの利用を念頭に置いてシャワー室等は車椅子でも利用できるバリアフリー構造となっている。館長には、為末大が招聘された。隣接するオフィス棟には、Xiborg社による競技用義足の研究所が開設されている と。江東区豊洲６丁目４−１。全長108mのトンネル状の構造内部に60mのランニングトラックが6レーン とネットから。さらに遊歩道を進む。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.12.06
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その6)
「朝潮運河」に掛かる「朝潮小橋」を渡る。東京都中央区、臨海部の島状工リアを流れる朝潮連河岸の勝とき六丁目地区と晴見五丁目地区を結ぶ人道橋「朝潮小橋」。途中２カ所のそれぞれ上流側と下流側に計４つのベンチが設置されており、それぞれの方向の夜景が楽しめるようであった。下流側にはレインボーブリッジ、上流側には晴海〜越中島方面が運河越しに眺めることが出来るのであった。中央区勝どき６丁目３。「あさしおこばし・朝潮小橋」。下流側には「レインボーブリッジ」。上流側には朝潮水門そして晴海〜越中島方面が運河越しに眺めることが出来るのであった。先程歩いた「朝潮運河」の右岸を望む。先程、横を歩いた東京海洋大学の練習船「汐路丸」をズームして。「朝潮小橋」から振り返ると、右側には「ザ・トーキョータワーズ シータワー」が。「朝潮水門」の先には「パークタワー勝どきサウス」(写真右)。朝潮運河の「朝潮水門」の先に見えたのが黎明大橋」。晴海通りが通り、南東端の晴海と北西端の勝どきとを結ぶ。橋長88.2メートルの橋。なお、この後に訪ねたのだが、運河のすぐ北東側には、動く歩道を備えた歩行者専用の「トリトンブリッジ」が並行して架けられていたのであった。運河の右側に見えたのが「ドゥトゥール ウエストタワー」。「朝潮小橋」を渡り、「れいめい橋公園通り」に出てここを左折して進む。「晴海通り」に突き当たりここを右折して進むと「月島警察署前」交差点に出た。右側には「中央地区清掃工場」の煙突が再び。「月島警察署」。「補助第314号線」を南西に向かって進む。右に「パークタワー勝どきサウス」左に「ザ・トーキョータワーズ シータワー」。この先には「東京国際見本市会場記念碑」があるはずであったが、工事中の為進めなかったのでネットから。「記念碑 東京国際見本市会場 1959ー1995晴海見本市会場 (東京国際見本市会場)は、昭和34年４月、わが国最大の見本市会場として、この地に誕生しました。以来、数多くの見本市・展示会が開催され、年間600万人を超える来場者で賑わいましたが、平成８年４月、江東区有明に新しい国際展示場「東京ビックサイト」が開場したのを機に、37年間に及ぶ活動の幕を閉じました。平成8年4月 株式会社 東京国際貿易センター 社団法人 東京国際見本市協会中央区晴海５丁目２。在りし日の「東京国際見本市会場」の写真をネットから。当時の晴海見本市会場は、上図のような配置になっていた とネットから。中央にある一直線の通路は、以前、飛行機の滑走路だったという。「中央地区清掃工場」の煙突方向に向かって進む。「中央地区清掃工場」正門。中央区晴海５丁目２−１。「東京二十三区清掃一部事務組合 中央清掃工場」。さらに、補助第314号線の歩道を南西に向かって進む。バス停「ほっとプラザはるみ前」を通過。中央区晴海５丁目２。工事中の為、直進禁止で右折して進む。「歩行者・自転車案内板」。次の目的地の「晴海埠頭公園」には「HARUMI FLAG SUN Village」を廻り込んで行け と。HARUMI FLAG（はるみフラッグ、晴海フラッグ）は、東京都中央区晴海で行われている2020年東京オリンピック・パラリンピック選手村跡地における大規模まちづくり事業のタウンネームであるここ中央区晴海に建設予定の高級マンション「HARUMI FLAG(晴海フラッグ)」は2020年のオリンピック・パラリンピックの選手村として活用された後、新築住宅へ一般向けに販売される予定でしたが、オリンピック中止に伴いイベントの開催を延期するといった対応をおこなった。東京2020大会で建物は選手村施設に活用され、高層階は選手が宿泊施設、低層階は各国のNOC/NPCがオフィスとして利用を計画。大会後に内装工事を施し、2023年（令和5年）3月から入居が始まる予定だった。しかし、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の世界的流行によって、開催は2021年（令和3年）7月 - 9月に延期となった。これに伴って入居等のスケジュールも1年間の順延が生じた。全棟が完成すると総戸数5,632戸（うち分譲4,145戸）、約1万2000人の暮らす街となり、分譲マンションとしては国内最大の住戸数になる。すでに940戸は販売を終え、開催延期で休止となった販売は、2021年11月に再開された。入居は2024年（令和6年）3月下旬以降となる見込みである。総工費は約540億円（特定建築者の整備費を除く）「HARUMI FLAG Sun Village C棟」、「HARUMI FLAG Sun Village B棟」が左手前方に。中央区晴海５丁目５−３。対岸の東京海洋大学の練習船「汐路丸」を再び。ズームして。その先に「晴海ふ頭H-2バース」も。朝潮運河を挟んだ高層マンション群を振り返る。「朝潮ふ頭」に停泊する「大型化学消防艇」。中央区晴海５丁目８。船名は「みやこどり」。「みやこどり」は東京消防庁保有の消防艇の中で最も大きく、広域応援隊として東京湾以遠を航行する能力も有する消防艇。本船はタンカー火災や沿岸危険物施設等の火災に対応するため、毎分70,000Ｌを放水することが可能な消防ポンプを装備している と。ネットから「みやこどり」の全体写真を。船体形式・構造：Ｖ型・鋼/軽合金全長：43.2m船幅：7.5m全深（喫水）：2.0m総トン数：195トン巡航速力：約20ノット航続可能距離：約581km（理論値）放水砲毎分１５，０００Ｌ×２基毎分１０，０００Ｌ×２基毎分 ５，０００Ｌ×２基正面に「東京消防庁 臨港消防署」が現れた。中央区晴海５丁目８−２０。昭和２３年３月７日、自治体消防発足に伴い、消防が警察から分離独立し、同年５月１日に名称を東京消防庁東京水上消防署に変更した。その後、数々の機構改革を経て昭和４４年４月１日、船舶災害や重要な港湾施設に対応できる消防力を備えるべく、水上消防署を臨港消防署に改称し、港湾消防として東京湾の海の守りに就いたのだ と。「119 臨港消防署」と。そして目的地の「晴海ふ頭公園」に到着。中央区晴海５丁目８。「晴海ふ頭H-2バース」に向かって進む。前方に再び「レインボーブリッジ」が姿を現した。「晴海ふ頭H-2バース」前からズームして。「晴海ふ頭公園」案内図。晴海ふ頭公園は、東京都中央区晴海にある東京都港湾局が所管する都立の海上公園（ふ頭公園）である。東京港晴海埠頭の南西端に位置する。中央区観光協会から「夜景八選」の一つに選ばれ、レインボーブリッジや東京タワーなどを望むことができ、夜景スポットとして知られている。2020年東京オリンピック・パラリンピックの際には、周辺に選手村（HARUMI FLAG）の整備が計画され、当公園も選手村の一部となるため、2017年（平成29年）10月1日から休園となった。その後、リニューアル工事を経て、2022年（令和4年）10月7日に解放が再開された。 なお、都は開放再開に併せて、当公園において海上公園としては初の飲食店の設置・運営等を行う事業者を公募。フロンティアコンストラクション＆パートナーズ（代表法人） が事業者に決定し、カフェとコワーキングスペースからなる「ConnecT HARUMI」（店舗名 O.GARDEN）を運営している。園内では、東京湾大華火祭の花火の一部が打ち上げられていたが、選手村整備に伴い、2016年（平成28年）をもって花火大会は休止となった。また隣接していた晴海客船ターミナルは、2022年2月20日に閉館している。移動して「レインボーブリッジ」をこれでもかと。橋長：798m、中央径間 (主塔間)：570m。千葉県方面および神奈川県方面から東京都心へ向かう交通を分散させ、慢性的な交通渋滞が発生していた箱崎ジャンクション・江戸橋ジャンクションや首都高速1号羽田線の渋滞緩和と共に、開発の進められていた東京臨海副都心と既存都心部を結ぶために建設された。橋梁としては芝浦側アプローチ部1465m（陸上部439m+海上ループ部1026m）+吊橋部918m+台場側アプローチ部1367m（海上部905m+陸上部462m）が一体で建設されたが、通常は吊橋部からアンカレイジ部の60m×2を除いた吊橋本体（P22-P25間）の798mをレインボーブリッジと称することが多い。◯の部分が「レインボーブリッジ」なのだと。前方にも船が停泊。「東光丸（とうこうまる）」と。東光丸は、水産庁が運用している漁業取締船。1971年就航で老朽化した東光丸 (2代)の代船として、住友重機械工業で建造され、1996年に就航した。 船名の揮毫は当時の農林水産大臣であった大原一三によるものである。照洋丸の転用までは、水産庁所属の漁業取締船で最大であった。2代目同様、遠洋海域での国際漁業に従事する漁船の指導取締を主な任務とするが、近年の海洋資源管理の国際的な強化により、取締対象海域が北洋海域からインド洋、大西洋海域など広範囲に拡大、特に海況の厳しい高緯度海域で取締の強化が必要とされており、従来より広く海況の厳しい海域で指導取締活動を行うため、新造船は大型化、高速化が求められた。そのため、前船と比較して総トン数が約500トン増加した。北洋での行動を考慮して日本海事協会基準に準じた耐氷構造（ID級）となっており、荒天下の航海を想定して、船体海水の打ち込み防止を図った船首および船尾構造を採用、良好な耐航性、復元性、凌波性を有する。レインボーブリッジを背景に。総トン数 2,071トン（国内） 2,451トン（国際）全長 86.90 m幅 14.00 m機関方式 ディーゼル主機関 1基出力 8,000 PS搭載人員 45名「水産庁」の文字が。「船舶係留許可板占用場所 中央区(晴海埠頭公園前水域)専用面積 5640.00平方メートル占用目的 水産庁所属船舶係留のため工作物の種類 渡り桟橋占用期間 平成2◯年4月1日から 平成◯◯年3月31日まで占用者の住所氏名又は名称 水産庁長官」占用期間が平成??のままになっていたが、その理由は？この日は埠頭入口は閉鎖されていた。中央区晴海５丁目。前方に「晴海信号所」。中央区晴海５丁目７。「レインボーブリッジ」手前の有明側のカーブ橋を見る。「東光丸」を前方から。「晴海ふ頭公園」の先、「晴海ふ頭H-Lバース」前も工事中であった。「花木のテラス」を歩く。たくさんの円形ベンチが設置されていた。中央区晴海５丁目８ 都立晴海ふ頭公園内。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.12.05
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その5)
「豊海おさかな ミュージアム」を後にして、「清澄通り」を「豊海水産埠頭(とよみすいさんふとう)」に向かって進むと岸壁に突き当たる。岸壁の先には作業・荷揚げ・荷下ろし用の仮設高架道路が走っていた。その先に見えたのが「竹芝埠頭」、「竹芝客船ターミナル」。「豊海水産埠頭」には白い大型船が停泊していた。中央区豊海町１４−２５。「東京海洋大学」の文字が。現在地はここ。「東京海洋大学」。船の名は「海鷹丸」。練習船「海鷹丸」は主として海上における関係教科目の実習教育にありますが、内外の寄港地での水産、港湾関係機関や施設の見学調査も行っている。調査研究海域は東京湾・相模湾などの沿岸海域から黒潮域、さらには赤道海域・南極海にまで及んでいるとのこと。総トン数：1886ｔ全長：93ｍ航海速力：17.4ノット「豊海水産埠頭」から「レインボーブリッジ」を見る。ズームして。左方向を見ると、台場に建つ「フジテレビ 本社ビル」が見えた。ズームして。パノラマ撮影にTRY。東京都公園協会が運航している水上バスの姿が。「あじさい」号。展望デッキには観光客の姿が。再び「レインボーブリッジ」。「レインボーブリッジ」の「有明JCT」方向を見る。左「日の出桟橋」と「㈱東芝 本社」ビル、右に「東京ガス株式会社 本社」ビル。「日の出埠頭」には停泊中の「シンフォニークルーズ」の船が停泊中。。左・「シンフォニーモデルナ」、右・「シンフォニークラシカ」。その奥に右から芝浦1丁目にあるビジネスセンター「シーバンスＮ館」と「シーバンスＳ館」。「晴海ふ頭H-2バース」と「信号鉄塔」。「東京消防庁 臨港消防署」。そして「朝潮運河」の岸壁に沿って進む。前方にも船が停泊中。ズームして。左手に「パークタワー勝どきサウス」、右に「ドゥトゥール ウエスト＆イーストタワー」。振り返ると豪華クルーザーが。「レインボーブリッジ」をこれでもかと。「中央清掃工場」の煙突。煙突長は177.5ｍであり、これは豊島区上池袋にある豊島清掃工場・210mに次ぎ東京都で2番目に高い工場煙突である。卸売業「築地フレッシュ丸都」。マルハニチログループの一員として、各種鮮魚の一次加工・水産物販売を手がけている と。中央区豊海町１２−１４ 大都豊海ビル。多くの巨大な冷凍庫・冷蔵庫が。船の名は「汐路丸(しおじまる)」。この船にも「東京海洋大学」の文字が。「汐路丸」。「汐路丸」は東京海洋大学海洋工学部が管理していた練習船。現在は汐路丸4世がその任務を引き継いでいる。令和3年10月14日より運航を開始。総トン数 ：775トン長さ（全長） ：60.73m幅（型、登録） ：11.10ｍ深さ（型、登録）：6.50ｍ（船楼甲板）航行速力 ：12ノット定員 ：70名道路の角にあったのが「マグロ卸のフィッシャリーズテラス」。中央区豊海町３−１３。再び「清澄通り」に向かって進む。そして次に訪ねたのがスポーツジム「シーサイドアネックス」。「朝潮運河」に掛かる「朝潮小橋」が前方に。「朝潮運河」その遥か奥に「レインボーブリッジ」。右手の曲線の建物が「シーサイドアネックス」。中央区勝どき６丁目６−６。「SEASIDE ANNEX・シーサイドアネックス」。朝潮運河沿いにあるガラス張りのアネックス棟。船のような外観であった。廻り込んで。「フィットネスジム」を覗く。ウッドデッキ仕上げの遊歩道を歩く。「朝潮水門」を見る。東京都中央区勝どきと晴海の間を流れる朝潮運河にある水門。1964年（昭和39年）竣工。有効幅員11.4mのものが2連あり、門扉型式はこの付近では珍しいスイングゲートを採用している。東京都が管理している水門は、河川の水門（東京都建設局所管）と、運河の水門（東京都港湾局所管）がある。 この朝潮水門は、東京都港湾局の管理する運河の水門である。朝潮水門が建設された当時は貨物船が航行したため、高さ制限の無い「スイングゲート」が採用されたとのこと。中央区晴海５丁目１−９。「朝潮運河」に掛かる「朝潮小橋」を斜めから。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.12.04
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その4)
「中央豊海郵便局」の2階に「豊海おさかなミュージアム」があったので訪ねて見た。中央区豊海町５−１ 豊海センタービル2階。現在地はここ。エスカレーターに乗り2階へ。豊海水産埠頭の冷蔵倉庫群の手前に、「豊海おさかなミュージアム」があった。おさかなといっても、水族館ではなかった。ここでは「水産」の視点から学ぶミュージアム。例えば全国の大漁を願う祭り・神事の紹介や漁法の紹介、魚の誕生の瞬間や稚魚の姿など、そのジャンルは歴史・地理・生物など多岐に渡る。大人も言葉では知っていても見たことはないような貴重な映像が多く、親子で学べる場所。自由研究の課題にもおすすめ。図書の数も多く座席もあるのでゆっくり見ることができる。月に1～2回のペースで内容が変わるパネル展示も充実した内容。「ホヤ」「海藻」のように1つのテーマで生態から漁業・食文化まで！フルカラー20ページの解説ノートも頂けるので、帰宅してからも楽しめるようであった。中央区豊海町５−１ 豊海センタービル2階 豊海センタービル。11月の特別展示テーマの一つは「ハゼが教えてくれること」と。日本には400種類以上のハゼの仲間が棲んています。その代表がミュージアムの近くの運河にもいるマハゼで、江戸時代から釣りや食用て親しまれています。マハぜなと全国各地のハゼの生態や漁法についてミュージアムで学んでみましょう! と。「GOBIES」は「GOBY：ハゼ」の複数形表記。入口には大漁旗「魚勢丸」が。近づいて。「日本でみかける魚の漢字」と「秋田県で獲れるさかなの漢字」。以前、テレビのクイズ番組で、魚へんの漢字は全部で244個👈リンクあると。「日本でみかける魚の漢字」。「秋田県で獲れるさかなの漢字」。「漢字でわかる魚のかんじ」2023年版👈リンク。「漢字でわかる魚のかんじ」2021年版👈リンクミュージアム館内。ハゼのコーナー。「メスが産んだ卵はオスが守る。マハゼはイクメンの師匠」。卵を産みっぱなしの魚が多いなか、ハゼ類の共通の特徴の一つが、メスが産んだ卵を、孵化するまでオスが面倒を見ることです。「みんな違って、みんないい。ハゼは多様性のお手本」ハゼは」日本産だけで」400種以上。見た目も、生息地もさまざま」。それぞれの環境に適応したものが生き残っていきました。「こんなハゼもすんでいるよ。東京湾奥でよく釣れるハゼ類」。東京湾岸の運河や河口で釣れる主なハゼ類です。ほかにも東京湾には、いろいろな種類のハゼの仲間が生息しています。アカオビシマハゼ、ドロメ、ウロハゼ、マハゼ、アゴハゼ、チチブ。にっぽんのハゼ・東京湾。シロウオ、トビハゼ。にっぽんのハゼ・琵琶湖。ビワヨシノボリ、ウキゴリ、イサザ。にっぽんのハゼ・有明海。ワラスボ、ムツゴロウ。「世界でも珍しい、大衆文化として花開いた江戸の釣り。」釣りが文化として花開いたのは江戸時代、身分も老若男女も問わず夢中になったようで、錦絵にも釣りをする風景が多く描かれています。「東都名所 御茶之水之図」歌川広重。「隅田川両岸一覧 首尾松の鉤船 椎木の夕蟬」。「東都花暦十景 木場魚釣」渓斎英泉。「東都名所 てっぽうづ」歌川国芳。「海のギャラリー豊海おさかなミュージアム・ホームページの海のギャラリーては、海や魚、海藻などの貴重なアート作品とアーティストについて紹介しています。」杉浦千里工ビ・カニの博物画家円谷プロのキャラクターデザインに携わる一方、独自の博物画技法で工ビやカニをテーマに作品を描き続けた。39歳で急逝。作品集に「美しき工ビとカニの世界 杉浦千里博物画図鑑」がある。夢中で生きた少年時代 、大人になってもその熱い心は走り続けた。ウルトラマンをデザインした男杉浦千里(すぎうらちさと)杉浦千里の大型エビの絵図。右から「ウチワエビモドキ」。ウチワエビモドキは、セミエビ科に分類されるエビの一種。インド太平洋の熱帯域に分布し、混獲されたものが食用に供される。中央「イセエビ」。イセエビは、イセエビ科に属するエビの1種。広義にはイセエビ科の数種を指す。別名に外房イセエビ、志摩海老、鎌倉海老など。 熱帯域の浅い海に生息する大型のエビで、日本では高級食材として珍重される。俳句では新年の季語。左「ゴシキエビ」。神奈川県以南に分布する。体長40cmに達する。暗緑色の地に白と黒の複雑な模様があり、腹部には黒色で縁取られた鮮やかな白色黄帯がある。イセエビ類の中では、非常に美しい種類である。魚の缶詰も並んでいた。「おさかな探検 ～調べよう・学ぼう～」。そして最後に2階の「豊海おさかなミュージアム」前から再開発現場の工事状況を見る。東京都中央区豊海町２周辺。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・
2023.12.03
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その3)
「新月島川」に架かる「清澄通り」の「新島橋」を渡る。中央区勝どき１３ 清澄通り。「新島橋(にいじまばし)」。先程下車した都営大江戸線「勝どき駅」方向に向かって進む。「新島橋」から先程訪ねた「浜前橋」そして「浜前水門」を見る。「浜前水門」のゲートは開いていることが判ったのであった。「新島橋」を渡り終えると「清澄通り」の向かいに寺の姿が。横断歩道を渡る。中央区勝どき４丁目１２−９。山門の右には石碑と案内板があった。山門左手にあったのが「防災 まなぶ不動尊(不動明王像)」。中央区勝どき４丁目１２−９。「防災 まなぶ不動明王尊縁起東京消防庁臨港消防署員 消防指令佐藤学君は、昭和五十七年五月五日深夜 中央区勝どきのマンション火災に出場 猛火を掻いくぐって七階ベランダに突入し 熾烈なる火炎に対し 我が身を母子らの楯とし身を焼かれながらも庇護し 次々と四名の救出に成功した そのあと リフターに自分も乗れば 重量が超過して墜落 する危険があることを考慮し 救出活動と酸素欠乏で極度に疲労した体にむち打ち 一人火炎を分けて無枠のはしご車の先端に飛びついたのであった しかし悲情にもそのはしごは噴出する火炎に赤く焼けていて 灼熱のはしごを握る両の掌は焼けただれ ために握力が弱まっていた所に 一挙に拡大して噴射した火炎と熱風に圧せられて殉職なされた 享年三十才 新婚三ヶ月であった 消防官は命綱を携帯し その訓練を積み 危険にひんすればその場を脱する術を有しながら あえて修羅の場に踏み留どまり最後の最後まで我が身を犠牲とし尊い人命を救助した 同君は先のホテルニュージャパン火災においても宿泊客四名を救助するなど 数多くの災害に出場し 積極果敢に職務を遂行した優秀な消防官であった 同君の殉職に対し全国の未知の方々から赤心溢れる弔慰を受けて感激した遺族が この度私どもが味わった深刻な悲哀を二度と何人にも嘗めさせたくはないという悲願と 志なかばにして倒れた故人のみ霊を その終焉の地に消防官として留どめたいとの念願である事を知り かの熾烈なマンション火災における同君の人間愛と消防官の使命感に燃えたぎる 鬼人も泣く壮烈極まる人命救助の活躍を目撃して感動した一人として これに応え都立瑞江葬儀場に於いて故人を荼毘に付した際に 同所係員が 出炉して来た台上の遺骨のみ仏の扶座するお姿にも似た喉仏を指し「このような形で残ることは極めて稀であって 私どもは 善根を積んだお人に顕れる現象と見ており そしてそのお人は真に成仏なされたものと信じている」と語られた その喉仏を分骨し「妙法蓮華経」第一部八巻と共に不動明王の胎内に納めて 市民を火災及び交通事故など諸々の災難から守り 併せて首都の防衛に任ずる警察、消防関係者の安全を祈願して安置するものである昭和五十八年五月五日 真円山東陽院 第三十世 栗塚正行 謹書」。山門右側に近づいて。寺号標石「眞圓山東陽院」。中央区勝どき4-12-9。「東海道中膝栗毛 作者 弥次喜多道中記 十返舎一九 墓所」碑。台石中央には一九が用いた印形（熊手と（貞）の組合せ）が施されていた。道路沿いにあるこの「十返舎一九 墓所」（徳川夢声筆）は、昭和33年2月、東京映画会社が『弥次喜多道中記』（監督・千葉泰樹、弥次さん役・加東大介、喜多さん役・小林桂樹、十返舎一九・徳川夢声／イーストマンカラー作品）の制作にあたって寄進したものであると。中央区勝どき４丁目１２。題目碑「南無妙法蓮華経」追善供養の文字が。「十返舎一九墓」案内板。「十返舎一九墓所在地 中央区勝どき四丁目一二番九号 東陽院江戸時代後期の戯作者として知られる十返舎一九は本姓を重田といい、明和二年（1765）駿河国（現在の静岡県）に生まれました。その後、江戸に出て日本橋の出版業者・蔦屋重三郎（つたやじゅうさぶろう）のもとで黄表紙（きびょうし）を発表し、以後多くの黄表紙・洒落本を書きました。中でも「東海道中膝栗毛」はよく知られ、主人公の弥次郎兵衛と喜多八が日本橋から東海道を旅し、伊勢参宮の後、京都へたどり着くという旅行記の形式をとる物語です。この作品は続編に続編を重ね、一九の代表作となりました。一九は、天保二年（1831）に没し、浅草永住町（現在の台東区元浅草）の東陽院に葬られました。東陽院は関東大震災後、当地に移転し、墓も移されています。なお、墓石には次の辞世の句が刻んであります。此の世をは とりやお暇に 線香の 煙とともに 灰さようなら一九の墓は、区の歴史や文化に関わりの深いものとして中央区民文化財に登録されています。 平成三十年三月 中央区教育委員会」「十返舎一九肖像 歌川国貞画 国会図書館像」。境内を本堂に向かって進む。「百度石」碑。「本堂」手前の右側にあったのが「手水舎」。「南無浄行菩薩」。「南無浄行菩薩」水桶とタワシが。水盤。「本堂」(右)正面。内陣(右)。内陣(左)。石製の蛙が。「本堂」、「手水舎」を見る。「東陽院」を後にして「新島橋」を再び渡ると、その先に「環二通り」の高架があった。「勝どき陸橋」交差点が前方に。東卸豊海住宅１号棟、2号棟跡地は「豊海地区第一種市街地再開発事業」が行われていた。地上54階地下1階建（直接基礎・制振構造）、総戸数2,077戸（予定）の高層マンションが2棟出来るとのこと。反対側の岸壁には「共勝丸」が停泊していた。中央区勝どき５丁目１２−９先。株式会社共勝丸が運航する「第二十八共勝丸(きょうしょうまる)」は、東京港月島と小笠原諸島（父島・母島）を結ぶ貨物船。月２～３往復の不定期便の運行予定で、片道約1,000キロを約46時間で運行。一般的な貨物や、定期船「おがさわら丸」では運べないガソリンなどの危険物や、車、廃棄物など資材を運搬している。共勝丸は貨物船であるので、運航はあくまでも貨物優先であるが、定員9名のキャビン（客室）が設けられており、 荷物の付き添いや、小笠原諸島の住民、その他、緊急と認められる場合は乗船可能であると ネットから。そしてその先、道路の反対側・左手にあったのが「中央豊海郵便局」。中央区豊海町５−１。バス停「豊海水産埠頭」。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.12.02
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その2)
「勝鬨橋」の下を潜り隅田川左岸の「隅田川デッキ」を進む。前方に見えて来たのが、「築地大橋」その奥に広がる緑は「浜離宮 恩賜庭園」。「築地大橋」をズームして。その後ろにゆりかもめの竹芝駅周辺の高層ビル群。隅田川で最も下流に位置する橋梁。2018年（平成30年）11月4日、環状2号線豊洲 - 築地間の暫定開通に伴い接続する豊洲大橋とともに開通した。東詰側は勝どき陸橋と接続しており、朝潮運河に架かる黎明大橋まで高架が連続する。西詰側で築地虎ノ門トンネルと接続する。西詰側は旧・築地市場に隣接している。左手のオフィスビル・「イヌイビル・カチドキ」を見上げる。中央区勝どき１丁目１３−１。小舟が高速で隅田川上流へと。「勝鬨橋」を振り返る。赤いビルは「住友生命保険相互会社 東京本社」ビル。その左に「ニチレイ東銀座ビル」。下流側から「勝鬨橋」の重要文化財に指定されている「二葉跳開橋」部分をズーム。現在地案内地図。ズームして。「勝鬨橋(かちどきばし)築地と月島の間を渡していた渡船場が、1905年の日露戦争での戦勝を記念し、「勝鬨の渡し」と命名されました。1930年に架橋が計画され、大型船の通航ができるように、シカゴの双葉跳開橋にならってはね橋とし、1940年に開通しました。1970年から大型船の通航もなくなり、また交通渋滞の緩和のため、「開かずの橋」となりました。隅田川と一体となって地域のランドマークとしての役割を果たすとともに、建設された時代の特色を表していることから、1999年に東京都選定歴史的建造物に選定されました。付近にある「かちどき・橋の資料館」は勝鬨橋を開くために使用していた変電所を改修したもので、この勝鬨橋をはじめ、隅田川の橋について貴重な資料や関連情報を展示、公開しています。」「十返舎一九墓十辺含一九(1765 ~ 1831)は、江戸の滑稽本の代表作である、弥次喜多の活躍する「東海道中膝栗毛」などの作品で知られる江戸時代の作者です。1930年、東陽院の移転により浅草から現在地に移されました。石には5名の名が刻まれており、右から2番目「心月院一九日光信士」が一九の戎名です。左側面に辞世の句「この世をば、どりゃお暇に線香の煙と共に、はいさようなら」が刻まれています。(中央区教育委員会より提供)」勝鬨橋長寿命化工事(塗装)の工事は来年2月末までの予定とのこと。「勝鬨橋」👈リンク の開閉部を再びズームして。「隅田川テラス」の横壁にあった壁画。中央区勝どき３丁目１４−１０手前。「風」と。隅田川の対岸奥に「東京タワー」が見えて来た。ズームして。さらに。東京タワーの右側は「パークコート浜離宮ザ・タワー」。総戸数572戸、地上37階建て、高さ133mの大規模高層マンション。「1998年1月隅田川(勝どき三丁目中央地区) 築堤修繕工事⬅延長49m 東京都貝島・山九・大成建設共同企業体施工」「隅田川テラス」を「築地大橋」に向かって進む。再び「勝鬨橋」。その後ろに左から「ニチレイ東銀座レジデンス」、「住友生命保険相互会社 東京本社」、「聖路加ガーデン 銀座クレストン」。ここにも壁画が。「水」と。石段の上に「日本紙パルプ商事フォアフロントタワー公開空地」。ポールが6本。中央区勝どき３丁目１４。黄葉の始まった樹に囲まれたこのベンチで水分補給。再び「築地大橋」。橋梁形式 : 鋼3径間連続中路式アーチ橋橋長 : 245 ｍ幅員 : 32.3 m - 48.0 m施工主体 : 東京都そして橋の中央にあったのが「浜前水門」。中央区勝どき３丁目１５−１。橋の名は「浜前橋」。中央区勝どき３丁目１５−１。勝どき３・４丁目と５・６丁目の間を流れ、隅田川と朝潮運河を結ぶのが「新月島川」。明治時代に造成された月島二号地(今の勝どき１～４丁目）の沖に大正２（1913）年に埋立地・月島三号地(今の勝どき５・６丁目）が造成され、二つの埋立地の間にこの運河が誕生した。この500メートルほどの運河と隅田川との接続部に昭和39(1964）年に設置された防潮水門が浜前（はまさき）水門で、有効幅員8.4メートル×１門のローラーゲート式水門。上空制限高はＡ.Ｐ.＋4.4メートル。普通、ローラーゲート式水門の上部には操作室があるものだが、この水門にはありません。上流側を見ると前方には「新島橋」。「新月島川」とウッドデッキ。折しも、臨港消防署の「はやて」が訓練中。海上の災害現場で消防部隊の指揮をとる指揮艇 と。「臨港消防署」。「築地大橋」のアーチ部が見えた。ウッドデッキを「新島橋」に向かって歩く。ウッドデッキ上で座って遊ぶ保育園児。前方の高層ビルは「パークタワー勝どきサウス」。中央区勝どき４丁目７−７。「環二通り」の先に高層マンション「ザ・トーキョータワーズ ミッドタワー」。中央区勝どき６丁目３−２。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.12.01
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歩いて巡る隅田川河口の島々(その１)
この日は11月1日(水)、品川駅で現役時代にお世話になった協力会社の社長と17:00に待ち合わせの約束をしていた。先日の10月7日(土)に「隅田川屋形船の旅」を楽しんだが、屋形舟から見た隅田川そして運河沿いの様々な場所を歩いて訪ねて見たいと思い、この日は自宅を7:00に出て、小田急線、新宿駅から都営大江戸線を使って「勝どき」駅で下車する。地下道にあった、海に棲むギリシャ神話の神々を描いた壁画。ギリシャ神話風の人魚や妖精？たちが描かれていた。塙雅夫(Masao Hanawa)作フレスコ画・「海 ― Living Sea ―」。人魚が見上げているのは、勝どきの街の風景。近づいて。場所を移動して。そして「A4a」出口から地上に出ると正面にあったのが「勝どき駅前」交差点。中央区勝どき1丁目8-1。道路の反対側には勝どき駅「A1」出口。現在地の「勝どき」駅とこの日に巡った「隅田川河口の島々」の2島をGoogleマップから。高層マンション「勝どきビュータワー」。地上53階 地下3階建。中央区勝どき１丁目８−１。「晴海通り」にあった地図。右260m「勝鬨橋」、左280m「黎明橋」。そして「勝鬨橋」方向に歩く。右手にあったのが「中央区立子ども家庭支援センター」。18歳未満のお子さんや子育て家庭のあらゆる相談に応じるほか、ショートステイや一時預かりなど在宅サービスの提供やケース援助、サークル支援やボランティア育成等を行っているとのこと。中央区勝どき１丁目４−１。「中央区立こども家庭支援センター きらら中央」。「中央区立 勝どき保育園」。センター内に入ると正面に、抽象的なモチーフの可愛らしいステンドグラスがあった。右。中央。左。その先にあったのが「月島警察署 勝どき橋交番」。中央区勝どき1丁目3番8号。近づいて。「中央区立月島第二小学校」の時計塔。時間は9：20。中央区勝どき１丁目１２−２勝鬨橋の南詰にある「プラザ勝どき」の敷地内にあった「三五稲荷神社」。中央区勝どき１丁目１。正面から。奥へ進むと「さわやか保育園」があり、その校舎の手前に鎮座していた。乾汽船株式会社（旧・イヌイ倉庫）が奉斎する稲荷神社であると。木彫りの鳥居の扁額も「三五稲荷神社」。社殿。創建したのが明治37年の3月5日、祭礼は3月5日と会社の創立記念日の10月19日。とりわけ社名由来が創建日だと明記されているわけではないが、大筋で由来とみて間違いなさそう。よって「三五稲荷神社」。狛狐(右)。阿吽の表現はなされてなく、どちらも口を閉じている。右が子抱き、左が玉を抱える。抱かれている子供の懐き方がとてもかわいらしいが、顔はどうみてもヒゲを蓄えたおじさん。狛狐(左)。耳が大きくまっすぐ上に伸び、彫の深い個性的な狐像。四角い小顔に濃いあごヒゲ、奥目にしっかりした鼻筋。社殿に近づいて。「三五稲荷神社由来当稲荷神社は 明治三十七年（1904）三月五日に 京都伏見稲荷神社の分神として創建されたものであります 以来 勝どき河岸倉庫地区の守護神として 当地に鎮座されて居ります。祭神は倉稲魂命（うかのみたまのかみ）であります 『倉稲』（うか）は食物の意味で五穀を司り 農作物を護る神といわれています 初期の倉庫業においては 米穀を主とする農作物が主要な貨物であった為 稲荷神社を祭り倉庫の守護を祈るということが ごく自然な発想で行なわれたようであります毎年三月五日と当社創立記念日には 日頃の御加護に感謝し 社業の発展と 地域の平安を祈願して 三五稲荷祭を執り行って居ります平成三年十月十九日 執行施主 イヌイ建物株式会社」そしてその裏にあったのが「月島川水門」。・形式：鋼製単葉ローラーゲート・径間：１１ｍ×１連・門扉高さ：８．９ｍ・竣工：昭和３９年度・平成２８年度に耐震化工事が完了し門扉等が新しくなった。中央区月島３丁目２５−９。隅田川と月島川を隔てる水門で、1964（昭和39）年度に竣工。水門は、堤防の役割を果たす構造物。月島川は、1892（明治25）年に完成した埋立地である月島1号地（現・中央区月島）と、1894（明治27）年に完成した埋立地である月島2号地（現・中央区勝どき）の間で埋め残した水面。さらに南西側にある新月島川、月島・勝どき地区と晴海地区を隔てる朝潮運河とともに、月島川水門を含む4つの水門によって浸水被害から守られている。月島川に浮かぶ屋形舟を見る。「月島川水門テラス連絡橋」から「月島川水門」を見る。隅田川上流を見る。左手の高層ビルは「聖路加レジデンス」：地上38階／高さ146.1m／1994年竣工。「聖路加レジデンス」の32～38階には「ホテル 銀座クレストン」がある。上流側の「佃大橋」その先に隅田川にかかる斜張橋・「中央大橋」、更に先には「東京スカイツリー」が見えた。「中央大橋」、「東京スカイツリー」をズームして。「中央大橋」は隅田川で2番目の斜張橋で、1993年に完成。隅田川は、北区の荒川から分岐し東京湾に注ぐ全長約24キロメートルの1級河川で、数多くの橋が架けられている。中央大橋は、高層ビルが立ち並ぶ近代的な街並みとなった佃地区と都心を結んでおり、曲線桁を採用し、X字形のタワーで32本のケーブル形式が特徴の斜張橋形式の橋である。1989年に、隅田川とパリのセーヌ川の友好河川提携を記念して、パリ市長から贈られたメッセンジャー像（オシップ・ザッキン作）が、橋の中央、上流側の橋脚上に設置され、行き交う人々を見守っている。橋上からは、川上に永代橋、川下に佃大橋を望むことができる。「東京スカイツリー」の天望回廊(450m)と天望デッキ(350m)をズーム。そして隅田川の下流方向にあったのが「勝鬨橋(かちどきばし)」。以前に訪ねた「はとば公園」の井上 武吉作の「my sky hole 水の情景」を隅田川越しにズームして。「月島川水門テラス連絡橋」から「勝鬨橋」を見る。「勝鬨橋」は昭和15年に国家的イベントとして計画された万国博覧会のメインゲートとして計画された。昭和８年6月10日に工事を着手し、資材が不足する中、7年をかけ、昭和１５年６月１４日に完成。東京市(当時)、錢高組を主体とし、石川島造船所（現ＩＨＩ）、横河橋梁製作所(現横河ブリッジ)、川崎車両(現川崎重工業)で工事を行った。当時は、隅田川を航行する船舶が多く、陸運よりも水運を優先させる可動橋として設計され、大型船舶の通航を可能とした。 午前９時、午前１２時、午後３時の１日３回、１回につき２０分程度開いていた。さらに昭和２２年１２月２４日には都電が開通している。しかし、東京オリンピックが開催された昭和３９年以降は、跳開回数は年間１００回を下まわるようになり、昭和４５年１１月２９日を最後に跳開されることはなくなった。跳開橋部分をズームして。ハの字に開いた勝鬨橋の姿をネットから。「隅田川テラス」を下流に向かって歩く。工事中の「勝鬨橋」。下流側は足場が組まれて、全体が板張りに。ズームして。「勝鬨橋塗装工事のお知らせこの度、勝鬨橋を塗り替えることになりました。工事期間中は、桁下が低くなりますので、ご通行の際は十分こ注意くたさい。ご迷惑をお掛けしますが、ご協力を宜しくお願いいたします。」と。仮設足場に囲まれた「勝鬨橋」の下を通過。 ・・・つづく・・・
2023.11.30
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藤沢市民まつり湘南台ファンタジア2023へ(その3)
次に登場したのが「湘南みどりが丘幼稚園」。湘南台駅の先、小田急線沿いの高倉地区にある幼稚園であるようだ。全園児が鼓笛部に入らなくてはならないとネットには。学校法人冨田学園の幼稚園。イベントに力を入れており、家族参加型のイベントも多く、親としても楽しめるとの書き込みも。可愛い衣装に身を包み元気な演奏を披露してくれる鼓笛隊。友だちと力を合わせ、一生懸命演奏する姿は沿道の人たちを笑顔にしてくれるのであった。緊張した顔、しかし一生懸命に。「明治安田生命保険相互会社 一輪車内田姉弟」。「一輪車内田姉弟」👈リンク の演技披露。お姉さんと弟さんの息がぴったり。弟さんのジャンプ！！「一輪車内田姉弟」の後ろから「明治安田生命保険相互会社」の社員の方の行列が。再び姉の上をジャンプ。軽トラックに音響装置を載せて登場。「dk∞FREAKS(ディーケイフリークス)」👈リンク。地元湘南台誕生の「dk∞FREAKS(ディーケイフリークス)」がキッズとともに登場。よさこいを超える力強いダンスを披露。「大きな旗で祭りの風を吹かせ湘南台ファンタジアを盛り上げます」と。「アメリカ海軍第七艦隊音楽隊」👈リンク。横須賀に前方配備された旗艦ブルーリッジ艦上に司令部を置く、アメリカ最大の前方展開艦隊「アメリカ第７艦隊」。その担当区域には、常に70隻以上の艦船、200－300機の航空機、そして4万人以上の海軍兵や海兵隊員が展開していると。体に巻いているように見える、白くて大きい楽器の正式名称は「スーザフォン」。「Bravura March ブラヴューラ行進曲」👈リンク。そして次の曲は「星条旗よ永遠なれ（Stars and Stripes Forever）」👈リンク。そしてオオトリは圧巻の「神奈川県立湘南台高校吹奏楽部」。「県立湘南台高校 吹奏楽部 White Shooting Stars」👈リンク。「県立湘南台高校吹奏楽部 White Shooting Stars」は、2021年12月17日開催の「2021JAPAN CUP全国高等学校マーチングバンド選抜大会」で優勝。16連覇という偉業を達成したのであったが、そして昨年度も金メダル獲得と。英語で「流星（流れ星）」は、“shooting star” 。マーチング日本一に輝いた演技。この日は全身黒の衣装で。白い羽付き帽子で。横浜市営地下鉄と相鉄いずみ野線の湘南台駅開業を記念して平成11年に始まったこのお祭りは、市民の皆さんの支持で今日まで続く、みんなの力で作り上げたお祭りなのであった。 ・・・もどる・・・ ・・・END・・・
2023.11.29
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藤沢市民まつり湘南台ファンタジア2023へ(その２)
「開催ファンファーレ」👈リンク。神奈川県立湘南台高等学校 吹奏楽部WSS Shonandai Senior High School。「湘南台老人クラブ連合会 湘南台民生委員児童委員協議会」。「湘南台音頭」👈リンク の披露。我が地元の「六会ふるさと音頭保存会」。「六会ふるさと音頭」👈リンク の披露。白バイが先導。「神奈川県警察音楽隊」。「神奈川県警察第ニ交通機動隊 神奈川県警音楽隊」。ボーイスカウト＆ガールスカウトのパレードが続いた。「ボーイスカウト 藤沢第12団」。「ガールスカウト 神奈川県第56団」。「藤沢市から交通事故を無くそう」と横断幕を掲げてのパレード。「湘南工科大学電動自転車」。「湘南工科大学」と書かれた幟。「電動アシスト４輪自転車」👈リンク であっただろうか？次に湘南台地区の「マスコットキャラクター」の登場。「ゆめみん」。デザインの生みの親はビッグ錠先生と、名付け親の堀内藍子さんとのこと。「湘南台のアイドル」と。「ゆめまる」。「ゆめまる」が私に挨拶してくれました！？。本格的な音楽隊！！「海上自衛隊 横須賀音楽隊」。「海上自衛隊 横須賀音楽隊」👈リンク の「宇宙戦艦ヤマト」の演奏。女性の姿も何人か。高校生と小学生のコラボ。「シャイニーダンストワラーズ 、鵠沼高校マーチング・バンド部 Albireo Nova」。チーム名「Albireo Nova」は、鵠沼の「鵠」が白島を意味することから、「私たちマーチングバンド部が白鳥座のニ連星Albireo (アルビレオ)のように光輝く新星Nova (ノヴァ)になる」という思いが込められているのだ と。2004年に男女共学になった「鵠沼高等学校」。同じく2004年に「鵠沼女子高等学校」から「鵠沼高等学校」に校名を変更。「湘南なぎさ連」。湘南藤沢地区に初めて誕生した阿波おどり連。2012年3月3日創連。本場徳島の正調阿波おどりを志し、着物は藤沢市のシンボルフラワー『藤の花』と湘南の海・徳島藍色を織り交ぜ繋がりを大切にしたい想いがあるとのこと。「湘南なぎさ連」👈リンク の阿波おどり。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.28
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藤沢市民まつり湘南台ファンタジア2023へ(その1)
この日は10月29日(日)、 10月28日(土)、10月29日(日) 両日ともに10：00～17：00の予定で、「藤沢市民まつり湘南台ファンタジア2023」が湘南台公園・原谷公園・駅地下アートスクエア・四ツ辻公園・湘南台駅周辺で行われており、この日・10月29日(日)は湘南台駅東西大通りにてパレードが行われるとのことで、自宅近くからバスにて湘南台駅東口に向かったのであった。湘南台駅東口でのパレードのスケジュールは下記のごとし。・オープニングセレモニー 11：05・パレード 11：40～15：00湘南台駅東口・終点でバスを下りて、湘南台公園方向に向かう。地球儀の形状の「湘南台文化センターこども館」の近くには既に神奈川県警の車そして警察官の姿が。「湘南台駅東口」交差点のT字路の先にあったのが「湘南台公園」。公園の前の道路は国道467号。「湘南台公園」の御祭案内図。ハンバーガーチェーン「モスバーガー」のキャラクターの姿が。創業から50年にあたる、今年4月1日から「モスバーガー」の新コーポレート「リルモス」であると。「リルモス(LilMos)」を正面から。モスバーガーという名称の由来は、Ｍｏｕｎｔａｉｎ（山：山のように気高く堂々と）Ｏｃｅａｎ（海：海のように深く広い心で）Ｓｕｎ（太陽：太陽のように燃え尽きることのない情熱を持って）この３つの単語の頭文字をとっていて、これらが象徴する自然や人間への限りない愛情を込めてつけられているのだと。そして、ハットのデザインは頭文字である「Ｍ」をあしらったロゴマークは、丸みを帯びた食材であるパンをイメージしているのだとか。そして、メインカラーとして使用されている赤色は、力強さや真心を象徴しているのだとも。「リルモス(LilMos)」の案内をネットから。多くの食べ物や出店。テントの色は青と白。この祭りのシンボルカラーなのであろうか？銀杏の葉も色づいて。多くの家族連れの姿が。地元商店約30店舗・イベント組合約50店舗・キッチンカーが出店と。キャンピングカーの展示コーナー。そしてステージも設置されていて、子供たちのダンス披露が始まっていた。「LOICX☆チアダンススクール」と。ここ湘南台にスクールがあるようだ。元気いっぱいに笑顔で。地元の企業「いすゞ自動車」のバスも展示されていた。自衛隊の募集案内所も。出店が所狭しと。いかやき。お好み焼き。南米料理には長い列が。そして「湘南台公園」を後にして再び地球儀の形状の「湘南台文化センターこども館」を見る。「通行止めのお知らせ」。「円行東口大通り線」はこの日はパレードの為に11:00～14:00の間は通行止めと。地球儀の形状の「湘南台文化センターこども館」と左には帆船の如きモニュメントも。既に、来賓の方々も着席していた。一番右に藤沢市長 鈴木恒夫氏。我が大学の2年先輩。そして地元選出の衆議院議員の星野剛士氏、阿部知子氏。星野剛士氏は先日・10月28日(土)に白旗神社で行われた「湯立神楽」でも来賓としての姿を見たのであったが。パレードのオープニングは「遠藤谷太鼓保存会」👈リンクから。まずは、荷台に舞台をセットし、太鼓を叩く子供たちも準備万端にて、ウィングボディのトラックが道路中央に乗り込み、バンボディの両側が開く見事な演出！！「遠藤谷太鼓保存会」の「北原太鼓保存会」。そしてオープニングセレモニーが始まった。実行委員長・酒井一二氏の挨拶。藤沢市長・鈴木恒夫氏。衆議院議員・阿部知子氏。衆議院議員・星野剛士氏。その後も来賓の方々の挨拶が続いたのであった。そしてパレードの開始へ。下記写真の左側にはパレード・セレモニーの出演団体が記載されていた。パレードは午前中に東口、午後引き続き西口で行われるとのことであった。待ちに待ったパレードが開始された。最初に「湘南ユナイテッドBC チアリーダーズ」と。「湘南ユナイテッドBC」👈リンクは、日本のプロバスケットボールチーム。B3リーグ所属。ホームタウンは神奈川県藤沢市、茅ヶ崎市、寒川町。2020年創設。藤沢商工会議所メンバーと湘南地区で活動していた社会人チーム「湘南STATE」が団結し2020年に設立。2022-23シーズンからのB3リーグ参入。メインスポンサーは木下グループが務めている と。今秋開幕するプロバスケットボールＢ３リーグ２０２３―24年シーズンに参戦する「湘南ユナイテッドＢＣ」の２代目チアリーダーが7月１日に決定したとのこと。今回メンバーとして選ばれたのは８人。５人が初代メンバーから続投する。そのうちの１人、岩崎美陽さんは「昨年は活動の中で湘南の人の温かさを感じた。今年もイベントを通じて湘南らしさを発揮しながら、地域の活性化に貢献したい」と意気込む とのネット情報。 ・・・つづく・・・
2023.11.27
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龍口寺・第13回 瀧の口竹灯籠へ(その3):江ノ電江の島駅への帰路
「龍口寺・第13回 瀧の口竹灯籠」を楽しんで帰路に。「日蓮大聖人滝ノ口龍口寺御法難之霊跡 日蓮宗霊跡本山龍口寺」と。龍口寺前の交差点に江ノ島駅から海岸方向に向かう江ノ電電車。こちらが進行方向、次の駅は腰越駅。ホームの藤沢方は併用軌道と踏切が重なり、踏切は、ちょうど併用軌道に乗り入れる場所にあるため、遮断機が山側1基しかない（警報機は道路側にもある）。また鎌倉方も踏切となっているため、この腰越駅では4両編成の列車は鎌倉方の1両がホームからはみ出て停車するためドアが開かないのだ。急な右カーブの江ノ電の線路。「電車接近」と。そして藤沢駅行きの江ノ電が交差点に入り、江ノ島駅に向かう。ズームして。国道467号を江ノ電・江ノ島駅に向かって進んで行くと右手にあったのが湘南モノレール・湘南江の島駅。大船駅からモノレールに乗り込み、住宅街の上空を快走すること14分。トンネルを抜けた先に待つ終着駅が、ここ湘南江の島駅。ビルの5階にあるホームの窓の向こうでは、相模湾がお出迎え。さらに改札を通ると、海と湘南の街並み、そして富士山を一望できる展望台があるのだ。1本の桁を挟んで、降車専用と乗車専用の2つのホームがある構造の湘南江の島駅の写真をネットから。そして「江の島駅入口」交差点を左折すると正面に、江ノ電・江の島駅の踏切が見えた。江ノ島駅方向を見る。江ノ電・江ノ島駅入口にあったのが小鳥付き車止め「ピコリーノ」。いつもお洒落な手編みのお洋服を着て地元の方々や観光客を出迎えているのだ。「江ノ電 江ノ島駅」。藤沢駅行きの電車が出発。藤沢方面のホームに設置されていたジオラマ。左手に「龍口寺」。撮影角度を変えて。「このジオラマは、平成10年11月11日に当社が当時闘病生活にあった新田朋宏くんの「江ノ電の運転士になりたい」という夢の実現をお手伝いしたご縁で、朋宏くんのお父さん新田和久さんのご友人でおられる石井彰英さんからご寄贈いただいたものです。寄贈先を探していた石井さんが当社への寄贈を決められたのは、「息子をジオラマの運転士にして欲しい」と熱望された新田さんの優しさに感動して、「ジオラマは朋宏くんが愛した江ノ電の利用者に見ていただくのが一番」とお考えになられたからです。なお、まことに残念ながら新田朋宏くんは平成10年11月15日に亡くなられましたが、ジオラマ上を走る江ノ電の運転士としてこれからもご活躍されることでしょう。」「ばくの小さなパラダイス昭和40年頃、両親・祖父母と何度も来た江の島。海で泳ぎ、あじさいの花を見た懐かしい情景をジオラマにしたくなり、当地を何度も取材しながら制作に費やした期間は約2年。静寂の中の極楽寺駅、明るい学生さんが乗り降りする鎌倉高校前駅、子ども達の笑顔がまぶしい江の島海岸、皆さんを乗せて元気に走る江ノ電。私の前に広がる風景は、当時の頃と何ら変化はありませんでした。皆様にこのジオラマを楽しんで頂けましたら、制作者としてはこれほど嬉しい事はございません。 2008年11月吉日 石井彰英氏より寄贈されました。」美しい、秋を感じさせる生花。「江の島」駅案内。鎌倉駅 - 藤沢駅 営業キロ10.0 km 駅数15 信号場1併用軌道区間だけでなく、わずか10kmほどの短い路線でありながら、多数の特徴的な鉄道風景があるのだ。「AQUA GARDEN LAB」。「江ノ島電鉄株式会社では、魚の陸上養殖と野菜の水耕栽培を掛け合わせたアクアポニックス事業の検証を行うため、今般、当社線江ノ島駅構内においてアクアポニックス施設を設置し、2023 年3月31日から「Aqua Garden Lab（アクアガーデンラボ）」として本稼働いたします。「Aqua Garden Lab」は、アクアポニックスを身近に感じていただくため、多くのお客様が利用される江ノ島駅の藤沢行きホームに面した場所に設置いたしました。現在、魚はティラピアを養殖し、野菜はレタスと小松菜を育てており、今後も随時様々な野菜を栽培していく予定です」 と。2009年3月31日(火)に江ノ島駅上りホームに冷暖房完備の待合室がオープン。室内には展示スペースを併設し、往年の303号車運転台カットモデル、プラレールのジオラマ、1001号車の模型、電車のヘッドマーク等を展示しています。また、モニターも完備しており、江ノ電沿線の地域情報を放映しているのだ。往年の303号車運転台カットモデル。近づいて。「303号車についてこの303号車は303＋353号として走った連接車の藤沢方の車両です。この偏成は1929 (昭和4 )年製の江ノ電最初のボギー車101~104号車4両を改造して1957 (昭和32 )年につくられた2偏成の連接車のうちの1偏成です。もう1つの偏成である302＋352号は1997(平成9)年、レトロ調電車10形偏成と入れ替えに廃車となりましたが、この303＋353号は車体内外を改造・冷房化し、台車、機器を新造車両と同じものに更新するなどして新車と同様の性能になり活躍しました。しかし、惜しまれながら2007 (平成19)年ついに廃車となりまいた。」貴賓室の扉と1001号車の模型の展示ケース。1001号車の模型。貴賓室の扉。「「貴賓室の扉について」明治35年の開業(藤沢一片瀬間の3.42km )当時、全4両の車両のうち、半数の2両には、一般の3等席に加えて1等席が設けてありました。当時から、葉山の御用邸をはじめ鵠沼の秩父宮邸など、近隣には多くの高貴な方のお住まいがあったため、江ノ電(当時は江之島電気鉄道)は1等という特別列車を用意したのです。記録によると、1等と3等の合造車はこの扉を仕切りとして車内を3つに分け、個室を確保したようです。大正2年4月8日の『横浜貿易新報』によれば、大正2年4月6日に伏見宮博仁王ほか3殿下が、この特別仕立ての列車で片瀬(現江ノ島)ー長谷間を移動されたという記録が残っています。」待合室の壁には様々な写真等が展示されていた。「江ノ電 駅シリーズ乗車券全集」。「江ノ島」。「昭和49年(1974) 藤沢駅 江ノ電ビルへ乗入れ開始」左：「昭和54年(1979) 48年ぶりの完全新造車両 1000型(1001・1002) 就役」右：「昭和55年(1980) 最後のタンコロ 107号車・108号車引退」「昭和56年(1981) 社名変更 「江ノ島鎌倉観光」から「江ノ島電鉄」へ」。「江ノ島名所案内龍ロ寺 0.2KM 徒歩約3分江の島 1.1KM 徒歩約16分江島神社 1.2KM 徒歩約18分江の島展望灯台 1.4KM 徒歩約20分稚児ケ渕 2.0KM 徒歩約30分(岩屋) 」。亀の背中に江の島 のこのポスターは？？そして江ノ島駅のホームを。藤沢駅が入線。そして藤沢駅から小田急線で帰宅の途へ。龍口寺で開催された滝の口・竹灯籠は、竹を使った灯籠が境内に並べられ、幻想的な世界を演出するイベントであった。このイベントは、毎年10月最後の週末に開催され、地元のボランティアの方々が集い、願い事が書かれた竹の灯籠を境内に並べていた。今年は約3000基の竹灯籠が並べられ、夕刻になるとロウソクに火が灯され、幻想的な世界が広がったのであったこのイベントは、静かで神秘的な雰囲気が漂い、参加者は心を落ち着かせ、自然と調和することができるのであった。竹灯籠の光が、境内に幻想的な世界を作り出し、参加者を魅了。また、竹灯籠に願い事を書くことで、自分自身の内面を見つめ直す機会にもなっていた。私も、このような幻想的な世界を演出するイベントに参加することができ、素晴らしい時間を楽しんだのであった。そして自宅への帰路での10月の満月。10月の満月は『ハンターズムーン』と呼ぶと。10月の満月は狩猟を始める頃である事に由来していると。そして月の右側には木星が急接近。『ハンターズムーン』。さらにズームして。 ・・・もどる・・・ ・・・END・・・
2023.11.26
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龍口寺・第13回 瀧の口竹灯籠へ(その2)
さらに「龍口寺・第13回 瀧の口竹灯籠」の幻想的な世界を山門の先からデジカメで追う。竹灯籠は、その繊細な美しさ、和風の雰囲気、そして夜に灯る温かい光の融合によって、日本文化の深さと美意識を象徴する存在となっているのであった。周囲に優しい光を灯し出す「竹灯籠」。この光は穏やかでありながらも存在感があり、周囲の空間に静謐な雰囲気をもたらしているのであった。日本の伝統的な美しさを象徴する素晴らしいアートピース！！参道を進み、本堂への石段の上から山門方向を振り返って。ズームして。廻り込んで。そして前方に進む。天水桶の周囲にはキャンドルが並べられていた。近づいて。一つ一つの炎が、闇を照らし、希望を紡ぎ出す。キャンドルの美しさは、その独自の輝きと静寂の中に宿るのであった。炎の躍動感、灯りが作り出す幻想的な雰囲気、そして独自の温もりによって、この空間に深い感動と穏やかな魅力を与えていた。微風がやさしく触れ、炎は踊りながら語りかけ、キャンドルは秘められた物語を語り出すのだ。右手の竹灯籠の灯りは「2023」と。そして本堂内を。本堂を出て一方通行を進む。竹灯籠を上から。蝋の芯が心臓となり、その先に灯される炎は生命の息吹そのもの。反対側の天水桶にもキャンドルが。そして更に進むと、瀧口会館の横には消防自動車が待機していた。そして再び山門前に戻ると、石段上の竹灯籠は見事な輝きに変身していた。本金蒔絵の漆塗り大箱の如し。竹灯籠の作り方。①竹にデザイン紙をマスキングテープで仮止めする。 穴の径毎に色を変えると間違いが少ない。簡単なもののデザインはチョークなどで竹に直接描 いてもOK。②透明テープでデザイン紙を竹にしっかりと貼り付ける。③固定用の台に竹をセットし、竹用ドリルで穴をあける。 竹が動かないようしっかり固定して穴をあける。そしてこれが完成品と。龍口寺には龍は欠かせないのであった。しかしこちらは、円形の穴ではなく、長方形の穴の集合デザインであるため、作業量が莫大であることが容易に想像できたのであった。近づいて。そして再び仁王門の仁王像を。手前に金網があるため、焦点合わせがなかなか難しかったのであった。仁王像の影も美しかったのだ。玉眼入り。口の開け方も生々しく。山門も再び。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.25
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龍口寺・第13回 瀧の口竹灯籠へ(その1)
この日は10月29日(日)、藤沢市片瀬にある龍口寺は日蓮宗の寺院で、日蓮にまつわる４つの受難のひとつ、龍ノ口法難👈リンクに関わる地にある。境内には神奈川県では珍しい五重塔や白亜の仏舎利塔があり、また、大本堂には藤沢七福神のひとつである毘沙門天も祭られている。季節に応じたさまざまな行事も行われるが、今回はこの日に行われた「龍の口竹灯籠」に行ってきました。藤沢駅から江ノ電にて向かいました。日蓮の弟子日法が1337年（延元２年）に龍ノ口法難の霊場であるこの地に堂宇を建立し、日蓮の像を安置したのが始まりといわれています。その後信者であった島村采女が1601年（慶長６年）に土地を寄進し、本格的な寺院としての格式が整えられました。龍口寺は、江ノ電・江ノ島駅および湘南モノレール・湘南江の島駅近くにある日蓮宗の寺院。「江ノ島」駅で下車。龍口寺に向かって、国道467号を歩く。「瀧の口竹灯籠」と書かれた幟。「瀧の口竹灯籠」とは、龍口寺境内に並べられたおよそ３千基の竹灯籠に灯るろうそくの光の中、本堂前に施餓鬼壇を設けて、参詣者の先祖や亡くなった方の供養を行うのです。例年8月に行われていましたが、昨年・2022年からは10月下旬の開催となりました。時間は16:59。少しずつ暗くなって来ました。「瀧の口竹灯籠」と書かれた行灯が歩道横に。青海波（せいがいは）の模様。この柄の発祥は古代ペルシャとされています。シルクロードを経て日本に伝わったのは飛鳥時代、平安時代に書かれた源氏物語の中に『青海波』という雅楽を舞う若き光源氏の姿が描かれているとのこと。この神楽を舞う舞人の衣装の柄が青海波で、青海波の名はこの神楽に由来すると言われている と。そして左にあったのが「龍口明神社（元宮）」。龍口明神社の創建年代は、ここ片瀬・津・腰越の境界地（龍口明神社元宮地）に欽明天皇13年（641）創建、江島神女の霊感により降伏した五頭龍を祭神としています。明治維新後の社格制定に際して村社に指定されていた。昭和53年、鎌倉市腰越1548-4へ遷座しているのだ。社殿の姿は既に無く。そして「龍口寺」に到着。藤沢市片瀬３丁目１３。「龍口寺」と彫られた竹灯籠には既に灯りが点っていた。「仁王門」横の「瀧口会館」に向かう石段にも一面に竹灯籠が。近づいて。まだ暗さが足りないので最後にもう一度訪ねることに。こちらの竹灯籠には「龍」の姿が。様々な紋様が輝き始めていた。今年の「第十三回瀧ノ口竹灯籠」のポスター。2023年10月29日(日)、龍口寺境内にて午後五時～午後八時まで開催と。「龍ロ寺境内に並べられた約3,000基の「竹灯籠」に灯るロウソクの光に包まれながら本堂前に施餓鬼壇を整え、参拝の方々のご先祖様や、亡くなられた方のご供養またはお願いごとなどの祈願を行います。竹灯籠の灯りが描き出す幻想的なタベを大切な人とお楽しみください。」と。「瀧の口竹灯籠会場図会場内は一方通行です。矢印に沿ってお進みください。」と。「七面大明神例大祭」案内。七面大明神は法華経を信仰するものを守護し、苦しみを除き安らぎを与える神様です。例祭では加持祈祷を行い、七面大明神の御守護をお受け戴きます。どなたでもご奉拝下さい と。「竹灯籠 受付」、1基 1000円と。山門の手前右側に黄色いテントがありここが受付。灯籠代金（千円）を支払い申込用紙に必要事項（住所・氏名・電話番号）を記入し、「供養」または「祈願」の各項目のうちのいずれかひとつを選ぶのであった。その横では、和太鼓の演奏が。太鼓集団「ふじ」と。2009年8月に藤沢市で誕生した太鼓グループ。その名もズバリ藤沢の「ふじ」！！太鼓集団「ふじ」のプロデューサーは、FIFAサッカーＷ杯公式閉会式にて日本人初の2大会連続で演奏した、世界的な太鼓ドラマー“ヒダノ修一”。藤沢市のPRと活性化の目的のために発足した「ふじ」は、太鼓演奏を通じて多くの人々との交流を持ち、藤沢の更なる認知度アップを目指します。現在は藤沢市内外の各イベントに出演し、活動しています。太鼓集団名の「ふじ」は日本一の富士山と藤沢の「ふじ」。また「ふじ」は当て字だが「不二」という意味も含んでいて、「二つとない」団体という意味もある。「ふじ」の花言葉も「歓迎」「恋に酔う」など良い意味が多く、また「4月1日」の花でもあり、「4月1日」＝始まりという意味もあって、今回新たに結成した団体が「始まる」という意味から「ふじ」と名づけているとのこと。太鼓集団「ふじ」が本堂内でライブ演奏と。藤沢市消防局の防水用水槽のマンホール蓋。そして仁王門の仁王像のお顔をズームして。阿形像。吽形像。石段の上に「山門」。扁額「龍口寺」。山門には、中国の故事に由来する素晴らしい木彫りの見応えある彫刻の美が。黄石公（こうせきこう）と張遼 張良（ちょうりょう）。黄石公の試練に耐え続けた張遼 張良がついに兵法の奥義を授かる話。羽目板彫刻では定番。？？？襄子（じょうし）の衣服を切る予譲（よじょう）。何度も襄子の暗殺を試みるが失敗し、とらわれの身となった予譲が最後に襄子の服を貰い受け、その衣服に三回切りつけて主君智伯の無念を晴らし自決する、という話。三国志演義の桃園結義かも知れません。左から長髭の関羽 長耳の劉備 虎髭（には見えないけど）の張飛ではないでしょうか。そして山門を潜ると、目の前には境内一面の竹灯籠の世界が広がっていた。約3000基の竹灯籠が所狭しと並べられ、本堂や五重塔と共に幻想的な空間を創り出していたのであった。竹灯籠一つ一つには、本物の蠟燭の火が灯されて。山門の先で留まり、しばし幻想的な竹灯籠を我がデジカメで追ったのであった。本堂を見る。本堂右奥には「五重塔」。「龍口寺 総受付」への建物への石段の上にも。正面から。 ・・・つづく・・・
2023.11.24
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白旗神社・湯立神楽へ(その5)
十、射祓（いはらい または弓祓と書く） 四隅に矢を放ち悪霊を退散させます。最後に正面（神前）に向かいますが、悪霊がいないため 矢を放たず鳴弦（めいげん）にとどめます。四方に放たれた矢を授かると開運招福・息災延命 になると伝えられています。舞の音を奏でる神職達。鈴と弓を持って舞う。邪気を射祓い、邪悪を射据えて、招福除災を祈念し天の下平らけく氏子安らけくあるべきを祈念する、静かな中にも力強い舞である。弓矢の威力で悪魔を調伏する神楽で、この矢を授かると開運の御神矢としての信仰がある。赤い面を被る神職。後ろで別の神職が手助けして。そして十一、剣舞（けんまい） 赤面の天狗（猿田彦）が剣を持ち邪悪を清め、悪しき大気を体内に吸い込み浄化され、二本の 指で空中に九字を切り、護身・除災・勝利のまじないをしながら豊年万作・大漁満足・ 天下泰平を祈念し、天地運行の乱れを正します。神楽の終段である。赤面の神は鉾を執って進み出て九字を切り、五風十雨、雨風時に順ひ、豊年万作・大漁満足・天下泰平を祈念して気息を整え、醜（邪悪）を踏み鎮め、天地運行の乱れを正し、邪霊を鎮めて散供する。赤い面を付けた天狗が空気を体に吐き入れそれを吐きだすことで空気が浄化されたりして天下泰平を舞う。護身、除災、勝利の舞をしながら豊年満作、大魚満足、天下泰平を祈念し天地運行の乱れを正すだと。十二、毛止幾（もどき） 剣舞の途中より黒面の山の神がしゃもじを持って現れ、天狗の真似をしたり滑稽な仕草を しながら、斎場にいるすべての人の心に平安と安らぎを取り戻させる『もどき』で神楽は 終了します。赤面の神の所作をまねたり、おどけたりして笑いを招きつつ座の雰囲気を和めながら散供する。そして参列者が心に平安と和らぎをとりもどし、平常心即ち普段の心の状態に戻り、新しく充実し、増進した生命力をもって、再び日常生活に励むようにさせるという「もどき」（真似をする意）の所作である と。斎場にいる全ての人の心に平安と安らぎ取り戻させる舞い、黒い面の山の神は神社での神事に参列され緊張された方が家の帰る前に普段の生活の戻す舞い、という神楽舞で構成されいると。黒面の山の神が近くまで来て。大きな叫び声をあげ、邪気を払ってくれた。そして再び神前に戻り舞う。そして十二座に亘る「湯立神楽」の終了を告げる宮司。神楽が終わると斎場に取り付けられた紙垂（しで）を持ち帰り、家の神棚に祀り、災い除けにする風習があるとのこと。櫃にぎっしりと入った紅白の「福餅」。「福餅」を一つ頂きました。5色の紙垂（しで）と竹で作られた天蓋（てんがい）を見上げてそして境内にあった今年の巨大な絵馬。「令和５年癸卯(みずのとう)歳 干支絵馬」この絵馬は藤沢市在住の漫画家 佐野絵里子先生による原画をもとに奉製した絵馬 と。牛若丸と今年の干支である兎が八艘飛びのように船上で戯れている様子が描かれている。そして「湯立神楽」のこの日に合わせて来年の絵馬が。「令和6年甲辰(きのえたつ)歳 干支絵馬」。旭日を背に舞う縁起の良い龍の姿が。原画は例年通り、藤沢市内在住の漫画家 佐野絵里子先生に依頼、絵馬作成は藤沢市長後の㈱グロリア工芸さんにお願いしたとのこと。今回の図案は、義経公が来年の干支である龍（辰）に乗って雲の上を駆けている様子が描かれている。架空の存在である龍が登場しているだけあって、幻想的な絵となっているのだ。そして順序が逆になってしまったが、「白旗神社」に参拝。「白旗神社御祭神 寒川比古命 源義経公配神 天照皇大神・大国主命・大山祇命・国狭槌命由緒古くは相模一の宮の寒川比古命の神社のを祀って、寒川神社と呼ばれていた。しかし、創立年代はくわしくはわからない。鎌倉幕府によって記録された『吾妻鏡』によると、源義経は兄頼朝 の勘気をうけ、文治5年(1189)閏4月30日奥州(岩手県)平泉の衣川館において自害された。その首は奥州より新田冠者高平を使いとして鎌倉に送られた。高平は、腰越の宿に着き、そこで和田義盛・梶原景時によって首実検が行われたという。伝承では、弁慶の首も同時におくられ、首実検がなされ、夜の間に二つの首は、此の神社に飛んできたという。このことを鎌倉（頼朝）に伝えると、白旗明神として此の神社に祀るようにとのことで、義経公を御祭神とし、のちに白旗神社とよばれるようになった。弁慶の首は八王子社として祀られた。」石段の上に拝殿。石段下左手に義経公に纏わる「鎮霊碑」が。白旗神社の御首と宮城県栗駒町半官森御葬札所の御骸、両地の魂土を合祀し、義経公の兜を象った鎮霊碑で1999年（平成11年）に建立された と。「源義経公鎮霊碑文冶五年（1189年）閏四月三十日、奥州平泉、衣川の高館で、藤原泰衝に襲撃された義経公は自害し悲壮な最期を遂げた。その御骸は宮城県栗原郡栗駒町の御葬礼所に葬られ、また一方の御薗は奥州箆を経て、同年六月十一二日、腰越の浦の首実検後に捨てられたが、潮に逆流し白旗神社の近くに流れつき。藤沢の里人により洗い清められて葬られたと語り伝えられる。本年、源義経公没後八百十年を記念し、両地有志の方々により「御骸」と「御首」の霊を合わせ祀る鎮霊祭を斎行し、茲に源義経公鎮霊碑を建立する。」拝殿に参拝。現在の拝殿は、文政11年（1828）から7年をかけて、天保6年（1835）12月に完成した。本殿、弊殿、拝殿を連ねた典型的な流権現造り（ながれごんげんづくり）で、外壁部の彫刻は江戸時代の匠の技が光る貴重な文化財。昭和55年7月に大改修工事が行われ、平成16年2月に社殿回廊に高欄が設置された と。そして、往路と同じくバスにて帰路についたのであった。藤沢・白旗神社の「湯立神楽」を鑑賞する貴重な機会に恵まれ、その神秘的な雰囲気に心が引き込まれたのであった。神社の広い境内に響く神楽の音と、神聖な舞台の上で繰り広げられる踊りが、まるで別世界にいるような感覚を呼び覚ましたのであった。神楽の舞台は厳かでありながらも美しく、神聖なエネルギーがその場に満ち溢れていた。独特の楽器の音色と共に舞われる踊りは、神秘的で迫力があり、見る者を引き込んで離さない。演じる神職たちの表情や仕草は、神話や伝統の中に息づく神々との交信の一端を感じさせ、自分も神聖な儀式に参加している気分に陥ったのであった。特に、神社の雰囲気と神楽が調和して、自然の中での演技が一層印象的。神聖な木々のそよ風や、境内に鳴り響く神楽の音が、訪れた者に心地よい穏やかさと神聖な感動を頂いたのであった。この貴重な経験から、日本の伝統や神聖な儀式に対する深い尊敬の念を抱きつつ、湯立神楽を通じて日本文化の美しさと豊かさに触れ、心に深く刻まれる一時になったのであった。 ・・・もどる・・・ ・・・END・・・
2023.11.23
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白旗神社・湯立神楽へ(その4)
そして「中入れ（なかいれ）」の短い休憩時間になり、狩衣（かりぎぬ）を脱いで白衣・袴の姿に。六、中入れ（なかいれ） 前半の清め・祓い・神招きが終了して短い休憩となります。神職は狩衣（かりぎぬ）を 脱いで白衣・袴の姿になり、後半の新人共楽の神楽に備えます。また神前にお供えされている お神酒とお赤飯を参列者に分かちます。前段は祓の所作が中心で、生れ出た尊いお湯を献ずるまでの経過であって、奉仕の神職も後段の「湯立神事」に備えて狩衣を脱しての所作に移るため心気を整える。又、神楽の場に集う参列者にも撤下の神酒など分かち、お下がりをお受けすることで神気を直接に自分の体にいただき確実に納めようとするのである。氏子代表の方々から赤飯を手のひらにいただきました。この後にお神酒も。後半の「座」について説明する「白旗神社」の宮司。七、掻湯（かきゆ） 御幣（ごへい）で四方を舞い鎮め、舞が終わると大釜の前に進み、煮えたぎった湯釜を 御幣の串で掻き回すと、渦巻きが生じて湯華（湯玉）が立ち昇ります。古くはこの湯立ちに よってその年の吉凶を占いました。湯立神楽を象徴する舞です御幣を手に大釜に向かう神職。御幣（ごへい、おんべい、おんべ）とは、神道の祭祀で、捧げられ、用いられる、幣帛（へいはく）の一種で、2本の紙垂（しで）を竹または木の幣串に挟んだもの。湯華神楽（湯立神楽）のクライマックスである。神招きの祈念をこめた御幣を持って、煮え立っているお湯を掻き、釜底から立ち上がる「湯の泡」の様子で今年の豊凶をトする。沸騰し、気化した気泡を「湯華」という。釜の湯を御幣でかき回す神職。移動して横から。釜底から立ち上がる今年の「湯華」は数も多く吉兆と。湯釜の「湯華」を覗き込む宮司。八、大散供（だいさんく） 初能（はのう）の二人舞で、祓い清めの舞です。このお祭りに招かない八百万神 （やおよろずのかみ）に洗米を散供し、四方を和め鎮めます。勇壮かつ優美な二人舞です。中入れ後の二座目の神楽で祓い清めの神楽である。羽織を着用し白扇の上に神饌の白米を捧持、二人で対角線上に舞いながら四方に散供をする神楽である。白扇の上に神饌の白米を載せて踊る2人の神職。「白旗神社」の宮司は横笛を吹く。二人で対角線上に舞いながら。四方に神饌の白米を散供する。正面にも。九、湯座（ゆぐら または笹の舞という） 二人の舞手が笹の葉で四方を舞鎮めた後、交互に大釜に向かい、熱湯を笹に浸して参列者の 頭上に散らし掛けます。このしぶきを浴びると災難病魔を祓い除けると言い伝えられて います。二人の舞手が笹の葉で四方を舞鎮める。そして湯釜に向かう。1人の神職のみ、もう1人は舞台に残る。大釜の前に立って。そして笹の葉を湯釜に入れて、それを外に出し、観客に向けて振り払うのであった。観客の前を移動して、様々な場所から。私も熱湯の飛沫を浴びさせていただきました。この飛沫を浴びると災難病魔を祓い除けると言い伝えられているのです。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.22
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白旗神社・湯立神楽へ(その3)
白旗神社の宮司が神前に詣でる。そして宮司がこれから行われる「湯立神楽」👈リンク の「十二座」について順次説明してくれたのであった。そしていよいよ「湯立神楽」の神事が始まったのであった。一、打囃子（うちはやし） はじめに笛・締太鼓・大胴の楽器によって音合わせをします。神職一同でこれからの奉仕に 備え祈念をし心意気を高め調子を揃えるのが打囃子です。この場において神楽を奏することを神々に祈念し、神楽の楽を調べ合わせる為に一通り楽曲を奏して奉仕者はもとより、参列者の心意を昂めるための所作であるのだと。二、初能（はのう） 宮司が左手に広げた扇に洗米をのせ、右手に鈴を持ち四方にお米を散供（さんく）して、 諸々の霊を和め清める舞です。左手に広げた扇に洗米をのせ、右手に鈴を持ち。神楽の聖域をととのえつくるため、白扇の上に神饌の白米を捧持し、これを四方に散供して稲霊の呪力によって、神楽の場に侵入しようとする邪霊や邪気（もの）を遠ざけて聖域に神霊の降臨を仰ぎ、神楽の滞りない進行を祈念する浄めの舞であると。四方にお米を散供。三、御祓（おはらい） お神酒とお祓いの道具を持ち、舞に使うすべての道具・斎場（さいじょう＝神さまが 降臨される場所・釜場・火・水）を祓い清め、神様の降臨を待つ舞です。神楽の座及び神々の降臨を仰ぐ「ひもろぎ」となる山、お湯、釜をはじめ参列者を合わせて、ひろく「聖域」の清め祓いで、神々の降臨を仰ぐためのお祓いである。我々観客も清めていただく。そして神前を離れて。窯場に向かう神職。窯場を祓い清める。大釜の蓋を開け神様の降臨を待つ。大釜からは湯気が濛々と。大釜をズームして。四、御幣招（ごへいまねき） 神楽の対象となる産土神（うぶすなのかみ）・火の神・水の神をお招きする舞です。 舞が終わると参列者に恩頼（みたまのふゆ＝神様の御霊魂）を授ける神事があります。邪霊や邪気（鬼・もの）を遠ざけ清め祓ひも終えて、斎庭・聖域の正面に設けられた山（やま）、ひもろぎに神々の来臨を仰ぎ祈る神招きの舞である。（神々は産土大神・火産皇霊神・水波能売神の三神である）。五、湯上（ゆあげ） 火の神と水の神が結びついてできた熱湯に湯たぶさ（笹）を浸し、熱湯を桶に汲み取り、 神前に捧げます。火の神と水の神が結びついてできた熱湯に湯たぶさ（笹）を浸す。介添人が装束の袖を支えて。用いる湯たぶさ（笹)は必ず生き生きした笹をもって作る。密生した笹むらが風も無いのに互いに触れ合ってサササ・・・とかすかに音を発する。この様子が神々の降臨を仰ぐ時の、依り来る神の出現の様子に似つかわしいとされることから用いられるとのこと。そして熱湯を桶に汲み取る。桶を手渡す。神前に向かって。神前に熱湯の入った桶と湯たぶさ（笹）を奉納。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.21
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白旗神社・湯立神楽へ(その２)
藤沢・鎌倉・葉山地区の神職がお供物を順次神事舞台へ奉納を始めた。神棚に奉納。次々と別の神職がお供物を神棚に。大きな木桶に入っていたのは「福餅」であった。そして「湯立神楽」で神事を務める、藤沢・鎌倉・葉山地区の各神社の神職・宮司が「義経藤」の下に整列を始めた。8名の神職・宮司が「笏」を持ち並ぶ。「笏」は礼服(らいふく)、束帯のとき威儀をととのえるため右手に持つ細長い板。元来は君命などを書きつけた備忘用の板であった。五位以上は牙(げ)、六位以下はイチイ、サクラなどの木製で、天皇の笏は上下の縁が方形、臣下のは丸みを帯び、すそすぼみである。明治以後は神官にも用いられている。そして「湯立神楽」の神事が始まろうとしたのであった。そしてここ白旗神社の宮司も列に加わり「湯立神楽」の神事が始まった。横笛を奏でる神職。宮司の列が舞台横の定位置に向かう。一番奥に「白旗神社 宮司」が。まずは「秋季大祭」の神事がスタートした。「湯立神楽」の司会進行の神職。湯立の大釜の下の火も確実に燃えて。②初能（はのう）の開始。 宮司が左手に広げた扇に洗米をのせ、右手に鈴を持ち四方にお米を散供（さんく）して、 諸々の霊を和め清める舞です。祝詞奉上。招待者の「玉串奉奠（たまぐしほうてん）」が始まった。まずは、白旗神社の別当寺である真言宗白王山荘厳寺（しょうごんじ）の住職による「玉串奉奠」。荘厳寺は、明治8年までの133年間、現在の白旗神社社務所辺りに本堂が建てられており、また、神仏分離後には、荘厳寺43世 原王照代徒弟英経師が近藤内記と名を改め白旗神社の宮司となったとのこと。氏子代表・総代の「玉串奉奠」。副総代。氏子一同も合わせて。関係団体長の玉串奉奠が続く。藤沢市長の「玉串奉奠」。地元の衆議院議員・星野つよし氏の「玉串奉奠」。藤沢市議会議長の「玉串奉奠」。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.20
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白旗神社・湯立神楽へ(その1)
この日は10月28日(土)、「白旗神社」の「湯立神楽」神事が14時から執り行われるとのことで自宅近くから神奈中バスで向かう。「湯立神楽」は「白旗神社秋祭り」の特殊神事で、約８００年前に京都の石清水八幡宮から鎌倉の鶴岡八幡宮に伝わった「神楽」と言われ、両社では一時期途絶えことで原型を残しておらず藤沢・「白旗神社」で行われている「神楽」が原型に一番近いとされている、と言われる神事とのこと。「白旗神社」には初詣、藤の花見物等で今まで何回も訪ねているが、「湯立神楽」神事に行くのは初めてなのであった。バス停「白旗神社前」で下車し、「白旗神社」に向かう。「白旗川」に架かる「御典橋」を渡る。社号標石「白旗神社」。平成8年8月に建立された。社名の「白旗」は平家の赤旗に対する源氏の旗。源平の戦いの時に敵味方を区別するものとして使われ、このとき以来、源氏の象徴として白旗が用いられることになったのだ と。正面に「大鳥居」。日本初のグラスファイバー製の大鳥居であると。高さ8m、幅6mの明神鳥居で、昭和59年12月に建立された。地震対策のために軽量で耐久性のあるグラスファイバーを取り入れ、建設時には新聞、テレビ、週刊誌等で報道されたのだと。「大御神灯」慶応元年（1865）6月に建立、高さ17尺（5.1m）、台座の底辺は7尺（2.1m）。石段の上に拝殿が見えた。参道左手に「手水舎」。この「手水舎」は平成5年7月に建てられた。手水石は真鶴の銘石、小松石で作られている。参拝の前に身を清める場所。唐破風下の見事な唐獅子の彫刻。小鳥、馬、猿。唐獅子、菊の花、亀、飛龍などの彫刻があり、江戸時代や明治なら通常ではあり得ない多様さであるのだ と。四隅にある木鼻は龍であり、懸魚は鶴であることから鶴亀をテーマにしていることは確かだ。亀の姿が。源義経は、文治5年（1189年）閏4月30日に奥州衣川館で自害した。首級は鎌倉に送られ首実検された。しかし、首級は腰越で曝されたあと江の島の対岸にある片瀬の浜に捨てられたが、泥にまみれたまま亀に背負われ境川をのぼり藤沢の里にたどり着いたとされる。また、社殿が建つ山は亀の形をしていることから亀尾山と呼ばれている。それで、亀が大切にされているのであろうとのこと。そして右手には「源義経公武蔵丸弁慶公之像」。この「源義経公武蔵丸弁慶公之像」は2019年（令和元年）10月竣工。源義経公没後830年の「記念事業」👈リンク の一つとして建てられたのだ。馬に乗る「源義経公」。平安武将の大鎧を再現した見事な源義経騎馬像。鎧だけでなく、馬具・轡（くつわ）なども忠実に再現したのだと。顔にズームして。そして「武蔵丸弁慶公」。武蔵坊弁慶が主君の義経を仰ぎ見る忠義の士の姿。ズームして。さらに顔をズームして。「義経公・弁慶公の御首は、文治５年（1189）6月13日に腰越の浜で首実検の後、金色の亀に乗り当地に辿り着いたと伝えられています。義経公の首塚は、現在の位置より北に40メートル、当社から南に150メートルの場所にあり、その御霊は当社に祀られました。一方、弁慶公の弁慶塚は藤沢宿 常光寺内にあり、その御霊は常光寺内の八王子社に祀られていましたが、現在は塚のみを残しています。一般的に神社は南向きか東向きに建てられていますが、この八王子社に限っては、主君 義経公が祀られている白旗神社の方を向いていたため北向きに建てられていたと謂います。此度、令和御大典の嘉年と主従役儀830年の佳節を吉年とし、ここに源義経公・武蔵丸弁慶公の銅像を建立し、御霊の平安と隆昌を永年に亘り祈り奉ります。」そして「湯立神楽」の見学席に座る。正面に神事の舞台の奉納品が。「湯立神楽」の説明書をいただく。「湯立神楽白旗神社に伝わる湯立神楽は江戸時代から承け継がれて来た神職が演じる格調高いお神楽です。大釜に熱湯をたぎらせ湯華(湯玉)の立ち昇りでその年の吉凶を占います。」神事の舞台を確認する宮司そして神職の皆様。「湯立神楽 十二座」の案内。「湯立神楽の解説(十二座)」。「湯立神楽の解説(十二座)一、打囃子（うちはやし） はじめに笛・締太鼓・大胴の楽器によって音合わせをします。神職一同でこれからの奉仕に 備え祈念をし心意気を高め調子を揃えるのが打囃子です。二、初能（はのう） 宮司が左手に広げた扇に洗米をのせ、右手に鈴を持ち四方にお米を散供（さんく）して、 諸々の霊を和め清める舞です。三、御祓（おはらい） お神酒とお祓いの道具を持ち、舞に使うすべての道具・斎場（さいじょう＝神さまが 降臨される場所・釜場・火・水）を祓い清め、神様の降臨を待つ舞です。四、御幣招（ごへいまねき） 神楽の対象となる産土神（うぶすなのかみ）・火の神・水の神をお招きする舞です。 舞が終わると参列者に恩頼（みたまのふゆ＝神様の御霊魂）を授ける神事があります。五、湯上（ゆあげ） 火の神と水の神が結びついてできた熱湯に湯たぶさ（笹）を浸し、熱湯を桶に汲み取り、 神前に捧げます。六、中入れ（なかいれ） 前半の清め・祓い・神招きが終了して短い休憩となります。神職は狩衣（かりぎぬ）を 脱いで白衣・袴の姿になり、後半の新人共楽の神楽に備えます。また神前にお供えされている お神酒とお赤飯を参列者に分かちます。七、掻湯（かきゆ） 御幣（ごへい）で四方を舞い鎮め、舞が終わると大釜の前に進み、煮えたぎった湯釜を 御幣の串で掻き回すと、渦巻きが生じて湯華（湯玉）が立ち昇ります。古くはこの湯立ちに よってその年の吉凶を占いました。湯立神楽を象徴する舞です。八、大散供（だいさんく） 初能（はのう）の二人舞で、祓い清めの舞です。このお祭りに招かない八百万神 （やおよろずのかみ）に洗米を散供し、四方を和め鎮めます。勇壮かつ優美な二人舞です。九、湯座（ゆぐら または笹の舞という） 二人の舞手が笹の葉で四方を舞鎮めた後、交互に大釜に向かい、熱湯を笹に浸して参列者の 頭上に散らし掛けます。このしぶきを浴びると災難病魔を祓い除けると言い伝えられて います。十、射祓（いはらい または弓祓と書く） 四隅に矢を放ち悪霊を退散させます。最後に正面（神前）に向かいますが、悪霊がいないため 矢を放たず鳴弦（めいげん）にとどめます。四方に放たれた矢を授かると開運招福・息災延命 になると伝えられています。十一、剣舞（けんまい） 赤面の天狗（猿田彦）が剣を持ち邪悪を清め、悪しき大気を体内に吸い込み浄化され、二本の 指で空中に九字を切り、護身・除災・勝利のまじないをしながら豊年万作・大漁満足・ 天下泰平を祈念し、天地運行の乱れを正します。十二、毛止幾（もどき） 剣舞の途中より黒面の山の神がしゃもじを持って現れ、天狗の真似をしたり滑稽な仕草を しながら、斎場にいるすべての人の心に平安と安らぎを取り戻させる『もどき』で神楽は 終了します神楽が終わると斎場に取り付けられた紙垂（しで）を持ち帰り、家の神棚に祀り、災い除けにする風習があります。我が座席の真ん前に「大釜」が。「大釜」、木材の確認をする宮司。「大釜」下に木材を差しいれ、火入れの準備を。神さまが宿るとされる榊（さかき）という木の枝に、紙垂（しで）や麻を結びつけた「玉串」の確認。そして「大釜」への火入れ。新聞紙を挿入して火起こし。神棚をズームして。左から塩、野菜、ご神酒、米、餅、榊。その下に赤、黒の鬼の面が。奉納品の神酒瓶、稲束、米袋。「藤沢市指定重要無形民俗文化財湯立神楽白旗神社を中心に神官により継承されている神事芸能。湯立てを伴う神楽で、湯花神楽、鎌倉神楽等の名称で、藤沢、鎌倉から三浦半島一円におよんでいる。古くは、関東一帯に分布したとされる神代神楽を源流とし、鎌倉の鶴ケ岡八幡宮の神楽男が伝承し、次第に近隣に定着したものとされる。「湯立て」という神事手法に組み込まれた神楽には品格があり、舞にも洗練されたものがある。演目は十一で打囃子、初能、御祓、御弊招、湯上、中入、掻湯、大散供、笹の舞、弓祓、最後の剣舞・毛止幾で神人共楽の内に終了する。 白旗神社神事 十月ニ八日 平成ハ年三月一日指定 藤沢市教育委員会」火がついた大釜。赤い炎が激しく。「湯立神楽」の神事舞台を再び。観客も増えて。準備完了。「大釜」の火の面倒を見る方も真剣に。再び鬼の面をズームして。剣舞を行う赤面の天狗（猿田彦）。黒面の山の神。準備された「玉串」をズームして。白旗神社の社紋・義経（源氏）の紋章「笹竜胆」。白の地下足袋を履いて、あくまでも白。笹竜胆紋は、笹に似た5枚の葉を下向きに広げて描き、その上に３つの花を描く。村上源氏、宇多源氏一門の代表家紋。また、清和源氏の一部でも使用されている。舞台を丸く半円で囲む観客。社のカメラマンも神事の舞台を写真撮影。 ・・・つづく・・・
2023.11.19
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その10)
「江の島・湘南キャンドル2023」を大いに楽しんで、会場の「江の島サムエル・コッキング苑」を出て、振り返る。江島神社の「美人守(ストラップ)」案内。美白・美肌・美笑・美形・美髪のお守りは、ストラップに掛けて・・・。「江の島で キレイ はじめる」と。帰路も「中津宮」前を通過。帰路も「展望台広場ウッドデッキ」から「江の島夜ヨットハーバー」そして「七里ヶ浜海岸」方向を見る。右手に石碑が2基。左は安岡 正篤（やすおか まさひろ）の感載碑。「明神降鑒衆生福智」安岡正篤撰竝書と刻まれていた。昭和の名宰相とされる佐藤栄作首相から、中曽根康弘首相に至るまで、昭和歴代首相の指南役を務め、さらには三菱グループ、東京電力、住友グループ、近鉄グループ等々、昭和を代表する多くの財界人に師と仰がれた人物とのこと。「江島神社、御鎮座千四百年祭」の石碑。左前方にあったのが「神事が行われる場所」であっただろうか。「洪鐘祭(おおかねまつり)御朱印」案内。「洪鐘祭(おおかねまつり)開催日 令和5年10月29日(日)小雨決行江島神社 60年に1度の大祭円覚寺江の島囃子 120年ぶりの大行列参加」と。円覚寺にある国宝「洪鐘(おおがね)」は北条時宗公の遺志を継ぎ、子の北条貞時公が鋳造させたもので「江島弁財天」への参籠、弁財天の啓示を受け、1301 (正安3 )年、鋳造に成功しました。洪鐘は720年の間、時を伝え、人を集めることのみならず、「円覚寺」の梵鐘として、鐘の音とともに功徳を広く伝えてきました。「江島弁財天」への鋳造成功のお礼として「円覚寺」と「江島神社」が共同で神事・仏事を行い、儀式に併せ、山ノ内の村人が「洪鐘弁財天」を奉載し盛大にパレードする「洪鐘祭(おおがねまつり)」は、1480 (文明12 )年に開催され、その後も60年毎の庚子(かのえね)年に続いてきました。「円覚寺」建立・開山の目的、梵鐘である洪鐘の歴史を再確認し、60年後、120年後の後世に繋げるべく、2023 (令和5)年の「洪鐘祭」として開催いたします。 主催:円覚寺洪鐘祭 実行委員会 連縮先: 2023ooganematsuri@gmail. com」「洪鐘弁財天大祭斎行記念 奉拝 江島神社」の御朱印も頂けると。「江島神社奉安殿」を左に見て進む。そして「辺津宮」。「江島神社 瑞心門」に向けて石段を降りる。「脚長爺さん」を自撮りする。さらに脚を長くして。前方に「江島神社 瑞心門」。前方に「江島神社 朱の鳥居(大鳥居)」。右手に「江の島エスカー乗り場」。崖の下の「無熱池（むねつち）」。インドに伝わる伝説の池を真似たもので、龍が住みつき、どんな干ばつのときでも水が涸れたことがないと伝わる池。 「江の島弁財天仲見世通り」沿い右側にあった「磯料理専門店 丸だい 仙水」。美味そうな海鮮料理が並ぶ。舟盛り「伊勢えび入活造り盛合せ 7000円」と。そして「江の島弁天橋」を歩く。人道橋の江ノ島弁天橋が架けられたのは明治２４年だったが、台風でよく流されたため、昭和２４年に橋脚をコンクリート杭とし、その後昭和２８年、ＰＣ橋に改修された。横の車道橋の江ノ島大橋は、前回の東京オリンピックのヨット競技のため江ノ島港が建設されたことによって架けられた。目の前に対になった巨大な龍の灯籠が。江ノ島神社御鎮座千四百五十年記念事業を記念して奉納された、江の島の弁天橋出口の巨大な「大灯龍」。向かって右の龍は「阿形」。 向かって左の龍は「吽形」。国道134号「片瀬橋」入口から「江の島」を振り返る。国道134号「片瀬橋」を渡る。国道134号「片瀬橋」出口から「江の島」を振り返る。「片瀬橋」の下にはクルーザーが。そして「新江の島水族館」のイルミネーションを期待してここまで来たが・・・。「新江の島水族館」。国道134号を引き返して小田急線片瀬江ノ島に向かう。小田急線の片瀬江ノ島駅を正面から。駅舎は神社仏閣に用いられる「竜宮造り」と呼ばれる技法を採用。江の島の「五頭龍と天女の伝説」にちなんだ装飾も施されている。1929（昭和4）年の開業時から「竜宮城スタイル」の駅舎で知られた片瀬江ノ島駅。新駅舎は2018年2月に着工し、長年親しまれた旧駅舎のイメージを残しつつ、より「竜宮城らしい」駅に生まれ変わったのだ。楼門上層の窓ガラスには、江の島に伝わる「天女と五頭竜（ごずりゅう）」の伝説にちなんで天女の絵が描かれていた。向かって右。向かって左。屋根の上には鯱ならぬイルカが。向かって右。向かって左。波間から立ち上がる黄金の龍の姿が(右)。波間から立ち上がる黄金の龍の姿が(左)。向唐破風付け根の装飾。黄金に輝く竜の姿が。向かって右。向かって左。改札口横には、新江の島水族館の協力で、クラゲが漂う常設の水槽が。水槽は駅舎正面中央に置かれ、開口部が直径二メートルの円形で、二・六五トンの海水が入っており、ゆっくり回転するように流れている。二十匹ほどのミズクラゲがゆらゆら浮遊するしているのであった。新江ノ島水族館によると、館外に水槽を常設するのは初めて。少し離れた場所にろ過装置があり、地中を通した配水管でつなぎ、水温調節機能も備える。異常が生じれば、近くの同館に警報が伝わり、対応する仕組みになっていると。マリンブルーの神秘的な彩りの中をクラゲが回転しながらゆったりと浮遊しているのであった。片瀬江ノ島駅は。観光スポットの江島神社、江ノ島水族館やマリンレジャーで賑わう江ノ島海岸への最寄駅です。装飾類の内、龍と天女は江島神社に伝わる「江嶋縁起」に因んでいます。「江嶋縁起」の第二巻に「五頭龍は、江島に降り立った天女の美しさに目を奪われ一目惚れ。江の島に渡り結縁を求めるが、天女は五頭龍の所業を非難し諭すのである。そして五頭龍は悪行をやめ人々のため尽くす誓いを立て、天女と結縁する。（遊行寺宝物館発行、特別展江嶋縁起パンフレットより抜粋）」くだりがあります。この物語をテーマに、コンコースの天井には五頭龍を、竜宮門とその周辺に五頭龍と天女を配しました。コンコースの天井には、長さ15ｍ×高さ90cm×厚さ18cmの巨大なケヤキの彫刻が。右側の彫刻を見上げて。左側の彫刻を見上げて。ズームして。左へと。出発を待つロマンスカー新宿行き。そして小田急線藤沢行きを利用して帰路に。 ・・・もどる・・・ ・・・END・・・
2023.11.18
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その9)
最後の展示エリアを、これでもかと歩き回りカメラでその美を追ったのであった。キャンドルの炎がゆらゆらと揺れ、周囲の影を舞い踊らせる光景は、まるで魔法の如し。その光と暖かさは、私を穏やかな気持ちに導いてくれたのであった。これ以上のキャプション(写真や挿絵に添えた説明文)は不要なのである。自ずと、キャンドルが語りかけてくれ、美しさを感じることが出来るのでは と。キャンドルの炎は、その小さな存在が持つ美しさを最大限に引き立て、暗闇を優しく照らし出してくれるのであった。「江の島シーキャンドル」と「昆明広場」の「春澤園」のコラボ。美しさに囲まれて、心が静まり、心地よい感触が心に残る瞬間の連続なのであった。そして、その美しさを言葉にすることが難しいことであることも、キャンドルの魅力の一部と言えること間違いなしであった。「江の島・湘南キャンドル2023」は、今年も素晴らしいイベントであった。幻想的なキャンドルアートが、江の島の美しい景色と調和し、訪れる人々の心を魅了。キャンドルの灯りが空を彩り、静寂に包まれた場所が一層神秘的に感じられのであった。多彩なデザインのキャンドルが、一つ一つ物語を語りかけるようで、心に深い印象を残した。また、イベントの雰囲気はとても穏やかでリラックスできる空間であり、家族や友人との素晴らしい時間を過ごすことができること間違いなしであった。「江の島・湘南キャンドル2023」は、美しい芸術と自然の融合が楽しめる素晴らしい体験であった。『江の島の 湘南の灯り 美しき 炎が踊り 海風に灯る』・・・詠み人知らずそして、「江の島・湘南キャンドル2023」の会場を後にして、往路と同じルートで「江の島」を下り、「江の島弁天橋」に向かったのであった。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.17
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その8)
「LONCAFE 湘南江の島本店」を後にして進むと「温室遺構」の炭にあった松の木も僅かにライトアップされて。そして「温室遺構エリア」内にはカップルの記念撮影ベンチが設置されて、係員がカメラマン役を請け負っていたのであった！！ベンチの周囲は、赤いキャンドル中心で白のキャンドルがアクセントに。オレンジ色の灯りはあたたかいだけでなく、アンティークな印象を醸し出していた。この下に記念撮影用ベンチが置かれていた。ズームして。江の島シーキャンドルを再び。そして赤、白、緑、紫・BEST MIXの「chaos」の世界へ。キャンドルの灯りはイルミネーションとは一味違うあたたかみが感じられるのであった。そして「昆明広場」の建物「騁碧亭（ていへきてい）」を見る。中国伝統様式の「四阿（あずまや）」。扁額「騁碧亭」。様々なアイデアが盛り込まれたキャンドル。キャンドルの台座も様々なアイデアを駆使。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.16
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その7)
入口から「江の島シーキャンドル」へのメインルートの出口。アーチ門の頂きには、漁師が海で使用するガラス浮き球に似たものが白く輝いていた。そしてここは地上、そして樹からぶら下がる白の世界。そしてガラス浮き球の世界へ。小さなSailorの姿も。ガラス浮き球の白の世界を追う。通路両脇にも。ススキもライトアップされて。ヤシの樹とシーキャンドルとのコラボ。ズームして。「UMIYAMA DO」前。この通路にはアーチ門が並ぶ。そしてここは「温室遺構」の上部。そして前方左手にあったのが「LONCAFE 湘南江の島本店」。通路脇の赤レンガの上にも。そしてここが「LONCAFE 湘南江の島本店」。「LONCAFE 湘南江の島本店」の横の庭から「江の島大橋」、「江の島弁天橋」を再び。月もますます輝いて。「LONCAFE 湘南江の島本店」の店内を。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.15
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その6)
そして「江の島シーキャンドル」の展望台へのエレベーターの列に並ぶ。湘南のシンボルとして親しまれる「江の島シーキャンドル（タワー）」は、2002年の江ノ電開業100周年事業の一環として建設され、2003年4月29日にリニューアルオープンした。避雷針まで入れた高さは59.8ｍ（海抜119.6ｍ）あり、その斬新なスタイルは江の島の新しいシンボルとして親しまれている。高さ41.75ｍ（海抜101.56ｍ）のところにガラス張りの展望フロア、さらにその上には屋外展望台があり、富士山や丹沢などのワイドな眺望が楽しめるのであった。エレベーターを5台ほど待ち、高さ約42ｍ（海抜約100ｍ）のガラス張りの展望フロアに到着。ガラス越しに「江の島大橋」、「江の島弁天橋」そして左に境川河口、右に片瀬東浜海岸を見る。展望台に置かれていた案内板。左方向に目をやれば片瀬西浜海岸、鵠沼海岸。階段を上がり「屋外展望台」へ。「江の島サムエル・ コッキング苑」内の「湘南キャンドル2023」会場を見下ろす。写真左上には、なまこ壁の「UMIYAMA DO」。屋外展望台から、境川河口、片瀬漁港、片瀬西浜海岸を見る。再び屋外展望台から「江の島大橋」、「江の島弁天橋」そして左に境川河口、右に片瀬東浜海岸を見る。稲村ヶ崎、由比ヶ浜方面。渋滞する国道134号の車列のライトが点線状に続いていた。高さ約50ｍの屋外展望台から「湘南キャンドル2023」を楽しむ。後ほど訪ねた「ウインザー広場」の赤の輝きが美しかった。「江の島大橋」、「江の島弁天橋」の街路灯が水面に映りオレンジ色に輝いていた。そして帰路はエレベーターではなく屋外階段をゆっくりと一歩一歩下る。下部で輝く三角形の屋根の建物が「THE SUNSET TERRACE」。「THE SUNSET TERRACE」の屋外展望フロアのイルミネーション。「UMIYAMA DO」近くでライトアップされたヤシの樹。そして老木からぶら下がった優しい灯りが夜に浮かび幻想的！！ズームして。さらに。屋外展望フロアのウッドデッキに下りて。右は？？？幻想的な世界のようではあるが・・・。中央は「SEACANDLE」のシンボルマークか？左は？？？「江の島シーキャンドル」を見上げて。そして更に階段を下りて地上に。そして再び、老木からぶら下がった優しい灯りが夜に浮かび、幻想的なカオスの世界。全体を見渡す光景も美しいが、キャンドルに寄って見てみると、柔らかい色合いが魅力的なのであった。この展示場所は写真映えするキャンドルの演出が見事。幻想的な雰囲気のキャンドルに心を奪われいつまでも佇んでいたい空間なのであった。ファンタジックな世界に近づいて。そしてこちらが入口からのメインストリートの出口。近づいて。そして再び白色の世界に迷い込む。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.14
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その5)
そして「江の島サムエル・コッキング苑」手前の広場に到着。「江の島Guide Map」。「湘南Candle 2023 入口」案内。「湘南Candle 2023」と「江の島シーキャンドル」のセット券を800円で購入。「江の島サムエル・コッキング苑」入苑門から入る。「湘南Candle 2023」のポスター。「穏やかに流れる時間 淡く広がるキャンドルの海」。開催：10/14(土)～11/5(日)開催期間中の行事一覧。キャンドル配置エリアマップ。エントランス右側のエリアには入れずに、最後の見学コースになっていた。「立ち止まらないで進んでください」と。右側奥にあったのがライトアップされた「昆明広場 (春澤園)」。中国風の四阿(あずまや)を中心に庭園のようになっている場所。四阿は色も鮮やかで美しい。しかしこの場所も近寄れず、帰りのコースになっていた。「江の島シーキャンドル」へのメイン通路を進む。蠟燭の灯が無色のグラスの中で輝く。所所にアクセントの如き色ガラスが。吊るされたランプの如き赤き輝き。近づいて。そしてライトアップされた「江の島シーキャンドル」を見上げる。こちらは赤き世界。テーブルの上で。月の姿を。ヤシの木もライトアップされて。再び白の世界に青のアクセントの輝きが。振り返って。そして老木から吊り下げられた、数えきれないほどのキャンドルが。大きな老木から吊り下げられたキャンドル。色とりどりのグラスに灯るキャンドル。観る場所、角度によってもいろいろな光景が楽しめるのであった。マヒナセイサクジョ・KENTA-ROHさんによるキャンドルツリーの作品 と一番奥にあったのが、子ども用遊具「ふわふわドーム」。青くライトアップされたヒョウタン形のこぶが二つ。トランポリンのように弾力があって上で跳ねたり滑ったり駆け回ったして遊ぶ子どもたちの姿が。ヤシの木の下には、オレンジ単色の輝きが一面に。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.13
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その4)
「辺津宮」を後にして、左手に進むと「辺津宮」の「おみくじ掛け」。右手にあったのが「江島神社」の「泰安殿」。「辺津宮」の南隣にある八角円堂。「裸弁財天」とも呼ばれる妙音弁財天像と八臂弁財天像を安置している。源頼朝は奥州の藤原秀衡調伏祈願のために文覚上人に命じてこの弁財天を勧請したと「日本三大弁財天 八臂 妙音 弁財天 拝観受付所」と。神奈川県の重要文化財に指定されている八臂弁財天（はっぴべんざいてん）。江島神社のＨＰ（http://enoshimajinja.or.jp/gohoumotsu/）よりの転載です。同じく日本三大弁財天のひとつとして有名な妙音弁財天（みょうおんべんざいてん）。 「裸弁財天」ともいわれ、琵琶を抱えた全裸体の意外に小さい座像。女性の象徴をすべて備えられた大変珍しい真っ白な姿で、鎌倉時代中期以降の傑作。 これも江島神社のＨＰ（http://enoshimajinja.or.jp/gohoumotsu/）よりの転載です。 近づいて。見事な「蟇股」の美しい彫刻。「奉安殿江の島弁財天への参詣の歴史は古く、広島 の宮島、滋賀県の竹生島と並び「日本三 大弁財天」として篤く信仰されて来ました。 弁財天は当初、武人守護の神として信仰を 集めていましたが、時代が進み泰平の世に なることで、次第に“芸能・音楽・知恵 ・ 福徳の神”として信仰されるようになりました。奉安殿では勝運祈願の神として信仰される八臂弁財天(国重要文化財)や音楽芸能の上達を願う人々の信仰を集めている妙音弁財天(市重要文化財)の御尊像をお祀りする他、多くの宝物を収蔵しています。」その先右手にあったのが「八坂神社（やさかじんじゃ）」。 「八坂神社御祭神 建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）。例祭日 七月十四日旧称 天王社御祭神の建速須佐之男命は八岐大蛇(やまたのおろち)退治で知られる日本神話の英雄で、神仏習合時は牛頭天王と呼ばれました。疫病を始めとするあらゆる災難からお守り下さる神様で、江島神社に祀られる三女神の父神でもあります。」「藤沢市指定重要無形文化財江の島天王祭令和ニ年(ニ〇ニ〇)四月一日指定八坂神社(江島神社境内社)の江戸時代以来の例祭。腰越で祀られていた神体(建速須佐之男命)が大波に流されたのを、江の島の大海士(素潜り漁師)が海中より、すくい上げて祀ったと伝わります。この伝承を再現したのが、今日では毎年七月第ニ日日に行われる神幸祭(神興の海上渡御・東浦祭典・小動神社渡御)です。その前後数日間の一連の祭礼が天王祭で、「かながわの祭り50選」に選ばれています。祭祀の始まりを再現する形態が、伝承通りに江の島島内の漁師を主体として伝えられていること、特殊神饌として調理した麦を供した後、参拝者に振る舞うことに特色があります。神興渡御の際に先導して奏でられる「江の島囃子」は、神奈川県の重要無形民俗文化財に指定されています。」江の島天王祭の写真。海に入る神輿の写真。「八坂神社」の先にあったのが「稲荷社・秋葉社」。「八坂神社」の隣にある小さな社。江島神社の末社だと。豊受気毘賣命（とようけひめのみこと）と火之迦具土神（ほのかぐつちのかみ）が祀られている。江の島随所にあった小祀（秋葉稲荷・与三郎稲荷・漁護稲荷など）を合祀した社とのこと。「稲荷社・秋葉社」。社殿に近づいて。石段の途中にあった「石鳥居」。「猿田彦大神」碑。「猿田彦大神」案内。「猿田彦大神この碑は庚申塔の一つで、天保3年（1832年）に建てられたものです。碑の執筆者である阿部石年は、藤沢宿の儒者として、また書家として知られ、天保6年（1835年）に没し、その墓碑は鵜沼の万福寺にあります。この碑に書かれている「猿田彦大神」とは、古事記・日本書記の神話に登場する神で、天孫「ににぎのみこと」降臨の際、高千穂までの道案内を務めた神といわれ、中世以降、「庚申信仰」や、「道祖神信仰」と習合しました。※庚申信仰とは人間の体内には、三戸という三匹の虫がいて、常に人間が犯す罪過を監視し、庚申の晩に体内から抜け天にのぼり天帝に罪過を報告し、人間を早死にさせるという。だから庚申の晩は、常に徹夜をしていれば体内から抜け出し報告できないので、早死にを免れ長生きできるという、中国道教の教えからはじまっています。猿田彦の名前から庚申の「申」と結びついたといわれています。」「展望台広場ウッドデッキ」から「江ノ島ヨットハーバー」が眼下に。上空には月の姿が。ズームして。対岸は逗子・葉山を走る国道134号。「江島神社・中津宮（なかつみや）」に到着。平成11年に江の島歌舞伎が行われた時の5代尾上菊五郎、7代菊之助の記念手形。近づいて。「平成十一年(一九九九)九月七代目尾上菊五郎、五代目尾上菊之助出演の「江の島大歌舞伎」が盛大に開催されました。当地ゆかりの「弁天娘女男白波」を演目とし、菊之助が演じた弁天小僧は大いに観衆をわかせました。開演に先立ちお錬りで弁財天に詣でた際、菊之助御自身の手植えにより献樹された「しだれ梅」であります。」「江島神社・中津宮（なかつみや）」の狛犬(阿形、右)。狛犬(吽形、左)。「中津宮中津宮には三女神の一柱である市寸島比賣命をお祀りしています。853年に慈覚大師によって創建され、明治時代までは辺津宮が「下之宮」と称されたのに対し、この「中津宮」は「上之宮」と呼ばれていました。現在の社殿は1 9 9 6年に全面的に改修されたもので、創建当時の朱色が鮮明な社殿を再現しています。境内には江戸時代に歌舞伎関係者によって奉納された石灯籠のほか、多くの奉納石造物があり、信仰の深さをうかがい知ることができます。」見事な朱の社殿。見事な彫刻。扉の紋様。扁額「中津宮」。「中津宮市寸島比賣命(いちきしまひめのみこと)をお祀りしています。創建は文徳天皇仁寿3年（853年）。その後、元禄2年（1689年）に改築され、朱色が鮮明な現在の御社殿は、平成8年の全面的な改修により、元禄2年改築当時の中津宮（権現造り）を再現したものです。幣殿・拝殿の天井には花鳥画や、彫刻が施され、境内に奉納された石燈籠等は、江戸時代における商人・芸人・庶民の信仰の深さを物語っています。美しい恋したい。「美しい弁財天さまにあやかり、綺麗になりたい！」と願う女の子たちの象徴として、弁財天様の羽衣をイメージした中津宮独自のマークです。三姉妹の女神様の中津宮の市寸島比賣命（いちきしまひめのみこと）が「もっと綺麗に、もっと美しく恋をしたい。」女神である女性達に贈る願いが込められております。」 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.12
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その3)
「江の島弁財天仲見世通り」を更に進むと、前方に「江島神社 瑞心門」が垣間見えて来た。社号標石「江島神社」。日露戦争・日本海海戦の名将・東郷平八郎元帥の揮毫により、大正十年（１９２１年）に建立されたもの。前方に「辺津宮 大鳥居（朱の鳥居）」。この朱塗りの大鳥居は、文化二年（１８０５年）に建立され、明治元年に再建された石の鳥居を、昭和１１年（１９３６年）に鉄筋コンクリート造りで再建したもの。東京・山田流筝曲家元・林敏子さんの寄進とのこと。辺津宮（へつみや）の鳥居の左手前には、「日本三大弁財天 江島神社」と書かれた琵琶を模した案内板が。江島神社の妙音弁財天(みょうおんべんざいてん)御尊像は「裸弁財天」ともいわれ、琵琶を抱えた全裸体の座像なのである。そして、正面を見上げると、「瑞心門」が聳え、昭和１２年（１９３７年）に整備された大石段には登り口に石灯篭、中段に朱塗りの春日灯籠が見えた。この大石段の近辺には由緒ある観光ポイントがたくさんあるのだ左手奥には「江の島エスカー乗り場」。「江の島エスカー乗り場」は、江の島2丁目3にある「江の島弁財天仲見世通り」を抜け、江島神社の鳥居の左手にある。屋外エスカレーターで、頂上まで石段を上っていくと20分かかるところを、わずか4分でアクセスできる。エスカー乗り場は1区、2区、3区の3か所がある。「瑞心門」そして朱塗りの春日灯籠を見る。今年も、7月15日（土）～8月31日（木）に開催された「江の島灯籠2023」のライトアップ。江の島に1000基の灯籠を設置してライトアップし、幻想的な世界を演出したのだ。以下の3枚の写真は友人から送られて来たものです。今年も「光の絵巻」が江島神社 瑞心門に登場。ベルベッタ・デザイン演出による「光の絵巻」がエリアを拡大して今年も登場！期間中、江の島エスカー1区で、江の島の伝説「天女と五頭龍」をイメージした映像を映しだしたのであった。昨年の江の島灯籠でも、夏の夜空に浮かぶ瑞心門を彩る光のインスタレーションは大変好評。2年目の今年はスケールアップ！瑞心門〜階段〜辺津宮まで広がったエリアで「天女と五頭龍の恋物語」をフィーチャーし、今年のモチーフ「花火」を加え、さらに華やかに“光の絵巻”を演出して江の島の夏の夜を彩ったものだと。 ここ瑞心門では「江ノ島誕生」 「五頭龍」 「天女降臨」 「天女と五頭龍の出会い」「五頭龍の御加護」加え、新たに「花火」のモチーフによって厄災を祓う気持ちと現代の美しい江の島の夜を表現したのだと。そしてこちらは、今年2023年に送られて来た写真です。朱塗りの春日灯籠に近づいて。瑞心門の両側には唐獅子画が。右側は青の唐獅子。左側は緑の唐獅子。「瑞心門唐獅子片岡華陽 筆中央アジアからもたらされたライオンが古代中国で幻想動物として描かれ、我国には密教曼荼羅の中の唐獅子が9世紀に渡来し、定着していきました。以後、仏法のみならず邪悪なものを退け、国家鎮護を祈念する形代として飾られるようになりました。この瑞心門唐獅子は御祭神の守護と合わせてご参拝の皆さまに厄災なきことを祈願して飾りました。平成7年4月初巳日 江島神社奉納 東京 中村明」「瑞心門」下から振り返って。石段を上ると正面にあったのが「弁財天 童子像」。近づいて。斜めから。優しいお顔の「弁財天 童子像」。「弁財天 童子像 建立之記平安時代中期に撰述せられた「江島縁起」は、天地開闢のことより説き起し、東海道相模国江ノ島が 天下の霊地たるを記述せられている。縁起に曰く、「欽明天皇13年卯月12日、戌刻より23日辰刻に至るまで、江野南海湖水湊口に雲霞暗く 蔽いて、天地震動すること十日に余れり。諸々の天衆龍神水火雷電山神類夜叉羅刹、雲上より 磐石をくだし海底より塊砂をふき出す。その後、竭雲収まり軽霞まきしりぞいて、海上に忽ちに 一つの嶋を成せり。即ち江野にまぞらえへて、これを江野嶋という。天女、雲上に顕れ、 白龍、十五童子を従へ、この嶋上に降居したまへり」とあり、弁財天が江ノ島に祀られることと なりしを伺い知ることが出来る。折りしも当神社御鎮座1450年を迎へ、記念事業としてこの縁起に基づき、弁財天顕現の一場面を、篤志者の御浄財を以て石像にて奉製いたし、弁財天の無量無辺不可思議の功徳を後の世永く称え奉るべく、祈念建立いたすものなり平成十四壬午歳十二月吉日 江島神社 宮司 相原圀彦」。「江島神社全景絵地図御祭神は、三人姉妹の女神様社殿によると、欽明天皇十三年(552)に、「欽明天皇の御宇、神宜により詔して宮を島南の竜穴に建てられ一歳二度の祭祀この時に始まる」とあります。これは、欽明天皇の勅命で、島の洞窟(岩屋)に神様を祀ったのが、江島神社の始まりであることが記されてます。欽明天皇は、聖徳太子よりも少し前の時代の天皇で、この頃、日本では仏教が公伝され、日本固有の神道と外来の仏教が共に大事にされていました」。「江島神社全景絵地図」「江島神社 三宮の御案内」。「江島神社 三宮の御案内 辺津宮・中津宮・奥津宮の三宮を総称して江島神社と称す。辺津宮（へつみや 下之宮）御祭神 ・・・・・ 田寸津比賣命(たぎつひめのみこと) 土御門天皇 建永元年(1206) 源實朝が創建。 弁天堂には日本三大弁財天の妙音・八臂弁財天御尊像を始め十五童子像・後宇多天皇の勅額 ・弘法大師の護摩修法による弁財天像が奉安されている。宋国伝来の古碑・福石・白龍銭洗池 ・御神木の結びの樹等があり八坂神社・秋葉稲荷社が境内社として鎮座する。中津宮（上之宮）御祭神 ・・・・・ 市寸島比賣命(いちきしまひめのみこと) 文徳天皇 仁寿3年(853) 慈覚大師が創建。 現在の社殿は元禄2年(1689)の御造営で平成8年の御改修により、格天井には花鳥画が施され 彫刻等が復元された。境内には歌舞伎界より奉納された石灯籠等がある。奥津宮（御旅所・本宮）御祭神 ・・・・・ 多紀理比賣命(たぎりひめのみこと) 天保13年(1842)再建。源頼朝奉納石鳥居・酒井抱一画の八方睨みの亀・八十貫の力石・鎌倉 四名石の一つ亀甲石・御神木・山田流箏曲開祖 山田検校像等がある。龍 宮(わだつみのみや) ・・・・・ 龍神をまつる（例祭9月9日）岩 屋 波の浸食で出来たもので第一・第二霊窟からなり約150メートル深奥が当神社発祥の地であ る。欽明天皇13年(552)にこの地に鎮座された。 春季大祭 初巳例大祭 四月初の巳の日 秋季大祭 古式初亥祭 十月初の亥の日 一歳両度の祭祀として欽明天皇の御代より連綿と継承されている」さらに石段を上って行った。右側にあったのが「杉山和一の墓」。江戸時代に日本独自のはり技術である「管鍼法(かんしんほう)」を創案したとされる盲目の鍼医杉山和一検校(1610～1694)。「杉山和一総検校(すぎやまわいちそうけんぎょう)」像」台座には和一の歌「よばばゆけ 呼ばずば見舞へ 怠らず 折ふしごとに おとづれをせよ」が。銅像は生誕410年の記念に藤沢市鍼灸・マッサージ師会などが計画し、2020年９月に建立された。写真左側に、杉山検校和一の建てた江ノ島弁財天の道標とその後ろに『福石』と刻まれた比較的小さい石碑が。杉山検校は、江ノ島の弁財天で２１日間の断食をし、祈願したところ、その満願の日、帰り道にこの石につまずいたと。その時、体を刺すものがあったので確かめてみると、松葉の入った竹の管だったいう。この出来事が、管鍼（かんしん）の技術を考案するきっかけとなったといわれていると。朱塗りの橋・「御幸橋（みゆきばし）」を下に見る。「御幸橋」は、江島神社と旧片瀬小学校江ノ島分校（今は「江ノ島市民の家」）を結ぶ橋で、下を奥宮に続く裏参道が通ります。 旧片瀬小学校江ノ島分校のあった場所には、かつて閻魔堂と杉山検校により元禄七年（１６９４年）建立された三重塔がありました。 なおアーチ形の現在の橋は、戦後架け替えられたものです。葛飾北斎 「富嶽三十六景 相州江の嶌」に描かれている「三重塔」。そして更に石段を上がると正面に「手水舎」が現れた。江島神社「十月 社頭歴」。江島神社の十月の祭礼・行事予定が書かれていた。手水舎でお清め。手水舎に龍の吐水口（とすいこう）。近づいて。日本では昔から龍神が水を司る神さまとして崇められて来た。水はすべてのいきものにとって命の源。命をつなぐ水は尊いものであり、神道（自然信仰）では穢れや邪気を祓う神聖なものとされた。神社の手水舎で、左手、右手と水をかける行為は、心身を清めるために行うものですから、この水を「龍神から出ている水」と見せることで「神聖な水である」ことを表現しているのだ。そして更に石段を上ると「辺津宮」の屋根が現れた。石段を上り終わるとそこは辺津宮境内。弁財天を奉る江島神社は、田寸津比賣命を祀る「辺津宮」、 市寸島比賣命を祀る「中津宮」、多紀理比賣命を祀る「奥津宮」の 三社からなっているのだ。辺津宮は本社。田寸津比売命（たぎつひめのみこと）が祀られている。右手にあったのが「茅の輪くぐり」。古歌を唱えながら茅の輪をくぐると罪などが清められるのだそうだ。 毎年、正月は中央に置かれてあったがこの日は脇に。正面から。正面には唐破風屋根が。唐破風はその名称から、中国由来と思われがちだが、日本特有の破風形式。その歴史は平安時代にさかのぼると。日本では中国の先進的な文物を「唐物（からもの）」と呼んで珍重し、何か目新しいものに「唐（から）」という名を付ける傾向があったので、「唐破風」と呼ばれるようになったものと。懸魚（げきょ）と扁額を見る。扁額「邊津宮」と。江島神社の社紋「向かい波三つ鱗」。鎌倉時代に崇敬された北条氏の家紋である「三枚の鱗」をモデルに、海の波で囲んだ「三つ鱗」を表現しているのだと。そして「辺津宮」に向かい合うのが、江島神社の辺津宮の「白龍王黄金浄水（銭洗白龍王）」江の島の弁財天は、かつては岩屋洞窟に安置され、その御霊水で金銭を洗うと金運向上・財宝福徳の御利益があるといわれてきた。水源には徳力製の純金の小判が秘められてあり、この御霊水で金銭を洗うと、金運向上、財宝福徳のご利益が授かると。 製作者は、相模彫の創始者・鏡碩吉（かがみけんきち）。辺津宮の賽銭箱も同人の作 と。弁財天の神使「白龍王」をズームして。「龍神と弁財天水辺に鎮まる龍神は古来より気象を司る国土安泰の神とされました。江ノ島では弁財天の夫神として財宝福徳の神として信仰を集めています。」 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.11
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その2)
この日の夕日の絶景を楽しんだ後は「江の島弁天橋」を「江の島」に向かって進む。「江の島サムエル・コッキング苑」内に建つ「江の島シーキャンドル」を見る。イギリスの貿易商、サムエル・コッキング氏が明治時代に造った洋風庭園を整備。高さ約60m、海抜約100mの展望灯台からは、南に大島、西に富士山、東に三浦半島を望むことができるのだ。「江の島シーキャンドル」の灯りは未だ。時間は16:50。未だ、箱根の山の端の上の雲は赤く染まっていた。「境川」の河口を見る。「境川」は、県北部の城山湖付近を源として都県境を南下し、藤沢市の江ノ島付近で相模湾に注ぐ、流域面積約211平方キロメートル、延長約52キロメートルの二級河川。「片瀬漁港」越しに「大山」の姿を。丹沢大山（たんざわおおやま）国定公園に位置する大山（おおやま）は、神奈川県伊勢原市を表玄関に、標高1252mのピラミッド型の美しい山容を誇る。大山が別名「雨降山」（あふりやま）と呼ばれるのは、相模湾の水蒸気をたたえた風を受け、雨が降りやすい（また上がりやすい）山容に由来し、別名「あめふりやま(雨降山)」転じて「あふりやま(阿夫利山)」となったため と。相模湾にも夕闇が迫りつつあった。片瀬漁港・西プロムナードの先端には「白灯台」、その先には丹沢の山々が。「江の島シーキャンドル」をズームして。最上階に灯室、その下に屋外展望台、さらにその下にガラス張りの展望室。屋外展望台には多くの観光客の姿が確認できた。夕日が沈んだ箱根・二子山をズームして。これぞ「残照」。そしてこの日の月も輝きを増して来た。波静かなこの日の相模湾。海鳥もネグラに戻るのか？「江の島弁天橋」その先に「江の島ヨットハーバー」の街路灯が。江の島唯一の天然温泉と絶景に癒される HOTEL & SPAで豊かな自然環境に恵まれた江の島入り口に位置する「江の島アイランドスパ」2020年4月より江の島ホテルが併設され、宿泊もできるホテル＆スパへと生まれ変わった と。屋根から天に向かって突き出た金属製「相輪(そうりん)」を持つ「中華飯店 吉祥楼」が正面に。正面に「江島神社」の「青銅の鳥居」が見えて来た。「江の島アイランドスパ」の前庭のあるライトアップされたハート型のオブジェをズームして。江の島の玄関口にある「貝作」。湘南の海を眺めながら海の幸から洋食まで美味しい料理を楽しめる店。また新鮮な海産物をその場で焼き上げてくれる店。デッキで潮風を感じながら海鮮を楽しめる店。海産物を中心とした土産も豊富。「中華飯店 吉祥楼」、「江の島アイランドスパ」の入口。1Fエレベータホールの壁に描かれた花を中心にした和風絵画も見事。歩いて来た「江の島弁天橋」を振り返る。「江の島アイランドスパ」の前庭のあるライトアップされたハートのオブジェ。引き返して再び反対側を。牡丹、菊等が豪華に描かれていた。そして戻って「江島神社」の「青銅の鳥居」前に。江の島弁財天信仰の象徴である青銅の鳥居は延亨4年（1747）に創建された。現在のものは文政4年（1821）に再建されたもので、約200年の間、潮風をうけながらその姿をとどめているのだと。「江嶋大明神」と書かれた鳥居の扁額（後宇多天皇による直筆の複製）と。「青銅の鳥居江の島弁財天参拝の玄関口となる鳥居です。古くは木製の島居でしたが、1 8 2 1年に青銅製で再建されました。鳥居の柱には再建に尽力した大勢の人々の名前が刻まれており信存の篤さを物語っています。正面の額には「江島大明神」と書かれていますが、特徴的な筆跡は弁財天のお使いである蛇をかたどっています。鎌倉時代、我が国にモンゴル軍が襲来した戦い(文永の役)で敵側が退散した事への神恩感謝として、第91の後宇多天皇が奉納したとされる勅額(天皇から賜った額)を写したものです。1997年に藤沢市の指定文化財に登録されました。」この先の商店街の道「江の島弁財天仲見世通り」は神奈川県道305号江の島線なのである。右手にあったのが「しらす問屋とびっちょ 江の島弁財天仲見世通り店」。美味そうな丼が並ぶ。「しらすのかき揚げ丼」。「シェルランプ工房」。美しい貝殻の中で電球を光らせるシェルランプをガラスボトルや浮き球の中に組み込んだ、オリジナルのシェルランプとのこと。透き通ったガラスの向こうに広がる小さな海の世界をやわらかい光と共に楽しめたのであった「江の島弁財天仲見世通り」沿いに置かれていた行灯。伝統文様「青海波(せいがいは)」と鎌倉幕府執権北条氏が用いた家紋「三つ鱗」。「青海波」は三重の半円を連続して波を表した幾何学文様発祥はササン朝ペルシャとされる普及したのは江戸時代とされる未来永劫への願いが込められた吉祥文青海波は日本以外でもエジプトやペルシアなど各国で見る事ができる文様とのこと。古くは埴輪の着物に見られるが、水の意味として描かれるようになったのは鎌倉時代以降と。「青海波」という名前の由来は、雅楽の青海波という演目から来ている。江戸時代の舞人の袍にはこの文様が描かれている。平安時代にも源氏物語で青海波を舞う場面があるのだが、この時の装束はどのような文様か明確ではないのだ と。「創作ちりめん「布 遊舎」江ノ島店」の中には猫の面が並んでいた。江の島は猫が多い事でも有名とのことだが・・・。近づいて。洒落た和傘。その下には吊るし飾り玉？ 「葛飾北斎 富嶽三十六景 相州江の島」。そしてその先右手にあったのが「岩本楼本館」入口。「旧岩本院(岩本楼)」案内。「旧岩本院(岩本楼)江の島の歴史の中て、置重な役割を担ってきたのが、この岩本院てす。中世、江の島には弁才天を本尊とした、「岩屋本宮」・「上之宮」(現中津宮)・「下之宮」(現辺津宮)の三宮があり、それそれ岩本坊・上之坊・下之坊の各別当寺が管理にあたっていました。この三坊の中で「岩本坊」は、「岩屋本宮」及び、弁才天の御旅所であった「奥津宮」の別当寺で、江戸時代に、院号の使用を許され「岩本院」と称し、江の島全体の別当でした。この岩本院の先祖は源氏一族の中の「宇多源氏」の流れをくむ、近江源氏として有名な「佐々木氏」です。江戸時代には、文字や芸能にもとりあげられ、中ても歌舞伎の「青砥稿花紅彩画(通称「白浪五人男」)に出てくる「弁天小僧菊之助」は、「岩本院の稚児」がモデルといわれています。」豊原国周「当世五人男」。右から桐野利秋／坂東彦三郎、篠原国幹／尾上菊五郎、西郷隆盛／中村芝翫、村田新八／市川左団次、田村啓二／市川団十郎詞書坂東彦三郎「遠からん者は鉄砲の音に、音羽の紋所九字ひしなりに曲んだる頑固士族の三隊長、 見かけて山鹿、木留口、数度戦場ゑくり出し、さつま造りの刀にて、多くの者を桐野利秋。」尾上菊五郎「さて其次に備へしは、名も梅幸と花の兄、まづ魁にすゝんだる、肥後熊本の城攻に、力も運も つき、弓も引て返さぬ武士の意地、暴徒が噂、高瀬へ行んと吉次峠の切所にて、重ね扇の 七重八重、取かこまれて閃きし、剣の雨の篠原国幹。」中村芝翫「事もおろかや大軍の、総大将と成駒屋、どふせ終はとふ丸の、かごしま県を出陣し、肥後川尻の 本営も、やぶれかぶれと日向路へ、引あげ方のともし火や、消る間近き西郷隆盛。」市川左団次「名のるもちつと嗚呼がましいが、うつ大砲の音もろとも、その名は早く高嶋屋、米といふ字の 兵粮奉行、横に東の我侭は、花に嵐が照る月に、むら雲ならぬ村田新八。」市川団十郎「さてどん尻の後陣は、暴徒の長と成田屋が、指揮の手配りかけ逐を、人も三升の三の嶽、 くま取りならで隈府の陣も、うち崩されて一名を、延岡辺の士族を煽動、こゝやかしこへ 集合なす、屯ろにあらで田村啓二。」「黄金水汲取記念碑」。【碑文】 昭和四年五月廿四日己巳歳巳月己巳日巳刻執行 江之嶋岩屋前海中に於て推古天皇以来我國最初行事也 隠遁術三十六法之内浪切法玄武之法則子孫永久末代開運基 神仙金龍一生一代之法術六十一年目黄金の潮汲黄金水汲取記念碑 江の嶋乃こかねの水や皐月晴昭和六年五月建設 東京市赤坂區青山／神理教 明徳教會 隠遁術三十六法極意神仙鈴木金龍【現代語訳】 昭和４年（１９２９年）５月２４日午前１０時執行。 江の島岩屋前の海中で、（これは）推古天皇以来、我が国最初の行事である。 隠遁術三十六法の内、浪切法と玄武之法は、すなわち子孫が末代まで永久に運が開ける 基盤となるものである。 神仙・（鈴木）金龍が一世一代の秘術を駆使して、６１年目に黄金の海水を汲んだ。ちなみに黄金水というのは、修験者が精進潔斎の後、神通力をもって汲み取った水だと。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.10
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江の島・湘南キャンドル2023：夜空に輝く10,000の灯りの魔法(その1):相模湾の夕日
この日は10月26日(木)、江の島サムエル・コッキング苑で行われている湘南の秋の夜を美しく彩る人気のイベント『湘南キャンドル2023』を楽しむために江の島に向かう。夕日の光景も楽しみたいので、自宅を16時過ぎに出発し。小田急線で「片瀬江ノ島駅」に向かった。2020年に完成した新駅舎は、先代の神殿調の駅舎デザインを引き継ぐとともに、社寺に用いられる「竜宮造り」の技法を取り入れて、江の島の「五頭龍と天女の伝説」にちなんだ天女と龍の装飾を施している一方、イルカの像をしゃちほこのように設置するなどの品格と遊び心を共存させたデザインとなっている。また、コンコースには新江ノ島水族館の協力を得てクラゲ水槽を設置しているのである。そして夕日を楽しむために「江の島弁天橋」に向かって急ぐ。「境川」に架かる「弁天橋」から国道134号の「片瀬橋」越しに江の島を見る。「弁天橋」の彫刻「雲の形」も夕陽を浴びて。「弁天橋」からの夕陽。そして「江の島弁天橋」を「江の島」に向かって進む。夕日が箱根・下二子山の左に沈みかかっていた。二子山（ふたごやま）は、神奈川県足柄下郡箱根町にある、標高1,099mの火山である。二子山は箱根火山のカルデラ内の南東側に位置し、約5,000年前の噴火で形成された溶岩ドームである。箱根駒ヶ岳、神山、台ヶ岳などとともに中央火口丘を構成する。その名のとおり、双生児のように二つの峰が並んでおり、北側が上二子山1,099m、南側が下二子山1,065mとなる。「江島神社御鎮座記念龍燈籠」が前方両側に。江の島は弁財天と五頭龍の伝説がある。この龍燈籠は「江島縁起」による江の島湧出の時から、数え1450年を記念に平成13年（2001年）に建てられたもの。片瀬漁港の「海釣りゾーン」の「東・西プロムナード」越しに夕日を見る。ズームして。夕陽をズームして。これぞ「真っ赤な太陽」。夕日が箱根の山の端に傾き、その真っ赤な太陽はまるで巨大な火の玉のようで、その鮮やかな赤はまるで天空に燃える炎を灯したかのようであった。太陽の周りには、深いオレンジ色と赤色の光線が広がり、空を美しく染めているのであった。しかし、箱根の山々の右側には富士山の勇姿が見えるのであったが、残念ながらこの日は・・・。「名勝及史蹟江ノ島」碑。オブジェ「潮音」。「円弧型日時計」といい、日時計作家 小原輝子の作、長洲一二元神奈川県知事の揮毫になる「潮音」という文字が黒御影石に彫られている。平成元年4月、藤沢のライオンズクラブが結成15年を記念して建てたものである。日時計の位置は、東経139度29分11秒、北緯35度18分秒。日時計にはこう刻まれている。「時は形がなく見えません。しかし、私達には確かに時が過ぎていくのが感じられます。人々は大昔、太陽の動きをつかまえて、とりとめもなく流れる時に区切りをつけました。それが日時計と時刻です」と。海面に映る朱の帯はまさに幻想的で美しい景色。移動して。太陽が西の地平線に沈みかかると、海面に広がる朱の帯が現れた。海は深い青から徐々に朱の色に変わり、太陽の余韻が海上に続いてたのであった。この朱の帯は、まるで大海が燃えるように美しく輝き、その美しさは心に焼き付くのであった。帯の輝きも刻々と変わって。朱の帯は、海の水面に広がり、太陽の色と海の静寂が絶妙な調和を奏でているかのように。それはまるで大自然が演じる壮大なシンフォニーであり、朱の色は海面に魔法の絨毯を敷いたかのようであった。波は穏やかに押し寄せ、太陽光の輝きが波間にキラキラと踊るのであった。夕日をズームして。海の上に広がる朱の帯は、美と静寂の共鳴を体現し、その光景は自然の贈り物として魅了し続けるのであった。太陽光の輝きが波間にキラキラと踊り、砂浜をも赤く染めるのであった。再び夕日をズームして追う。これぞ「落陽」。そしてこれぞ「落日」。夕日が西の山の端に沈みかかると、その温かな光が海の表面に触れる瞬間、海は魔法のように変身したのだ。海の帯は、まるで宝石のような輝きを放ち、その美しさは言葉では十分に表現できないほど圧倒的！！。雲の端も赤く染まり夕日との共演を。夕日が西の山の端に沈む瞬間、大地は神秘的な魔法に包まれるのであった。夕日は山の尾根にゆっくりと沈み、山々の輪郭を美しいオレンジ色で彩る。そのオレンジ色の光線は山の頂上に触れ、空を燃える炎のように染め上げていた。夕日は山々の間から徐々に消え、一日が静かに終わろうとしているのであった。デジカメ、ズームでその瞬間を追いかけたのであった。そして日没の瞬間。夕日は山の尾根にゆっくりと沈み、山々の輪郭を美しいオレンジ色で彩るのであった。そのオレンジ色の光線は山の頂上に触れ、空を燃える炎のように染め上げた。夕日は山々の間から徐々に消え、昼間の一日が静かに終わろうとしているのであった。時間は2023年10月26日、16:47:36。そして山の端は完全に黒く染まって。上空を飛行機が、海上自衛隊厚木航空基地から離陸したものか？この日の日没後の西の空の絶景。雲の姿はムンクの『叫び』を想い出したのであった。東の空には月の姿が。瞬く間に変わりゆく雲の色彩をしばし楽しむことができたのであった。そして「湘南港灯台(江ノ島白灯台)」も点灯して。1964年（昭和39年）9月26日 にこの灯台を設置。2002年（平成14年）4月1日 : 位置:北緯35度17分56秒 東経139度29分17秒、灯質:等明暗緑光 明2秒暗2秒、光度:700 カンデラ、光達距離:8.5 海里へ変更する。2010年（平成22年）3月15日 : 光度を820 カンデラへ変更する。とウィキペディアより。 ・・・つづく・・・
2023.11.09
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その17)：
さらに「筑土八幡神社」の散策を続ける。参道右手に境内社の「宮比神社(みやびじんじゃ)」が鎮座。享和２年（1802）造立の「明神鳥居」風が立つ境内社「宮比神社」、技芸・芸能の御利益ある祭神・宮比神（大宮売命・おおみやのめのみこと、天鈿女命・あめのうずめのみこと）を安置。 古くは下宮比町（新宿区北東部、新宿区・千代田区・文京区の区境）の旗本屋敷の邸内社として祀られていたが、明治４０年（1907）境内に遷座された と。扁額「宮比神社」。一木から彫り出したものであろうか。扉の隙間から内陣を。左手には神輿を格納する「神輿庫」。「神輿(みこし)について右側の黒い漆塗りの神輿は、延宝六年(西暦一六七八年)に、当時の氏子崇敬者が神徳に報謝して製作したもので、戦前から昭和四八年までの渡御に用いられました。左側の白木の神輿は、鉄製の飾り綱、支え棒のついた重厚で堅牢な造りで、慶応ニ年(西暦一八六六年)に製作されたものです。昭和五ニ年に修理されて、その後の渡御に用いられています。」正面の黒い漆塗りの神輿を格子の隙間から。その横の囲いは純米大吟醸「白鷹」の積み樽が。「白鷹」は灘の蔵元の清酒だが、明治19年、神楽坂の酒問屋・升本総本店の店主、升本喜兵衛に見出され、神楽坂の料亭などで広く販売したとのこと。「奉献 清酒「白鷹」菰冠積樽清酒「白鷹」は、全国の蔵元から唯一つ、伊勢神宮の御料酒として選定され、現在に至るまで日々神前に供えられている灘の銘酒であるが、当地牛込・神楽坂とも浅からぬ縁を持つ酒でもある。「白鷹」蔵は江戸末期、「超一流の酒のみを造る」という志で「白鹿」辰馬本家から分家した初代辰馬悦蔵によって興された。しかし超一流主義の造りは結果として高価なものとなり、酒質の評価は得たものの、市場ではなかなか受け入れられるに至らなかった。その中で、江戸・明治と、この白鷹を盛り立てたのが、神楽坂の料亭街と牛込揚場・神楽河岸に蔵を構えた酒問屋であった。神楽坂などの安定的な顧客を得た白鷹はその後着実に超一流の酒造りに取り組み、大正13(1924 )年には伊勢神宮の御料酒として選定されるに至ったのである。こうした経緯から、現在でも神楽坂では白鷹が愛されており、路地裏には白鷹の看板も散見される。また、江戸城外濠を隔てた飯田橋・東京大神宮でも、年間数万本の御神酒「白鷹」が参拝客にお頒(わ)けされている。そして、白鷹の関東一手捌元として名を馳せた酒問屋も牛込揚場・神楽河岸から津久戸町、そして筑土八幡町・御殿坂に移転し営みを続けている。斯くなる御縁に感謝し、この地の産土神たる筑土八幡神社に「白鷹」積樽を奉納する。」「社務所」。そして「筑土八幡神社」の「神殿」。狛犬(阿形・右)。狛犬(吽形・左)。神殿の向唐破風(むこうからはふ)、蟇股(かえるまた)を見上げて。神殿の正面。御祭神 應神天皇（おうじんてんのう） 神功皇后（じんぐうこうごう） 仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）。過去には、参拝の際に鳴らす大きな鈴があったようだが・・・。コロナ禍の名残それとも音の問題？？扁額「築土八幡神社」はピンボケ。社殿内陣。ズームして。「本殿」を廻り込んで。「本殿」の裏にも各自治会の神輿庫？が並んでいた。引き返して参道を戻ると前方に見えたのが「JCHO 東京新宿メディカルセンター」。全国の社会保険病院、厚生年金病院、船員保険病院の３団体は、平成２６年４月１日より「独立行政法人 地域医療機能推進機構・Japan Community Healthcare Organization（JCHO：ジェイコー）」が直接運営する公設・公営の病院へと移行することとなった。このことに伴い、昭和２７年創設当時より長年親しまれてきました「東京厚生年金病院」は、「独立行政法人地域医療機能推進機構 東京新宿メディカルセンター」と名称変更して、新たにスタートしたとのこと。なお「JCHO 東京新宿メディカルセンター」を通称として用いているとのこと。石段を下る。石鳥居を潜り振り返って。「築土八幡町」交差点を渡り「三年坂」に入る。神楽坂善国寺から少し下ったところから筑土八幡神社に下るのがこの「三年坂」である。通常「三年坂」は寺や墓地があるものだが、ここの坂にはない。 この坂で転ぶと3年以内に死ぬという伝説から名付けられているとのこと。この坂の別名は「本多横丁」。 通りに坂名の標柱はないが、「本多横丁」の説明板がこの先にあった。右手に寿司屋「江戸前 福寿」。「ヤマト運輸 神楽坂営業所」の角に標柱があった。「本多横丁」。石畳の路地を歩く。「三年坂」はこの坂。そしてこの日の最後の目的地の「寒泉精舎跡」に向かって「大久保通り」まで戻る。右手の壁に案内板があった。「東京都指定旧跡寒泉精舎跡(かんせんしょうしゃのあと)所在地 新宿区揚場町二・下宮比町三指定 大正八年十月岡田寒泉は江戸時代後期の儒学者で政治家。名は恕(はかる)、字は子強、通称清助といい、寒泉と号した。元文五年（一七四〇）十一月四日江戸牛込に千二百石の旗本の子として生まれた。寛政元年（一七八九）松平定信 に抜擢されて幕府儒官となり昌平黌（後の昌平坂学問所）で経書を講じた。柴野栗山（彦輔）・尾藤ニ洲（良佐）とともに、「寛政の三博士」と呼ばれ、寛政の改革で学政や教育の改革に当たった三人の朱子学者のひとりである（寒泉が常陸の代官に転じた後は古賀精里が登用された）。寛政六年（一七九四）から文化五年（一八〇八）までの十四年間は、代官職として現在の茨城県内の七郡八十二村五万石余の地を治め、民政家としての功績は極めて大きなものがあった。寛政二年（一七九〇）八月十九日この地に幕府から三二八坪余の土地を与えられ、寒泉精舎と名付けた家塾を開いた。官職を辞した後も子弟のために授読講義を行い、「朝ごとに句読を授け、会日を定めて講筵を開き給えりしに、門人賓客にみちみちて、塾中いること能わざるになべり」とあって、活況を呈している様子を門弟間宮士信が『寒泉先生行状』に記している。文化十二年（一八一五）病気のため寒泉精舎を閉鎖し土地を返上した。文化十三年（一八一六）八月九日七十七歳で死去し、大塚先儒墓所（国指定史跡）に儒制により葬られた。著書に『幼学指要』『三礼図考』『寒泉精舎遺稿』などがある。 平成十三年三月三十一日 設置 東京都教育委員会」。全ての予定の散策を終え、JR飯田橋駅に向かって進む。「飯田橋」交差点の標識。水道橋から新宿方面の外堀通りと九段下から江戸川橋方面の目白通りが交差し、さらに大久保通りの起点になっている「飯田橋」交差点。「飯田橋」交差点には巨大な歩道橋が。「飯田橋」交差点の四角形の歩道橋は、JR飯田橋駅の東口前にある。目白通り、外堀通り、大久保通りが交わる都内有数の大型交差点を渡る歩道橋で、見た目もインパクトが大！！。南北に目白通り（都道8号）、東西に外堀通り（都道405号）、そして北西から大久保通り（都道25号）が交わる5差路だが、目白通りに沿って交差点東側を流れる神田川を挟んでもう1本、南行き一方通行の都道が外堀通りに交わっていた。飯田橋交差点からすぐ東側に、もうひとつ交差点が近接している形だが、信号は両方の交差点で連動しており、変形的な7差路と見ることもできるのだ。Googleマップより。交差点にあった案内地図。現在地はここ。そして「飯田橋」交差点を渡り、JR飯田橋駅(東口)へ。先日は、ここ「JR飯田橋駅(東口)」をスタートして「目白通り」の東側を散策し「飯田橋ウォーキングガイド・東京の歴史と文化を巡る」👈リンクと題してブログアップしたのであった。この日の帰路も新宿駅まで戻り小田急線で帰宅の途へ。JR飯田橋駅のホーム前、線路沿いの看板には東京国立博物館で開かれている「大和絵」👈リンクの展覧会のポスターが。これも興味深いのであった。神楽坂の坂道、そして周囲に広がる町・街を散策した。その美しい町並みと魅力的な雰囲気に心を奪われたのであった。石畳の坂道が風情を漂わせ、歴史的な建物や伝統的な日本の家屋、料亭、飲み屋が街を彩っていた。神楽坂の飲食店やカフェも見逃せないのであった。美味しい和食や洋食、スイーツなど、さまざまな料理を楽しむことができるようであった。また、古民家を改装したおしゃれなカフェで、ゆったりとしたひとときを過ごすことができそうであった。街の中には大小の神社や寺院も点在しており、歴史と宗教の要素が共存していた。神楽坂の独自の文化と雰囲気は、訪れる人々に深い感銘を与えること間違いなし。坂道の上からは、都心の景色を一望できる絶好のスポットもあり、日中はもちろん、夜にライトアップされた神楽坂の景色も素晴らしいものであろうと感じたのであった。神楽坂👈リンクの魅力は、日本の伝統と現代の融合から生まれる、独自の魅力に満ちていたのだ。是非また訪れ、この地で酒を飲みたいと思う魅力ある場所であった。 ・・・もどる・・・ ・・・END・・・
2023.11.08
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その16)：
「赤城神社」の境内社の「赤城出世稲荷神社・八耳神社・葵神社」の朱の鳥居の前の石段を下ると、下り坂のカーブの場所にあったのが標柱「赤城坂赤城神社のそばにあるのでこの名がある。『新撰東京名所図絵』によれば、『･･･俊悪にして車通ずべからず･･･』とあり、かなりきつい坂だった当時の様子がしのばれる。」「赤城神社」のすぐ西側に、北と西に向かって下る２つの坂道があるが，北に向う急な坂とそれにつながる南に上る坂が「赤城坂」。西に向かって下る坂道の名は？この奥にあったのが「貴乃花道場」。Googleマップから。再び「赤城坂」。再び「赤城神社」の境内に戻り、「赤城出世稲荷神社・八耳神社・葵神社」の横を歩き「赤城神社」の本殿の裏に廻るとあったのが「井戸・赤城幼稚園祉碑」。新宿区赤城元町４。「赤城幼稚園祉碑」と。さらに路地を東に向かって進む。築地塀に沿って進む。そして新宿区赤城元町の住宅街に出る。左手にあったのが「相生坂」。「相生坂『続江戸砂子』によると「相生坂，小日向馬場のうえ五軒町の坂なり。二つ並びたるゆえの名也という」とある。また『新撰江戸誌』では鼓坂とみえ「二つありてつづみのごとし」とある。一方、『御府内備考』『東京府志料』では仮名の由来は、神田上水の対岸の小日向新坂(現文京区)と南北に相対するためであると記されている。」次に坂も「相生坂」。「相生坂上記と同じ内容が記載されていた。」更に進むとT字路の正面に標柱が現れた。「御殿坂(ごてんざか）」。「江戸時代、筑土八幡神社の西側は御殿山と呼ばれ、寛永の頃（1624～1644）三代将軍家光が鷹狩りの際に仮御殿を設けたという。坂名は御殿山に因む。」「御殿坂」を下り振り返る。「大久保通り」に出て左折して進む。「築土八幡前」交差点の手前を左折する。正面に見えて来たのが「築土八幡神社」。右側にあったのが、「田村虎蔵先生顕彰碑 入口」碑。石段を上って行った。７段ほど上ったところに一の鳥居。石柱（注連柱(しめばしら)）に横木を渡しただけの簡素なもの。「納」の彫り込みがあり、右の柱は「奉」であろう。石段の途中、右手に案内板が。「築土八幡神社由来嵯峨天皇の御代(今から約千二百年前)に武蔵国豊嶋郡（こおり）牛込の里に大変熱心に八幡神を信仰する翁がいた。ある時、翁の夢の中に神霊が現われて、「われ、汝が信心に感じ跡をたれん。」と言われたので、翁は不思議に思って、 目をさますとすぐに身を清めて拝もうと井戸のそばへ行ったところ、かたわらの一本の松の樹の上に細長い旗のような美しい雲がたなびいて、雲の中から白鳩が現れて松の梢にとまった。翁はこのことを里人に語り神霊の現れたもうたことを知り、すぐに注連縄（しめなわ）をゆいまわして、その松を祀った。その後、伝教大師（でんきょうだいし）がこの地を訪れた時、この由を聞いて、神像を彫刻して祠に祀った。その時に筑紫の宇佐の宮土をもとめて礎としたので、筑土八幡神社と名づけた。さらにその後、文政年間（今から約五百年前）に江戸の開拓にあたった上杉朝興が社壇を修飾して、この地を産土（うぶすな）神とし、また江戸鎮護の神と仰いだ。現在、境内地は約2200平方メートルあり、昭和二十年の戦災で焼失した社殿も、昭和三十八年氏子の人々が浄財を集めて、 熊谷組によって再建され、筑土八幡町・津久戸町・東五軒町・新小川町・下宮比町・揚場町・神楽可視・ 神楽坂四丁目・神楽坂五丁目・白銀町・袋町・岩戸町の産土神として人々の尊崇を集めている。御祭神 応神天皇 神功皇后 仲哀天皇大祭 九月十五日宮比神社由来御祭神は宮比神(みやびのかみ)て大宮売命(おおみやのめのみこと)・天鈿女命(あめのうずめのみこと)ともいわれる。古くから下官比町一番地の旗本屋敷にあったものて、明治四十年に現在地に遷座した。現在の社殿は戦災て失したものを飯田橋自治会が昭和三十七年に再建したものである。」「築土八幡宮同明神社」江戸名所図会より をネットから。石段途中の二の鳥居・「石造鳥居」が前方に。扁額は台座のみ。左手にあったのが「田村虎蔵先生をたたえる碑」。この碑には、「金太郎」👈リンクの音譜付きの歌詞と、「田村先生（1873-1943）は鳥取県に生まれ東京音楽学校卒業後高師付属に奉職言文一致の唱歌を創始し多くの名曲を残され、また東京市視学として日本の音楽教育にも貢献されました。」の説明文が刻まれていた。♫まさかりかついで きんたろうくまにまたがり おうまのけいこハイ シィ ドウ ドウ ハイ ドウ ドウハイ シィ ドウ ドウ ハイ ドウ ドウあしがらやまの やまおくでけだものあつめて すもうのけいこハッケヨイヨイ ノコッタハッケヨイヨイ ノコッタ♫「神楽のさくら」と。平成22年(2010)に東京神楽坂ライオンズクラブが植樹したもの と。右側に「手水舎」。「区指定有形民俗文化財 庚申塔」。寛文四年（1664）に奉納された舟型（光背型）の庚申塔である。高さ186センチ、黒褐色安山岩。最上部に日月、中央部に雌雄の猿と桃の木を配する。右側の牡猿は立ち上がって実の付いた桃の枝を手折っているのに対し、左側の牝猿はうずくまり桃の実一枝を持つ。牡猿の左手首及び牝猿の顔面の破損は昭和20年の戦災によるといわれている。二猿に桃を配した構図は全国的にも極めて珍しく、貴重である と。「百度石」明治十五年（1882）に置かれたもので、信仰篤い人々が百度参りした時に使用したもの と。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.07
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その15)：
「早稲田通り」を飯田橋駅方向に進み左手に折れると「赤城神社」案内柱・標柱があった。正面に「赤城神社」の「一の鳥居」が見えた。朱の鳥居。朱の「一の鳥居」を潜る。扁額「赤城神社」。「赤城大明神」と。「赤城神社 お祀りしている神様「磐筒雄命(いわつつおのみこと)」合殿「赤城姫命(あかぎひめのみこと」.後伏見帝の正安二年九月、上野国赤城山なる赤城神社の分霊を今の早稲田鶴巻町の森中に小祠を勧請。其後百六十余年を経て寛正元年大田道灌持資が牛込毫へ遷座。其後大胡宮内小輔重行が神威を尊び今の地に、始めて「赤城大明神」と称えるようになった。かくて天和三年幕府は命じて江戸大社の列に加え、牛込の総鎮守となる。」「螢雪天神 本宮ご祭神 菅原道真公かって横寺町に鎖座し朝日天満宮と称され、江戸二十五社の一つに列しておりました。その後信徒なき為、明治九年三月當境内にご遷座。先の戦災により焼失したものを、平成十七年十月現在横寺町にある旺文社の御寄進により「螢雪天神」として復興した。「螢雪」とは中国の故事で、苦労して勉学に励む事を意味します。「学問の神様」として全国の受験生の皆さんを応援しています。」「赤城出世稲荷神社ご祭神 宇迦御霊命(うかのみたまのみこと)/保食命(うけもちのみこと)赤城神社が当地にお遷りする以前(弘治元年1555年)から牛込の鎖守とされ、奉祀してきた産土神です。出世開運、五穀豊穣、商工業繁栄のご神徳があり、サラーマンの出世祈願、神楽坂商店街の商売繁盛で人気があります。」「八耳神社ご祭神 上宮之厩戸豊聰八耳命(別称・・聖徳太子)一般に八耳大神として親しまれている。聡明な知恵を授かるご利益があり、なにか悩み事がある時は「八耳様・八耳様・八耳様」と三回唱えてからお参りすると、自ずと良い考えが浮かぶと伝えられる。また耳の神様として広く信仰を集め、耳の病気や煩いを治してくれるとして、全国各地から参拝に訪れている。」「葵神社ご祭神 徳川初代将軍徳川家康公牛込西五軒町の天台宗宝蔵院に鎖座していましたが、明治元年神仏混合を廃止された際に常境内へ遷座。かっての祠は明治十八年に御造営したが戦火にて焼失。平成二十二年秋に再建された。」「手水舎」はシンプル。更に表参道を進むと、道が二手に分かれます。まずは真っ直ぐ進んで本殿・拝殿方面へ。。背の高い石燈籠(右)。背の高い石燈籠(左)。「御神木」は楠であっただろうか。モグラのマスコット「モグハル」くんが宮司、巫女さんに変身して。神楽坂にオフィスを構えるクリエーティブ会社「モルスハルス」（新宿区神楽坂6）が制作したモグラのマスコット「モグハル」くん。「モルスハルス」の小原州開（くにはる）社長は「モグラは土に生息していることから、その土地に根付く縁の下の力持ちという意味を持たせた。土地にしっかりと根付き続けてほしいという願いに加え、由緒ある赤城神社で祈とうしてもらうことで、招き猫やだるまのように、このかいわいの商売繁盛の象徴となってほしい。新型コロナウイルスの影響で経済が不安定な今だからこそ、モグハルを通して神楽坂を応援したい。取材先の企業や店に温かく迎えていただき、少しでも明るくなってくれれば」と期待を込める とネットから。本殿・拝殿の手前左には境内社「蛍雪天神」。扁額「螢雪天神」。「螢雪天神 本宮繰り返しになるが、ご祭神 菅原道真公古来より天神様として広く民衆に崇め奉られております。ご祭神は『学問の神様』菅原道真公を祀ります。この神社はかつて横寺町に鎮座し朝日天満宮と称されておりました。江戸二十五社の一つに列しておりましたが、その後信徒なき為、明治9年（1876）3月當境内にご遷座。その後、戦災により焼失したものを、平成17年（2005）10月現在横寺町にある旺文社の御寄進により『螢雪天神』として復興しました。社名額には社長赤尾文夫奉納の銘がある。『螢雪』とは中国の故事で、苦労して勉学に励む事を意味します。全国の受験生の皆さん、螢雪天神はそんな皆さんを応援しています。」赤城神社の「拝殿」。国立競技場の設計を手掛けた隈研吾氏が監修したおしゃれな拝殿・本堂等。伝承によれば、正安2年(1300年)、後伏見天皇の御代に、群馬県赤城山麓の大胡の豪族であった大胡彦太郎重治が牛込に移住した時、本国の鎮守であった赤城神社の御分霊をお祀りしたのが始まりと伝えられています。その後、牛込早稲田の田島村（今の早稲田鶴巻町 元赤城神社の所在地）に鎮座していたお社を寛正元年（1460年）に太田道潅が神威を尊んで、牛込台（今の牛込見付附近）に遷し、さらに弘治元年（1555年）に、大胡宮内少輔（牛込氏）が現在の場所に遷したといわれています。この牛込氏は、大胡氏の後裔にあたります。天和3年(1683年)、徳川幕府は江戸大社の列に加え牛込の総鎮守と崇め、「日枝神社」「神田明神」と共に、「江戸の三社」と称されました。この三社による祭礼の際における山車、練物等は江戸城の竹橋から内堀に入り半蔵門に出ることを許されていました。その後、明治6年に郷社に列することになります。しかし、街の発展に伴い電柱や電燈などの障害物ができたので、盛観を極めた山車行列は明治32年の大祭が最後となりました とネットから。赤城神社の狛犬(右)。狛犬(左)。まるでスフィンクスを思わせる狛犬。「赤城神社の狛犬江戸時代、加賀白山犬とよばれて流行りましたが残っている物はわずかです。型や表情はシンプルでスフィンクスに似ていますが胸を張り力がみなぎっています。高天原からかみさまのお供をして来たような表情で澄まして座っていますが前肢は力強く全体に緊張感がみなぎっています。」赤城神社のガラス張りの「拝殿」に近づいて。御祭神「磐筒雄命」 （ いわつつおのみこと ） 「磐筒雄命」は伊邪那岐命が火の神、迦具土神を御刀で倒されたときにお生まれになった 神様で、智、仁、勇のすぐれたお力をお持ちになり、殖産興業、厄難消除、学問芸術の神又 特に火防の神として高い御神徳を発揚せられます。「赤城姫命」(あかぎひめのみこと) 一説に「赤城姫命」(あかぎひめのみこと)は大胡氏の息女ともいわれていて、旧別当は 天台宗東叡山寛永寺末、赤輝山円明院当覚寺(江戸名所図会には東覚寺と記載)で同寺の 本地仏は乗馬姿の地蔵尊でありました。 かつての神仏混淆の頃、赤城大明神の御神影であると称して当覚寺から氏子中へ頒布した ことがあるので、今なお折々氏子中の旧家に散見されるため、 当社の祭神である「磐筒雄命」(いわつつおのみこと)とはかかわりはないが、合殿と されています。「赤城神社」。「赤城神社」の様々な種類の絵馬が。「赤城神社」の御神紋 「左三つ巴」。こちらは「狛犬」。こちらも。「螢雪天神」の絵馬。「社務所」。様々な御札、御守りが。近づいて。境内を引き返して、「拝殿」左の奥にあった境内社への参道を進む。前方、上に見えたのがさきほど訪ねた境内社「蛍雪天神」の横からの姿。よって「蛍雪天神」の下も参道になっていたのであった。「赤城山と大百足」。「赤城山」に巻きつくが如くに。手前に「赤城山」その奥に「大百足」。「お百度まいり赤城山と大百足 作 島 久幸昔、赤城山の神様は「ムカデ」👈リンクとなり中褝寺湖の領有をめぐり、ニ荒山の「マムシ」となった神様と戦いをされました。これが奥日光の「戦場ヶ原」の由来となりました。この百足を撫でご祭神のお力を頂き、ご本社や末社をお詣りください今回、氏子会長の飯島光幸氏がコロナウィルス感染症鎮静を願って寄進されたものです。 令和ニ年五月吉日」「大百足」をズームして。左手には石仏・石碑が。「観音菩薩立像」。病気平癒、厄除け、開運などのご利益があると。ふっくらしたやわらかい雰囲気の観音様。やさしいお顔に癒されたのであった。「観音菩薩立像赤城神社の北に位置した宝蔵院 (今の西五軒町にあたり、現在は 廃寺となっている)より移された。 舟形光背には「慶長18年丑年5月16日(1613年)」と刻まれています。ふっくらとした顔立ちで全体におおらかな雰囲気のある菩薩像である。俳人巻阿の碑巻阿は江戸期の俳人であり、幕府の家士でもあった人物。「梅か香や水は東より行くちがひ」「遠眼鏡には家もありかんこ鳥」「名月や何くらからぬ一とつ家」「あるうちはあるにませて落葉哉」の四句が刻まれている。」江戸時代中期の俳人加藤巻阿の句碑であり、４句が刻まれているのだと。「神楽の白梅」。「神楽の白梅」碑。そしてその先にあった「赤城出世稲荷神社・八耳神社・葵神社」鳥居に近づいて。手前にあったのが「手洗石」。「昭和五十年四月神楽坂商栄会通り歩道拡幅工事完成を記念し、合わせて赤城神社の隆盛と商栄会通りが門前町として、より発展する事を祈念して鉄製朱塗り灯篭六十基を、当社境内より参道を経て商栄会通り迄建立されました。幸に地元諸氏の熱意により、予定の奉納金額も集り更に橘田篤氏の奔走に依り、ここに記念水盤を奉納し、協賛者全員の芳名を不朽に記します。昭和五十六年九月吉日。 神楽坂商栄会灯篭及手洗石建立発起人篠原文吉 橋爪省三 橘田篤小松咲夫 橘雅茂 山本善夫」「赤城出世稲荷神社ご祭神 宇迦之御魂命(うかのみたまのみこと)／保食命(うけもちのみこと)創記は詳らかではありませんが、赤城神社が当地にお遷るする以前（弘治元年1555年）から地主の神と尊ばれ鎮座。出世開運のご利益があるとして大名・公家の崇敬を受けておりました。また穀物・食物を司る神様として、五穀豊穣、衣食住、商工業繁栄のご神徳を備えておいでです。現在は神楽坂商店街などの商売繁盛と近隣サラリーマンの崇敬を集めております。戦前まで5月5日の例祭日にはお神楽が奉納されていました。八耳神社ご祭神 上宮之厩戸豊聰八耳命（うえのみやのうまやどのとよとやつみみのみこと） （別称・・聖徳太子）戦火で焼失した昔の「太子堂」です。この八耳様（やつみみさま）は「あらゆる事を聞き分ける天の耳」を持つ聖徳太子であり、聡明な知恵を授かることができます。なにか悩み事のある時は「八耳様・八耳様・八耳様」と三回唱えてからお参りすると、自ずと良い考えが浮かぶと伝えられる。また耳の神様として広く信仰を集め、耳の病気や煩いを治してくれるとして、全国各地から参拝に訪れている。合殿に大国主大神、丹生大神、を祀ります。葵神社ご祭神 徳川初代将軍徳川家康公牛込西五軒町の天台宗宝蔵院に鎮座していたが、明治元年、神仏混合を廃止された際に當境内へ遷座。徳川家初代将軍として江戸時代の政治、文化の礎を築き、近代日本の発展に多大な貢献をされました。かつては江戸市民の家康公への振興の対象でしたが、現在は神楽坂の「東照宮」として親しまれ、学問と産業の祈願成就を願って、参拝する方に心の安らぎを与えてくれます。」狛狐(右)。狛狐(左)。3社の拝殿。中央に「赤城出世稲荷神社」、右に「八耳神社」、左に「葵神社」。それぞれ3社の扁額。左の「葵神社」の扁額は「東照宮」と。中央に「赤城出世稲荷神社」の賽銭箱。右に「八耳神社」の賽銭箱。左に「葵神社・東照宮」の賽銭箱。「賽銭箱」は各社個別に！！。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.06
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その14)：
「神楽坂通り」を北西方向に進みすぐ先を左折。右手にあったのが「正蔵院」。新宿区神楽坂６丁目５４。「天台宗 正蔵院」。「草刈薬師如来 閻魔大王尊 安置」と。入口左にあった石碑は？民家の如き「正蔵院」。正蔵院は賑やかな繁華街神楽坂通り商店街の北側のはずれから､一歩脇に入ったところにあった｡以前は通寺町と言い､隣の横寺町に続いて当寺の西側の通りには各宗の寺が並んでいたと｡当寺は長禄年間(1458年頃)僧圓觀の創立｡もと豊島郡千代田村にあった後､田安門に移り慶長5年(1600)取払いとなり､元和2年(1616)僧圓海が今の地に再興｡明治44年7月には同町にあった養善院を合併した｡江戸名所図会によると､当寺は東叡山に属し､開山圓觀律師｡長禄年間(1458年頃)太田左金吾道灌が当寺を創建｡前は梅林坂(御城内)にあり､後年田安の地に移され元和2年今の地に替えさせられたと｡戦災で堂宇全焼失､その後小宇を再建､現在に至っている｡本尊は薬師浄瑠璃如来､1寸8分の小さな御本尊｡通称｢草刈薬師｣と言い､その由来は略縁起にると､太田左金吾道灌が今の宮城の基である江戸城を築こうとして､千代田の野辺に茂る草を刈らせている時､一人の僧が現れ一体の薬師如来を道灌に授け､｢この尊像は後醍醐天皇に味方し奥州白河に流された北条高時が日夜護念していた伝教大師真作の薬師如来である｡このご利益は国家の安泰のみならず庶民の現世災厄を除き未来得脱の果報が得られる有難き尊像である｡今国家の乱れを鎮めようとして城を築こうとしているあなたに授けよう｣と言ったと｡そして尊像を授けられた道灌が城内の平川梅林坂に正蔵院を建て､圓觀上人を別当に補したと｡又､脇本尊は合併した養善院の本尊であった閻魔大王尊｡以前のお閻魔さまは坐像7尺､鎌倉期の大仏師運慶の作と伝えられていましたが､戦災で焼失｡その後府中の在家の方が持仏としてお守りしていたお閻魔さまとお不動さまを寄進していただき安置｡昨今のお寺巡りブームにより都内のお閻魔さま巡りも盛んになっているが､｢草刈薬師｣が何時の間にか｢草刈閻魔｣となって一部で知られるようになっていると ネットから｡路沿いの境内にあった「稲荷祠」。祠内にはお狐様が2体。しかし、境内にはそれ以外の石碑や石仏等はなかった。更に進むと左手にあったのが「龍門禅寺」の表示。「曹洞宗桃嶽山 龍門禅寺」と。新宿区横寺町３３。山門前から本堂を見る。右側に幟「南無身がわり地蔵尊」が並んでいた。「新宿区 横寺町 三三 竜門寺」と。「身がわり地蔵尊」。山門近くに祀られていて、千羽鶴が奉納されていた。祈りのときに唱える言葉は「オン・カー・カー・カ ビサンマーエイ・ソワカ」と。地蔵菩薩さまの真言（マントラ・お地蔵さんをたたえる短いお経）で7回繰り返すのだと。オン＝お願いします。カーカーカ＝お地蔵さまの笑い声ビサンマーエイ＝ほめたたえることソワカ＝そのようになる、成就すること。 という意味があるのだと。つまり、「地蔵菩薩様、地蔵菩薩様、地蔵菩薩様、あなたにすべてを投げ出して従い、讃え、願いを成就させます」という意味である と。ここにも奉納された幟が。ここにも小さな稲荷神社が。そして「本堂」。曹洞宗寺院の龍門寺は、桃嶽山菩提園と号す。龍門寺の創建年代等は不詳ながら、後に吉祥寺9世となった寰国龍鶯和尚（正保2年1645年寂）が創建、元和2年（1616）牛込門内田安から当地に移転したと。扁額「龍門禅寺」と。「竜門水子地蔵尊」。この場所にも何かあったのだろうか？そして「龍門寺」を後にして、さらに南西に進むと前方に標柱が。標柱「朝日坂」。『御府内備考』にはかつて泉蔵院という寺があり、その境内に朝日天満宮があったためこの名がついたとある。明治初年、このあたりは牛込朝日町と呼ばれていた（『東京府史料』）。正蔵院横から円福寺付近まで140mの緩やか（高低差6ｍ，平均斜度2.5度）な登り坂。「朝日坂」の途中、右側の突き当りの路地に案内板が。「芸術倶楽部跡・島村抱月終焉の地」。「新宿区指定史跡芸術倶楽部跡・島村抱月終焉の地所在地 新宿区横寺町九・十・十一番地指定年月日 平成三年十二月六日この地は、評論家・劇作家・演出家・小説家など、多彩な活動を行った島村抱月（1871～1918）が、女優松井須磨子とともに、近代演劇や文学・音楽・芙術の普及．発表、交流のため大正２年（1913）７月に創設した芸術座の拠点「芸術倶楽部」の跡である．抱月は、幼名を瀧太郎といい、現在の島根県浜田市に生まれた。東京専門学校（現在の早稲田大学）に学び、卒業後は母校の講師となり、イギリスやドイツに留学、帰国後は創作活動に入った。明治39年（1906）には、坪内逍遙の文芸協会に参加し、西欧演劇移植に努めたが、大正２年（1913）内紛から同協会を脱会し、芸術座を結成した。その拠点芸術倶楽部は、木造二階建て、大正４年（1915）の建築であった。しかし、大正７年11月５日、スペイン風邪から肺炎を併発し、この倶楽部の一室で急死した。享年47歳であった。傷心の須磨子は翌年１月５日、この倶楽部の道具部屋で抱月のあとを追った。これにより芸術座は解散となった。 平成28年３月25日 新宿区教育委員会」島村抱月と松井須磨子。「芸術倶楽部(芸術座の専用封筒より)」。「朝日坂」を引き返し、新宿区横寺町３２ ＴＲ神楽坂ビルの前の狭い路地へと左折して進む。左手にあったのが「鈴木家住宅主屋」。神楽坂地区の小路に北面する。木造平屋建、建築面積116㎡。切妻造妻入桟瓦葺で、正面に深い下屋を設ける。中廊下式で東から南にかけて居間や食堂、居室を配する。格子戸をたてるなど和風を基調としながら、煉瓦貼玄関や名栗仕上げの軸部などを散りばめる。そして「一水寮(いっすいりょう)」。一水寮は、1951年（昭和26年）、高橋博が開設した高橋建築事務所によって、現在地に大工寮として建られたものである。高橋は、山口県出身の建築家で、イギリスのロンドンで建築を学び、帰国後の昭和初期、神楽坂地区に高橋建築事務所を開設していた。一水寮は、数年後、隣家からのもらい火で、屋根、小屋裏を焼いたが、住込みの大工の手により復旧した。その後、数度にわたる改修工事が行われた後、大工寮から一般の貸出アパートへと使用目的が変更された。1990年（平成2年）、アパート経営をやめ、高橋博の娘婿である鈴木喜一の住宅兼建築設計事務所となり、1995年（平成7年）には、建築設計事務所のスタッフ、学生、芸術家、編集者などの住居となる。2016年（平成28年）には、耐震補強を含めた改修工事が行われ、現在は店舗・事務所として使用されている。なお、同じく高橋博の設計により1947年（昭和22年）に建築された鈴木家住宅主屋、及び、1954年（昭和29年）に建築された高橋建築事務所社屋も、登録有形文化財に登録されている。そして「日本調剤 神楽坂薬局」横の路地から「神楽坂通り・早稲田通り」に出る。「神楽坂通り」。神楽坂のAYUMI GALLERY前庭に「エルサレムの形のない図書館」と書かれたプレートが展示されていた。「エルサレムの形のない図書館」と書かれたプレートに近づいて。「工ルサレム形のない図書館Si hortum in bibliotheca habes, nihil deerit.「もしあなたに庭と図書館があるなら、あなたは人生に必要なものを全て持っている」~キケロこの庭は、建第家であり旅人でもあった故鈴木喜ー氏かデサインしました。世界中を巡り歩き、場の瞬間を捉え共有することを追求した彼は、1 9 8 1年の復活祭の頃、エルサレムを訪れました。円屋根の連なる街の風景は、祝祭の雰囲気とあいまって彼に強い印象を与えました。数千年の歴史を持ち、世界で最も古い都市の一つであるエルサレムは、活気に満ち、想像カをかきたてると同時に、複雑な街でもあります。時間は独特な流れ方をしており、過去が未来に反響しています。街の石の一つ一つ、まにそれぞれの地層には、多くの物語や記憶が刻まれておりそれらはここで日々起こる特別な出会いの数々や色とりどりの情景に溶け込んでいます。このインスタレーションを図書館だと想像してみてください一それは場所の本質を捉えるえ試みです。知識を得るだけでなく、遠い地のさまざまな文化を体験する場所です。この類まれな街の、万華鏡のように変化する瞬間を垣間見る機会です。ここでは、時間と空間に固有の状況、瞬間、言語、伝統、音が、ギャラリーの庭の周囲や木の下に広がっています。QRコードをスキャンすると、都市の一部とその土地の空気(植物の匂いや、場所特有の音、語られる物語、儀式など)を体験することができます、エルサレムの地図が庭の大きさに縮図されており、それぞれのQRコードから実際の場所と瞬間にリンクされます。街の東側の瞬間は庭の東側にあり、西側の瞬間は庭の西側で見出すことができます。アユミギャラリーの庭は豊かな文化を内包する生きた円屋根に姿を変えています。ここでは、エルサレムに見られる典型的な円屋根(旧市街だけでも2048ヵ所もある)は、新たに解釈されています。頑強な円屋根ではなく、その特微的なシルエットを形作るポールで建てられた、架空の円屋根になっています。それぞれのポールは、街に刻まれた豊かな瞬間、色、状況、そして物語を表現しています。どうぞこ自由に歩き回り、木の下に座り、街の音で瞑想し、エルサレムの瞬間を集めてみてください。めぐりくる季節によって、様々なイベントが庭のインスタレーションのまわりで間催されます。ぜひご期待くだきい。2019年10月24日-2020年9月30日」文章を数回読み返したが、私には難解な内容なのであった。さらに「神楽坂通り・早稲田通り」を飯田橋駅方面に進む。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.05
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その13)：
次に訪ねたのが、「繁榮稲荷神社」の先にあった「法正寺」。新宿区岩戸町８。正面に本堂。榮松山念想院法正寺と号す。開山 雲蓮社昌譽上人助見和尚。寛永6年（1629年）7月23日示寂。創建年代は不詳ながらかつては清水門の外にあり、その後 田安屋形の近くに引っ越し、市谷本村（現防衛省）への移転を経て、元和元年（1615年）今の地に移転したといいいます。ここ本堂には本尊阿弥陀仏（立像）とその脇侍である観世音菩薩と大勢至菩薩の阿弥陀三尊を安置しています。寺号標石「浄土宗榮松山法正寺」。本堂に近づいて。本尊：阿弥陀如来。扁額「法正寺」。本堂の左側には墓地が。「まなざしの塔」有縁・無縁合同供養墓であるとネットから。墓地の入口左にあった「災害時協力井戸」。「法正寺遺跡」は、現在も岩戸町に所在する浄土宗法正寺の南側、江戸時代には同寺の境内であった範囲にあたる。１次調査では、甕棺を含む131基の埋葬施設と地下室、採土坑等が確認された。埋葬施設の多くは、法正寺がこの土地を手放す際に改葬されていたが、84号墓からは金蒔絵の漆箱が出土した。棺内に蓋石が落下していたため一部欠損するが、発見時には一面に描かれた鉄線唐草文が金色に輝いていた。中には鉄漿や白粉の道具、懐中鏡や琴爪、煙管そして一分判金が１枚納められていた とネットから。84号墓から発掘された金蒔絵の漆箱他様々な出土品の写真をネットから。そして「早稲田通り / 神楽坂通り」に出て、「寺内横丁」を目指す。ここが「寺内横丁」の入口。右側に「第一勧業信用組合 神楽坂支店」。「寺内横丁」を振り返る。左手に焼き鳥屋「酉玉 神楽坂」👈リンク。その先にあったのが「新宿区立寺内公園」。新宿区神楽坂５丁目７。「寺内公園の由来この寺内公園の一帯は、鎌倉時代の末から「行元寺」という寺が置かれていました。御本尊の「千手観音像」は、太田道灌、牛込氏はじめ多くの人々が信仰したと伝えられています。寺の門前には古くからの町屋「兵庫町」があり、３代将軍家光が鷹狩りに来られるたびに、 兵庫町の肴屋が肴を献上したことから肴町と呼ばれるようになりました。江戸中期の天明８年(1788)、境内の東側が武家の住まいとして 貸し出されるようになりました。この中に、貸地通行道（後の区道）という、人がやっとすれ違える細い路地がありました。安政４年(1857)頃、この一部が遊行の地となり神楽坂の花柳界が発祥したと伝えられています。明治４年(1871)には、行元寺と肴町を合わせて町名「牛込肴町」となりました。(昭和26年からは「神楽坂5丁目になっています。)行元寺は、明治40年（1907）の区画整理の際、品川区西五反田に移転し、大正元年（1912）に大久保通りができました。地元では、行元寺の跡地を「寺内」と呼び、味わい深い路地のある粋な花柳街として、毘沙門さまの縁日とともに多くの人々に親しまれ、山の手随一の繁華街として賑わっていました。文豪、夏目漱石の「硝子戸の中」大正4年作（1915）には、従兄の住む寺内でよく遊んでいた若き漱石の神楽坂での思い出話がでてきます。また、喜劇王・柳家金語楼と歌手・山下敬二郎の親子や、女優・花柳小菊、俳優・勝新太郎、芸者歌手・神楽坂はん子などが寺内に住んでいました。このように多くの芸能人や文士に愛された「寺内」でもありました。日本経済のバブル崩壊後、この一帯は地上げをうけましたが、その後の高層マンション建設に伴って、区道が付け替えられ、この公園ができることになりました。公園内には、地域の人たちのまちへの思いやアイデアが多く盛り込まれています。いつまでも忘れることのない歴史と由緒あるこの地の思い出をこの「寺内公園」に託し、末永く皆様の思い出の場、憩いの場として大切に護り育てましよう。 平成十五年三月吉日 新宿区」公園内の緑地には雑草が！？！？・？？。そして「大久保通り」に出る。「牛込消防署」まで160mと。そして「大久保通り」の「神楽坂上」交差点を渡り、「牛込警察署 神楽坂上交番」方向に進むと手前にあったのが「安養寺」。「江戸三十三観音十六番札所厄除・疫病 大仏薬師如来開運・繁昌 大聖歓喜天」 と。「神楽坂上」交差点にある天台宗のお寺で、本尊薬師如来と大聖歓喜天王を安置する。「大聖歡喜天王 安養寺」と。「本尊薬師如来 天台宗」と。「聖天堂」。浄土宗寺院の安養寺は、清光山林泉院と号す。安養寺は、心蓮社深譽上人安阿貞公和尚が開山となり天正2年（1574）に創建、明暦2年（1656）市ヶ谷富士見から当地へ移転したと。通称：神楽坂聖天・江戸観音16番。「洗心寶生水」。銭洗いの水場。「洗心寶生水」と。安養寺の宝生弁財天は、銭洗い弁天。お堂の右手前にある「洗心宝生水」でお金を洗います。境内の「寶生觀世音像」。「子育地蔵尊」と「出世地蔵尊」。近づいて。境内には「洗心宝生水」、「宝生弁財天」、「宝生観世音」、「出世地蔵尊」、「子育地蔵尊」が安置されていたのであった。「洗心宝生水水は生命の源であり潤おいの徳は私共に施しの心を教えています。水天さまご真言 オンバロダヤソワカ」。「宝生弁財天(銭洗い)金融圓満芸能上達ご真言 オンソラソバテイエイソワカ」「宝生観世音私共のいろいろのお願いをおきヽ下さいますご真言 オンマカキャロニキャソワカ」「出世地蔵尊平成二年地中より出現された江戸期のお願いをもとにおまつりしました。出世開運の徳をお与え下さいます」「子育て地蔵尊除病延命学業増進等お子たちをお守り下さいますご真言 オンカーカーカービサマエイソワカ」「聖天堂」に近づいて。伝教大師最澄上人の高弟、天正十九年( 1591年)に徳川家康が江戸城築城の際、慈覚大師円仁(えんにん)和尚が開基といわれています。城内平河口より田安へ換地し天和三年( 1683年)に現在の神楽坂の地に移されました と。扁額「歡喜天」。この御堂に歡喜天＝聖天がお祀りされているのだ。歡喜天（かんぎてん）とは、仏教の守護神である天部の一つで、頭は象、身体は人間の姿をした神様。インド神話の魔王が仏教にとり入れられたもので、ヒンドゥー教のガネーシャ（Gaṇeśa）がルーツとされている。歡喜天は、仏法（ぶっぽう）を擁護し、衆生に利益を施して諸事の願いを成就させる善神として信仰されている。特に、密教において歡喜天信仰がさかんに重視されるようになり、造像もさかんとなった。歡喜天は、ヒマラヤ山脈のカイラス山（鶏羅山）で9千8百の諸眷属を率いて三千世界と仏法僧の三宝を守護するとされている とネットから。「聖天と身をあらわして福聚海 無量の誓いたのもしきかな（當山ご詠歌）十一面観音さまが聖天さまとなられて私共の願いをおきヽ入れの上、お救い下さることを詠ってあります。」「お願いやお悩みのある方はお気がねなく寺務所へお申出下さい。住職が心をこめてお祈りします。」本堂内陣。ズームして。最奥には聖天厨子がある。あの中に大黒様？が入っていた。「第十六番札所本尊 十一面観世音大聖歓喜天(聖天さま)三寳荒神愛染明王毘沙門天・大黒天」と。「大仏薬師如来ご奉安當寺本尊薬師如来は徳川家由来の霊仏で、太平洋戦争の空襲にあわれながらも、そのご生命である御顔薬壷・手首は無傷のまま殘られました。これをもとに復原申しあげ人々の難病をはじめ心身の病いを癒し、やすらぎの生活にと、お導き下さっています。ご真言 おん ころころ せんだりまとうぎそわかご祈祷のお申込は寺務所へおいで下さい。」内陣の扁額は山号「醫光山」。「醫光山」の山号は､本尊薬師如来に由来するとのこと。「本尊薬師瑠璃光如来 丈六尺像 総金箔 金銅仏」ズームして。低い位置から。「本尊薬師瑠璃光如来 丈六㘴像 総金箔 金銅仏三百有余年の歴史を有す霊仏で病気平癒・厄難消除の霊験あり毎月八日午後二時薬師供祈祷御祈祷のお申込みは寺務所へどうぞ。ご真言 おん・ころころ・せんだりまとうぎ・そわかとお唱え下さい。 醫光山 安養寺」そして「安養寺」を後にして、「牛込警察署 神楽坂上交番」手前の路地を入って行った。左手にあったこの階段が「駒坂」と。これもいわば「袖摺坂」といっていいサイズ感。道幅2ｍほどのタイル貼りの階段にクラシックな手すり。一応これでも新宿区の「区道」なのである と。石段の先の「駒坂」。ここまでとし、石段を下って引き返す。さらに北に進むとY字路に出会う。左手に進む坂が「瓢箪坂(ひょうたんざか)」。白銀公園の南端から南東に向かう狭い40mの、こちらからは登坂の道。「瓢箪坂坂の途中がくびれているため、その形から瓢箪坂と呼ばれるようになったのであろう。」前方の緑が「新宿区立白銀公園」。左折して早稲田通り方向に進むと「神楽坂マップ」があった。「早稲田通り・神楽坂通り」に合流し左折すると左手にあったのが「コボちゃん像」。4コマ漫画「コボちゃん」のブロンズ像。「コボちゃん」は、漫画家・植田まさしさんが描く、刈り上げ頭がトレードマークの少年・コボちゃんを主人公とする4コマ漫画。1982年（昭和57年）から30年以上にわたり連載され、1万4000回近くを数えるほか、1990年代にはアニメ化されるなど、長く幅広く愛されている。作者の植田さんは、神楽坂地域に35年以上居住しており、「コボちゃん」も連載初回の原稿が神楽坂で書き上げられた「神楽坂生まれ」。これらの縁から、東京メトロ・神楽坂駅出口に設置された商店街の案内板にコボちゃん一家が登場するなど、これまでも「地元」商店街のキャラクターとして活躍してきた。設置されている「コボちゃん像」は、台座約20センチ、像本体が約80センチのブロンズ像1基。神楽坂商店街振興組合が東京都や区の補助を受け、彫刻家・山田朝彦さんが制作したのだと。4コマ漫画「コボちゃん」。「神楽坂マップ」を再び。現在地はここ。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.04
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その12)：
「大信寺」を後にして「弁天坂」を進み突き当りを右折した場所右手にあったのが「正定院(しょうじょういん)」。「浄土宗 正定院」。新宿区横寺町４０。浄土宗寺院の「正定院」は、不退山宝国寺と号す。正定院宝国寺は、然蓮社廓譽上人不退阿實和尚（ぜんれん しゃかくよじょうにん ふたい あじつおしょう）（寛永5年1628年寂）が開山となり、慶長7年（1602）麹町に創建、江戸城拡張に伴い当地へ移転したとのこと。参道を進む。お墓を継ぐ方がいなくても、お寺で、23回忌までお墓を維持・管理・供養を行う『永代供養制度』があるという寺。本堂はコンクリート製なので、歴史的な古さは感じられなかったが、本堂建物の上部に、二つの紋様が付けられていて、面白いデザインの寺。寺紋であっただろうか？本堂正面。本尊：阿弥陀如来立像。斜めから。特に石仏等はなかった。道路の向かいにあったのが「圓福寺」。新宿区横寺町１５。「圓福寺」の山門の右側。文禄5年（1596年）9月3日、加藤清正公により創建された日蓮宗の寺。江戸時代には徳川家の祈願寺となり、大奥女中の信者が多くいた と。題目塔「南無妙法蓮華経」。日蓮宗では、法華経に帰依する意味で「南無妙法蓮華経」という題目を唱えると、その功徳によって成仏するといわれている。この題目を紙にして本尊としたり、石塔に刻んで寺や村々の辻などに立てていたと。右側面に「寛政十戊午歳(一七九八)十月日」と刻まれていた。山門の左側。「江戸三祖師 厄除開運祖師」「江戸三祖師 厄除開運祖師」は、日蓮聖人が49歳の時に自ら開眼した祖師像です。龍ノ口法難という迫害を奇跡的に免れたことから「厄除け開運祖師」と呼ばれ、堀ノ内妙法寺、赤坂圓通寺とともに「江戸三祖師」と言われているとのこと。「江戸城奉安 夜光鬼子母神」もともとは、江戸城紅葉山に祀られていたが、明治維新に際し、江戸城で徳川家および大奥の怨念、魔などを鎮めるために祀られていた夜光鬼子母神・七面大明神・妙見大菩薩が圓福寺に奉安されたとのこと。夜光鬼子母神は、真夜中に両眼が光り、暗いところで拝むことができる。鬼子母神は、子授け・安産・子育てなど子供の守護神として広く信仰されていた と。「文久元酉年従三月中旬、駿川岩本安国日蓮大菩薩 六十日之問於牛込圓福寺境内開悵之砌諸講中朝詣之図」「文久元酉年従三月中旬、駿川岩本安国日蓮大菩薩六十日之問於牛込圓福寺境内開悵之砌諸講中朝詣之図文久元年(一八六一年)三月、福寺において駿河国岩本實相寺の安国祖師像を六十日間開帳したときの賑わいを描いた版画です。このときの願主には牛込通寺町、牛込肴町など圓福寺近辺のニ十三町の講中が連名して参加していますが、日本橋、馬喰町、赤坂、東神田、麭町、品川、千住、内藤新宿などの幟や提灯もみられ、江戸と周辺の信者が多数参集している様子がみられます。信者の中には当時の歌舞伎役者の名もみられ、圓福寺が江戸の人々に熱心に信仰されていたことと、特にこの開悵がたいへんな評判であったことがうかがわれます。境内にはゆかりのある清正公の山車も入り、数々の出し物も演じられ、江戸庶民の信仰の熱意が伝わってきます。」文久元年（1861年）3月、駿河国岩本安国日蓮大菩薩が牛込圓福寺境内で60日間開帳された。この図は、開帳の際に諸講中が朝詣でをしている様子を表しているとのこと。「妙徳山圓福寺由緒当山は文禄五年（1596年）九月三日加藤清正 公により創建され、『妙法蓮華経』の功徳により福徳円満の御利益を授かるという意味が、山号、寺号の由来です。江戸時代の初期より祀られている祖師像は日蓮聖人 が四十九歳の時に彫られた御像で、聖人自ら開眼（魂入れ）なされ、その直後に龍ノ口法難（1271年）を免れたことから、生御影（生きるお姿）厄除開運の祖師と称され、古来より多くの参詣者を集めてきました。また、江戸時代末期に徳川家の祈願寺となり、大奥女中の熱心な信者も多く、明治維新には、江戸城紅葉山より夜光鬼子母神、七面大明神、妙見大菩薩が当山に奉安されました。」正面の「本堂」に向かって進む。左手に「妙徳稲荷大明神」。本堂に近づいて。本堂扁額は「廣布殿」。「廣布」の意味は『法華経の教えを広く宣(の)べて流布すること』と。御堂の手前には、「日蓮上人像」。「日蓮聖人像日蓮大聖人は、世の中の真の平和 人々の真の幸福とは何かと問い続け、法華経お題目によってそれが実現するとの確信に至り憂国の気持ちで立正安国論を鎌倉幕府に建白しました。その頃の気魂溢れるお姿を想い建立した御像です。平成十年十一月吉日妙徳山 ニ十五世 日達 記」「南無日蓮大菩薩」碑。「浄行堂」。手前に水桶と柄杓が置かれていた。扁額「浄行堂」。「浄行菩薩像」。「浄行菩薩法華経四菩薩の一人で率先して世の人々を哀れみ苦を除き楽を与える菩薩。病む人は正しく信仰し患部を洗い清めると平癒するという。別名洗い仏」。「南無妙法蓮華経 十方四生六道法界萬霊・・・」と刻まれた石碑。十方四生六道法界萬霊（じっぽうしせいろくどうほうかいばんれい）とは、迷いの中に生まれるすべての精霊を合祀して供養するために建てられた塔であると。法界とは、真理の世界、全宇宙のことで、万霊とはこの世の中の、一切の生きもののこととされているのだ。左に「宝篋印塔」。石碑、石塔が並ぶ。寺務所。「過去の罪、心からお詫びする。過去の行いにより今があり、今の行いにより未来が決まる。懺悔守りとは、心から懺悔(さんげ)することで過去の罪を消し、①健康運②仕事運③良縁、3つの運気に三化(さんげ)させ、朝日が昇るごとく、上向きに変化することを祈る御守りです。」私には、いまさら遅い「さんげまもり」！！「懺悔(サンゲ)守りの意味(サンゲが三化に、健康・仕事・人の緑が良い方向へ変化する)お釈迦様は、過去世の行いが原因となって、この世に結果として現われ、この世の行いが原因となり、来世結果として現われると言われています。私たちは大なり小なり罪を作ってきているのです。過去の罪があれば結果として悪い、不運なことが起きてくるという考えです。過去の罪はサンゲ(お詫び)によって消す事ができると信じて、自分の遠い過去世より今迄の罪、自分に係わる先祖の罪を心からサンゲすること、そして布施の気持(世の中が少しでも良くなるように見返りを求めずに奉仕すること)で努力することが大切です。・・・以下略・・・」日蓮宗の宗紋「井桁に橘」。「圓福寺」👈リンク の「当山 年中行事」。そして次に訪ねたのが「古今亭志ん朝旧宅」。Google mapに載っていたので来てみたが、説明板などは何も見当たらなかった。「古今亭志ん朝」は昭和から平成にかけて、名人の名をほしいままにした落語家だが、神楽坂の矢来町に住んでいたところから「矢来町の師匠」とも呼ばれていたと。東京都新宿区矢来町。在りし日の「古今亭志ん朝」👈リンク。今はどなたがお住まいなのか？次に訪ねたのが「尾崎紅葉旧居跡」。新宿区横寺町４７。細い路地を進んで行った。尾崎紅葉がこの地に住んだのは、明治24年2月、二十五歳のときから。紅葉が当時盛んになってきた言文一致の文章を用いだしたのが、『二人女房』(同年8月―)からであるから、紅葉なりの新しい文体は牛込移住と並行してはじまったといえます。その後『心の闇』(明治26年)、『青葡萄』(同28年)などの代表作を生み、同29年2月からは、言文一致の労作『多情多恨』を執筆。翌年1月に書きはじめた『金色夜叉』の完結をみず、同36年10月30日この地に没した。紅葉の家は鳥居家となっているが、紅葉がふすまの下張りにした俳句が二枚残っています。それは「初冬やひげそりたてのをとこぶり十千万はしたもののいはひ過ぎたる雑煮かな十千万堂紅葉」というもの。十千万堂とは、緑山・半可通人などとともに紅葉が用いた号です とネットから。「新宿区指定史跡尾崎紅葉旧居跡所在地：新宿区横寺町四十七番地指定年月日：昭和六十年三月一日この地は、小説家の尾崎紅葉(一八六七～一九〇三)が、明治二十四年(一八九一)から明治三十六年（一九〇三）十月三十日に亡くなるまで十二年間暮らし、代表作「金色夜叉」など多くの作品を執筆した場所である。紅葉は、本名を徳太郎といい、江戸の芝中門前町（現在の港区浜松町）に生まれた。東京府第二中学 や三田英学校 で学び、明治十六年（一八八三）、大学予備門に入学、同十八年には山田美妙 らと硯友社 を結成、回覧雑誌『我楽多文庫』を発刊した。同二十一年には帝国大学法科大学（現在の東京大学）政治科に入学、翌年には文科大学国文科に移るが同二十三年に退学した。在学中から読売新聞社 に入社し、「伽羅枕」「三人妻」などを連載して人気作家となり、やがて明治文壇の重鎮として幸田露伴 とともに紅露時代をきずいた。紅葉は鳥居家の母屋を借りて居住したが、自らの号でもある「十千萬堂（とちまどう）」と称した。二階の八畳と六畳を書斎と応接間にし、一階には泉鏡花ら弟子が起居したこともあった。当時の家屋は戦災により焼失したが、鳥居家には今も紅葉が襖の下張りにした俳句の遺筆が保存されている。 平成二十八年三月二十五日 新宿区教育委員会」「尾崎一葉」。そして再び「袖摺坂」まで引き返し坂を振り返る。大久保通りを飯田橋駅方面に引き返し、次に訪ねたのが旧な坂を登る途中にあったのが「繁榮稲荷神社」。新宿区岩戸町14。朱の鳥居が社殿前に並ぶ。扁額「繁榮稲荷神社」。内陣。横から。「繁榮稲荷神社創立 明治二十三年十月二十五日所立 東京都新宿区岩戸町十四番地。崇敬 創立と同時に無格社に列格宍戸ま津の崇敬殊に厚く併せて明治ニ十三年十月ニ十五日当時 東京深川六間堀所立の分霊を勧請し奉斉す。昭和ニ十五年五月ニ十五日 戦災により社殿焼失し、仮社殿に奉斉す。昭和ニ十八年十ニ月三日 宗教法人として認知さる。昭和三十四年六月七日 官弊大社伏見稲荷大社の御分霊を更に勧請し仮社殿が 東京都新宿区岩戸町八番地に設立さるに際し仮還宮す。昭和四十一年三月ニ十四日 東京都新宿区岩戸町八番地に岩戸町々会設立の新築社殿に 奉斉す 以上 新宿区岩戸町々会 この年譜は、令和元年五月一日に新たに書き掲示す」 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.03
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その11)：
再び「地蔵坂」を引き返し、右に曲がり都営大江戸線「牛込神楽坂駅」方向に向かう。左、そして右に大きくカーブした坂道を下る。都道433号線・大久保通りに出て左折し進むと左側にあったのが「南蔵院」。新宿区箪笥町(たんすまち（たんすちょう）)。たんすの町と書くのだから、文字通り、昔からたんすを作っている家具職人が多く住んでいた？と思いがちだが、実はそうではないのだと。東京都公文書館ホームページによると、箪笥町の「箪笥」は、”家具”ではなく、実は”武器”に関係するものなのだと。江戸時代、箪笥町のあたりには、幕府の武器をつかさどる具足奉行・弓矢鑓奉行組同心の拝領屋敷があった。幕府の武器を総称して、「箪笥」と呼んだことから、正徳3年（1713）年、町奉行支配となった際、町が起立し、牛込御箪笥町となった。その後、「御」と「牛込」がとれて、現在の箪笥町という名前になったのだと。たんすが武具のことだとは、びっくり。山門には「弘法大師 天谷山南蔵院」、「御府内八十八箇所之内 阿波國平等寺👈リンク模廿二番」と刻まれた石碑。『天谷山 (山号)南蔵院(院号) 竜福寺(寺号)』と号する真言宗豊山派の寺御府内八十八箇所（ごふないはちじゅうはちかしょ）は、東京都内にある弘法大師ゆかりの寺院で構成された八十八箇所の霊場。宝暦5年（1755年）頃に開創したと伝えられる。25番札所（長楽寺、日野市）および77番（仏乗院、神奈川県秦野市）以外すべて東京都23区内にある。25番および77番札所も元々23区内にあったが移転して現在地となっている。御府内八十八ヶ所 寺院マップ をネットから。「大聖歡喜天」石標。歓喜天は、仏教の守護神である天部の一つで、ヒンドゥー教のガネーシャに相当する尊格。頭は象、身体は人間の姿をしており、現世に福徳を授けるとされているがのちに仏教にとり入れられた。弘法大師空海が唐から日本に持ち帰った神様でもあるのだ。入口の壁には「神楽坂霊園」と。「南蔵院」内にある霊園で、宗旨宗派は不問で、神道、キリスト教、他宗教など宗教自由な霊園とのこと。「本堂」。真言宗豊山派寺院の南蔵院は、天谷山竜福寺と号す。南蔵院は、牛込城主の牛込勝重が正胤法印に請い、吉祥山福正院と称して、早稲田に創建、弁財天二体を上宮・下宮として祀っていたと。御用地となったため、延宝9年（1681）上宮と共に当地へ移転、天谷山竜福寺南蔵院と改号した。もう一体の下宮は弁天町の宗参寺に祀られ、弁天町の起源となったという。御府内八十八ヶ所霊場22番。創建：元和元年（1615年）。御本尊：千手観世音菩薩。扁額「南蔵院」。境内の石仏。比較的新しい地蔵さま。「南蔵院 案内」。内容は上記に同じ。本堂右には｢歓喜天堂｣。歓喜天の梵名(ぼんめい)はナンデイケーシユヴァラといい、仏教の守護神。狛犬(阿形)。狛犬(吽形)。扁額「歡喜天」。「南蔵院」の「本堂」、「歓喜天堂」を見る。ここが「神楽坂霊園」であっただろうか。アルファベットの墓標もあった。「南蔵院」を後にして都道433号を西に進む。横断歩道を渡った場所近くにあった案内板。「弁天坂 昭和五十九年三月 東京都」と。「坂名は、坂下の南蔵院境内に弁天堂があったことに由来する。明治後期の「新撰東京名所図会」には、南蔵院門前にあまざけやおでんを売る屋台が立ち，人通りも多い様子が描かれている。坂上近くの横寺町47番地には、尾崎紅葉が、明治二十四年から三十六年十月病没するまで住んでいた。門弟 泉鏡花、小栗風葉らが玄関番として住み、のちに弟子たちは 庭続きの箪笥町に家を借り、これを詩星堂または 紅葉塾と称した。」案内板の設置位置が大久保通り沿いにあり緩やかな坂になっているので、大久保通りのここを「弁天坂」と勘違いしそうになったのは私だけであろうか？「新撰東京名所図会」よりネットから。都道443号・大久保通りに平行に走る「弁天坂」を上る。地下鉄牛込神楽坂駅の上、南蔵院という寺の前から 大久保通りから分岐して、大久保通りと平行した後に、直角に曲がって北西に上る。途中で袖摺坂の階段が分岐している。坂上は 朝日坂の坂上につながる。約110ｍの緩やかな坂であった。左手、狭い路地の先にあったのが「常念寺」。吉孝山常念寺。大久保通り沿いですが、北側の高台を併走する小道・弁天坂に面し、目立ちません。民家のごとくに。宗派：単立（浄土真宗東本願寺派）。廃寺なのだろうか？直角のカーブの場所にあったのが「袖摺坂(そですりざか)」案内柱。「俗に袖摺坂と呼ばれ、両脇が高台と垣根の狭い坂道で、すれ違う人がお互いの袖を摺合わしたという（『御府内備考』）。」地下鉄大江戸線の 牛込神楽坂駅 東出口近く。大久保通りの‘箪笥町’交差点付近の北に上る 20段ほどの石段！！これが「袖振坂」。下まで降りて。途中から。ここは新宿区箪笥町一番地。「弁天坂」をさらに上って行った。左手にあったのが「大信寺」。新宿区横寺町４３。「浄土宗 大信寺」。「大信寺」は、金剛山如来院と号す。大信寺の創建年代等は不詳ながら、室町時代に真言宗寺院として麹町に創建したと伝えられます。その後浄土宗に宗旨を改めて大蓮社超誉上人常然和尚（舟町西迎寺八世）が開山、番町への移転を経て当地へ移転したと。本尊：阿弥陀如来像近づいて。寺紋「抱き花杏葉（だきはなぎょうよう）」。この紋抱き花杏葉紋は、2枚の蔕（へた）の上に、半円の蘂（しべ）を置き、段々に毬花をつけた杏葉を2つ並べて左右から抱くように描く。境内の石仏。飛鳥時代の金銅仏風な石仏。寺務所。近づいて。ここにも石仏が。その先T字路に面した場所にあったのが「長源寺」。新宿区横寺町２０。「曹洞宗 長源寺」。参道を進む。「本堂」。曹洞宗寺院の長源寺は、妙徳山と号す。長源寺は、徳翁寺三世在天智和尚（永徳12年1569年寂）が開山となり永禄元年（1558）麹町に創建、元和2年（1616）当地へ移転したと。扁額「長源寺」。「永代供養墓」。「有縁塔 永代供養墓です。」と。「石田鉄次郎翁之碑」。「石田鉄次郎翁之碑翁は安政五年江戸牛込揚場に生まれ資性朗膽侠氣に富み鳶方として三大区二番組に入り業務上異例なる手腕を認められ宮内省御用達を仰付れ亦他面数多の難工事を仕上げ其間子分身内を養成し業界に偉大なる足跡を遺せしは誠に斯界の亀鑑となす昭和十年九月廿二日病歿す榮名以て長に傳ふるに足る我等身内有志は敬慕の餘り記念碑建設を企つ幸に彫塑界の巨匠小倉右一郎先生は翁を知るあり之を賛助丹精に成り茲に此碑を建つ昭和十六年四月 親敬會」」「石田鉄次郎翁」。境内の石仏。墓地。「永代供養墓」。寺務所。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.02
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その10)：光照寺(2/2)
「光照寺」の墓地を巡る。「忠烈無窮」と刻まれた石碑であると篆書体（てんしょたい)の師匠から。「忠烈無窮」と。忠義の心で困難に永遠に打ち勝った と。「故陸軍歩兵特務曹長勲六等功六級佐々木雄之助君碑記」と。「新宿区登録文化財 史跡便々館湖鯉鮒(べんべんかんこりふ)の墓」「新宿区登録文化財 史跡便々館湖鯉鮒(べんべんかんこりふ)の墓」所在地 新宿区袋町十五番地登録年月日 平成2年3月2日登録江戸時代中期の狂歌師便々館湖鯉鮒は、本名を大久保平兵衛正武といい、寛延2年（1749）に生れた。幕臣で小笠原若狭守支配、禄高150俵、牛込山伏町に居住した。はじめ、牛込二十騎町に住む幕臣で狂歌師の朱楽菅江(あけらかんこう)に狂歌を学び、その後、唐衣橘州の門下に転じ、世に知られるようになった。大田南畝(なんぽ・蜀山人)とも親交があり、代表作「三度たく 米さえこわし やわらかし おもうままには ならぬ世の中」を、南畝が揮毫した文政2年（1819）建立の狂歌碑が西新宿の常圓寺にあり、新宿区指定文化財に指定されている。文化15年（1818）4月5日、享年70歳で没した。 平成3年3月30日 東京都新宿区教育委員会」墓石は、高さ152センチである。隣にも石碑が。廻り込んで。墓地の奥から「本堂」を見る。◯◯家の墓 と。歴史を感じさせる古い墓であったが。「無縁墳墓地等改装公告墓所整備のために、無縁墳墓等について改葬することとなりましたので、本墓地使用者等、死亡者の縁故者及び無縁墳墓等に関する権利を有する方は、本公告日より一年以内にお申し出ください。なお、期日までにお申し出のない場合は無縁墓地として改葬することとなりますので、ご承知ください。詳細は寺務所窓口へお問い合わせください。本墓地番号: E57 ◯◯家之墓公告年月日 令和5年7月3日墓地管理者」今後もこのような墓地が増えていくのであろう。少子高齢化が加速する現代において、社会問題化しているのがこの無縁墓の問題。自分の親や先祖のお墓の管理をこのまま継続していけるのか、あるいは、自分の死後、お墓の購入や維持管理の負担で子どもや孫に迷惑をかけたくないなどの心配をしている人がますます増えて行くのであろう。墓地の奥にも張り紙が。「お知らせとお願い墓石が古く、先の東日本大震災により一部転倒し、大変不安定で危険になっております。関係者以外立ち入りを禁止します 当山住職」と。無縁墓地とは別にこのような問題も発生していることを知ったのであった。「奥田抱生墓」と。墓碑には奥田抱生の一生を概略を漢文で書いたものです。 奥田は文政８（1825）年10月10日生まれ、儒学者奥田大観の子であり、儒大観に学び、文教家で金石学研究家。魚貝や書画骨董を収集し、漢詩漢文を教え、上京して牛込に住み読書・旅行・古器物の研究し、考古学の先駆者。 著書には「今瓦譜いまがわらふ」、「日本金石年表」、「明清書画名家年表」など。昭和９(1934)年没、享年75歳。『奥田抱生墓先君諱普、字弐齋、氏奥田、抱生・紫燕・飯沙・三山行者等號、大観先生長子、幼承家學從曽祖鶯谷先生、世為尾張徳川氏奥御儒者、明治元年藩命撰十少年、就清人金嘉穂學、先君年甫十一亦入其撰、弱冠任内閣屬、既而辭之不復仕、下帷教授、明治四十三年入都ト居牛籠、著有日本金石年表・金石私記・主客説・詩堂集』森敦(あつし)が眠る「森家之墓」。森敦は作家で、明治45年生まれ。昭和49（1974）年、61歳で芥川賞を「月山」で受賞。平成元年没。享年76歳。右側にある碑文は「われ浮雲の如く 放浪すれどこころざし 常に望洋にあり 森敦」と。そして境内の東側にあった「出羽松山藩主酒井家墓所」を訪ねた。「この墓域は出羽の国松山(松嶺)藩主酒井家一族の墓所である。松山藩は徳川の譜代大名であり、庄内藩初代藩主酒井忠勝の三男忠恒が分家として正保四年(一六四七)ニ万石で創設された。明治の廃藩置県に至るまで八代を数える。このうち、三代藩主忠休が寛延ニ年(一七四九)よりニ十六年間幕府の若年寄の要職を務めた功により、安永八年(一七七九)上野国に五十石が加増され、築城も許された。光照寺には初代忠恒以下代々の藩主及び妻子の墓があるが、一族のうち江戸で死去したものは光照寺に、国元で死去したものは、酒田市松山心光寺に葬られた。現在同寺には国元の有志により三代の廟所が設けられている。八代以降数代は、カトリックに改宗したため、墓所は台東区谷中に移された。江戸期における大名墓は、一般に国元ではよく保存されているが、府内のものは次々に消失している。新宿区内では当寺のものを含む数箇所のみである。」墓地の全体図。数字は造営順。主なものは①初代忠恒(1639ー1675)⑭三代忠休(1714ー1787)④四代忠崇(1751ー1824)④五代忠禮(1780ー1821)⑩六代忠方(1808ー1887)㊷七代忠良( 1831ー1884)㊻忠方第六子忠量(1856ー1913)及び開係者合葬手前から①初代忠恒 ③二代忠豫 ②同夫人？ ④？初代酒井 忠恒（さかい ただつね）は、出羽松山藩の初代藩主。左衛門尉酒井家分家初代。庄内藩初代藩主・酒井忠勝の三男。寛永16年（1639年）8月8日生まれ。正保4年（1647年）12月11日、本家の庄内藩から2万石を分与されて、支藩である松山藩を立藩した。駿府加番や江戸城二の丸の石垣普請、酒井氏の菩提寺である心光寺の創建に努めた。延宝3年（1675年）8月6日（または1674年）に死去し、跡を長男・忠予が継いだ と。手前から㊴、㉚、⑯、・・・。⑭、㉓、⑧であっただろうか？？上記墓石の案内図。全ての番号と名前のリストが欲しい！！？？？？？？右から㊷七代忠良（1831-1884年）、㉑五代忠禮(1780-1821年) ㉖？？の墓上記案内図をズームして。㉖をズームして。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.11.01
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その9)：光照寺(1/2)
次に訪ねたのが「地蔵坂」に面した「光照寺(こうしょうじ)」。新宿区袋町15番。寺号標石「浄土宗光照寺」。光照寺は、増上寺の末寺で「樹王山 正覚院 光照寺」という。牛込城の跡地に建つ。入口にあった掲示板。「考え過ると人間は臆病になる」、「浄土宗開宗 八百五十年」と。参道を進む。正面に「鐘楼堂」。「梵鐘」。「鐘楼堂光照寺は、慶長8年（1603）浄土宗増上寺の末寺として神田元誓願寺町に起立、正保2年（1645）ここ牛込城跡に移転しました。徳川家康の叔父松平治良右衛門の開基になり、光照寺の名称は、開山の僧心蓮社清誉上人昌故光照の名に由来するものです。鐘樓堂は、明治元年（1868）神仏分離令の発布に伴って各地に起こった廃仏棄釈（仏法を廃し釈尊の教えを棄却すること）の難により取り壊されたと伝えられています。その後、60年の歳月を経て昭和12年（1937）に復興を見ましたが、昭和20年（1945）第二次大戦中に空襲を受け旧本堂と共に焼失しました。梵鐘（富樫むら殿寄進）は、戦時中供出されていたため戦災を免れ、戦後光照寺に返還されて永く境内に保存されていましたが、この度の鐘樓堂の新築により復元しました。 平成5年（1993）1月 浄土宗光照寺」そして「本堂」光照寺は慶長8年（1603年）、神田元誓願寺町に開かれた。開基は松平次郎左衛門信貞（松平昌安）、開山は清誉上人光照と伝わる。正保2年（1645年）に現在地へ移転した。また、出羽松山藩江戸屋敷の菩提寺となったため、境内には同藩主家の酒井家歴代の墓が残る。寺務所。「私たちの宗旨名称 浄上宗宗祖 法然上人(源空) (一一三三～一二一二)開宗 承安五年(一一七五)本尊 阿弥陀仏(阿弥陀如来)教え 阿弥陀仏の平等のお慈悲を信じ、「南無阿弥陀仏」とみ名を称えて、人格を高め、 社会のためにつくし、明るい安らかな毎日を送り、お浄士に生まれることを願う信仰です。お経 お釈迦さまがお説きになった『無量寿経』「観無量寿経』『阿弥陀経』の三部経を よりどころとします。」寺務所入口の扁額も「光照寺」。「本堂」を正面から。創建：慶長8年（1603年）神田元誓願寺町 正保2年（1645年）に現在地へ移転。開基：松平次郎左衛門信貞（松平昌安）開山：清誉上人光照出羽松山藩江戸屋敷の菩提寺本堂内陣。「本堂」前から境内を。牛込城は牛込氏の居城として知られています。牛込氏は大胡氏を祖とする一族で、当初は扇谷上杉氏に仕えていましたが、天文年間に当主・大胡重行が南関東に移り、北条氏の家臣となりました。重行の子、勝行の代から牛込氏を名乗るようになります。北条氏滅亡後は、徳川家康に従い、城は廃城となりました。現在、城址は光照寺の境内になっており、遺構は残っていませんが、門前に案内板が建てられています。「新宿区登録史跡牛込城跡所在地 新宿区袋町15番登録年月日 昭和六十年十二月六日光照寺一帯は、戦国時代にこの地域の領主であった牛込氏の居城跡である。牛込城の城館や築城時期は不明であるが、住居を主体とした館であったと推定される。牛込氏は、赤城山の麓上野国勢多郡大胡(現在の群馬県前橋市大胡町周辺)の領主、大胡氏を祖とする。大胡氏は、天文年間(一五三ニ～五五)に南関東へ進出し、北条氏の家臣となり、姓を牛込氏と改め、赤坂・桜田・日比谷付近を領有した。天正十八年(一五九〇)北条氏滅亡後は徳川家康に従い、江戸時代は旗本として徳川家に仕えた。なお、光照寺は、正保ニ年(一六四五)に神田から当地へ移転したものである。 平成三十一年三月ニ十九日 新宿区教育委員会」なお、光照寺境内には新宿区登録文化財「諸国旅人供養碑」「便々館湖鯉鮒(べんべんかんこりう)の墓」などがある。「新宿区登録有形文化財 絵画光照寺の涅槃図所在地 新宿区袋町十五番地発録年月日 平成三十年十月ニ十四日涅槃図とは沙羅双樹の下で入滅する釈迦を描いた仏画で、一般的に釈迦が頭を北に、顔を西に、右脇を下にして臥し、周囲には悲しむ菩薩らや仏弟子などが描かれる。浄土宗増上寺の末寺である光照寺の涅槃図は、総寸法三一七・ニセンチメートル、横一九六・四センチメートルを測る大振りな涅槃図である。人物表現などの描写の特徴から、元祿から正徳年間(一六八八～一七一六)頃の、画技に習熟した江戸狩野派の画家によって描かれたものと推定される。区内に存する貴重な江戸時代初中期の涅槃図として、また珍しい狩野派の涅槃図として、重要である 平成三十一年三月二十九日 新宿区教育委員会」「涅槃図」。光照寺に伝来する涅槃図で、縦317.2cm×横196.4cmの大振りな涅槃図である。画面の地には、約9cm角の金箔が全面に貼られ、釈迦には金泥が塗られているが、切金等の技法は見られない。本紙上部に剥落箇所も見られるが、すでに修復済みであり、保存状態はおおむね良好である。さらにズームして。お釈迦様を囲うように８本の樹が描かれています。こらは沙羅双樹の樹であり、実際にお釈迦様は沙羅双樹の木の下でお亡くなりになられたと伝えられています。涅槃図は時代や作者によって描かれ方に違いがあります。沙羅双樹も違いがあり、４本の場合もあれば２本の場合もあるそうです。基本的には８本ある描かれ方をしています。図を見ると、８本のうち４本は緑の葉の色が変色し、枯れてしまっています。これは、お釈迦様が亡くなられて、樹木でさえ悲しみのあまり、葉を枯らしてしまったと一説には言われています。また残りの青々とした沙羅双樹はお釈迦様の教えは色あせることがない永久的な真理を表していると言われています。この二つを描くことにより、死は必ず逃れる事のできないもので、悲しみではあるが、お釈迦様の教えは未来永劫残るものという普遍的な両方の真理を表しているとみる事ができます。これを四枯四栄といいます。あの有名な「平家物語」の冒頭文、「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり、沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす」の沙羅双樹はこの時の情景をもとに謳われている事がわかります と。そして右上に摩耶夫人（まやふじん）と阿那律尊者（あなりつそんじゃ）が描かれている。この雲にのって先導している老人は阿泥樓駄尊者と同一人物だといわれている阿那律尊者になります。そして阿那律尊者と一緒に乗っている中央の女性が、摩耶夫人になります。お釈迦様の涅槃が近い事を悟り、摩耶夫人に知らせに行き、摩耶夫人は両脇に天女を引き連れて駆け付けている図になります。摩耶夫人はお釈迦様の実母であり、お釈迦様が生まれて七日後に亡くなったと伝えられています。お釈迦様が涅槃に入らしむ事を嘆き、なんとか助けようと、長寿の薬をもってきたが、間に合わず、お釈迦様は涅槃に入りました。同じ人物が一つの図にいる事と、お釈迦様の涅槃前と後での時間軸に違いがあるのがわかります。サンスクリット語のニルバーナという言葉を音訳して涅槃といい、意味は「煩悩の火が消えた状態」をいいます。まず画の中心で金色に輝き、横たわっている方が涅槃にはいられた直後のお釈迦様になります。「頭北面西（ずほくめんせい）」で横たわり、今日でも亡くなった方を北枕か西枕で安置するのはこの故事からきています。左上に沙羅双樹に錫杖と風呂敷のようなものに何か包まれているように見えます。これは一説によると、摩耶夫人が涅槃の間際のお釈迦様に向けて、錫杖に薬を括り付けて投げたが、沙羅双樹の木に引っかかってしまい、結局間に合わなかった事を表していると言われています。もう一つの説が、錫杖が当時最低限に許されている僧侶の持ち物だとされている為、袈裟と器（食事をいただく）だという説もあります。この場面については、様々な逸話があり、薬は間に合ったが、お釈迦様がそれを拒んだ、という話や、ねずみが薬をお釈迦様に届けようとしたら、猫に食べられてしまった等、後の創作話でしょうが、面白い話がいくつもあります。寺院によって説明が一番違うポイントではないでしょうか。摩耶夫人が投げた薬袋を投薬といい、現在の「投薬」の語源になっているそうです。下の絵の一番右ではお釈迦様の足を擦る老婆の姿が。この謎の老婆は何者か？これもいくつか所説があります。沢山の菩薩や如来など、悟りを開いた方々を差し置いて、唯一お釈迦様のお身体に触れている事から憶測を呼ぶ人物です。一説にはお釈迦様が苦行を辞め、下山したとき、ミルク粥を施した「スジャータ（難陀婆羅（なんだばら）」だという説もあります。スジャータはお釈迦様にミルク粥を施した時は、小女だと言われますので、少し年を取りすぎている印象です。一般的な定説では、須跋陀羅（スバッダラ）という１２０歳にもなる老汝だと言われています。お釈迦様の４５年間の布教活動を労い、足を擦っているのです。その時の定説によって描かれ方が違うため、作者の意図が大きく反映されてはいると思いますが、鎌倉時代にはお釈迦様と阿難陀尊者とこの老汝だけ描かれている図が確認されています。それだけ、重要な女性である事は間違いなさそうですが、謎が多い老汝です。涅槃図には様々な登場人物がいます。お釈迦様の弟子たち、八部衆と言われる「天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩ご羅伽、乾だつ婆」や帝釈天と四天王、様々な諸菩薩、大臣や長者たち、そして伝説上の動物や現存の動物たち。多くの登場人物がお釈迦様の入涅槃を聞きつけ、悲しみ、嘆かれています。涅槃図の中には猫が描かれていない事が多いのですが、これは摩耶夫人が投げた投薬が沙羅双樹の木に引っかかってしまった時に、仏の使いであるネズミが取りにいきましたが、途中猫に食べられてしまった為だと伝えられています。猫がいる図といない図は、完全に作者の遊び心が大きく反映されています。作者の飼い猫をいれたり、依頼されて書いたり等があるようです。もう一つ有名な話があります。「十二支の順番」が関係しています。お釈迦様の入涅槃の話を最初に聞いたのは牛です。ネズミは牛の頭に乗り移動しました。移動の途中猫が寝ていましたが、日頃より仲が悪かった、ネズミと猫でしたので、ネズミは起こさず向かったそうです。お釈迦様の元に近づくと、ネズミは牛の頭から、飛び出して、一番に到着しました。猫は結局お釈迦様の涅槃に間に合わず、十二支にも入らなかった、というお話です。恐らく、時代が遡り江戸時代頃につくられた寓話だと推測されますが、中々面白い話です。「涅槃図」について、ネットから多くを学んだのであった。「新宿区指定有形文化財 彫刻木造地蔵菩薩坐像所在地 新宿区袋町十五番地指定年月日 平成九年三月七日寄木造り、黒漆塗り。像高三十一センチ。十三世紀末(鎌倉叶代)の作品で、区内で最も古い仏像彫刻のびとつである「御府内備考続編』に掲載された縁起によると、この像は安阿弥(あんみみ・快慶)の作と伝えられ、もとは近江国(滋賀県)の三井寺(園城寺)に安置されていた。弘安年間(一ニ七八～八八)に、後宇多天皇の皇后が難産で苦しんだ際、本像に祈願して無事に男子を出産した(のちの後ニ条天皇)ことから、「泰産地蔵」と呼ばれたという。江戸時代には芝増上寺へ移され、正徳年間(一七一一～一七一六)に増上寺の末寺である光照寺に安置され、「安産子育地蔵」として信仰を集めた。光照寺前の地蔵坂はこの像に因むものである」新宿区登録有形文化財 彫刻木造十一面観音坐像発録年月日 平成九年三月七日一木造り、素木仕上げ。像高七十センチ。十八世紀末(江戸時代後期)の作品で、作者は木食明満である。明満(一七一八～一八一〇)は、円空とならび称される造仏聖で、全国を旅して鉈彫りの仏像を約千体彫ったと伝えられる。 平成三十一年三月ニ十九日 新宿区教育委員会」「木造地蔵菩薩坐像」。「木造十一面観音坐像」。「新宿区指定有形文化財 絵画阿弥陀三尊来迎図所在地 新宿区袋町十五番地指定年月日 平成十年ニ月六日絹本着色、木製の板に張り付けられた状態で、厨子に納められている。縦一〇ニ・ニセンチ、縦三十九・四センチ(画像寸法)。画面左上から右下に向かって、阿弥陀如来が観音・勢至のニ菩薩を従えて来迎する(臨終の床についた者を極楽に迎えるため降りて来る)様子を描いたもので、十四世紀後半(室町時代)の作品と推定される。新宿区指定有形文化財 絵画法然上人画像指定年月日 平成十年ニ月六日絹本着色、掛軸装されている。縦八十九・五センチ、横四十一・三センチ(画像寸法)。浄土宗の宗祖法然上人の画像で、十五世紀後半(室町時代)の作品と推定される。 平成三十一年三月ニ十九日 新宿区教育委員会」「阿弥陀三尊来迎図」。「法然上人画像」。境内の石仏、石碑。境内の石仏。境内の石碑。永代供養像。本堂の南側にあった墓地を訪ねた。最奥にあったのが「無縁塔」。近づいて。中央の台座には「倶會一處(くえいっしょ)」と。「倶會一處」は、仏教の用語で、「倶（とも）に一つの処（ところ）で会う」という意味です。阿弥陀経に「諸上善人、倶會一處」とあることから出た言葉で、極楽浄土に生まれたものは、みな一つ所で会うことができるという意味。右の石仏群。左の無縁墓石群。そして「諸国旅人供養碑」。「新宿区登録有形文化財 歴史資料諸国旅人供養碑所在地 新宿区袋町十五番地登録年月日 昭和六十一年六月六日神田松永町の旅籠屋紀伊国屋主人利八が、旅籠屋での病死者の菩提をとむらうため、文政8年（1825）に建立した供養碑である。はじめは、文政2年（1819）から建立までの7年間に死亡した6名の名前を刻み、その後は死亡者があるたびに追刻した。安政5年（1858）までに合計49名の俗名と生国が、塔身の向かって左側面と背面に刻まれている。当時旅先で客死する例が多かったことを示す歴史資料として、また珍しい供養碑として希少である。 平成31年3月29日 新宿区教育委員会」右側の石碑。「諸国旅人供養碑」。左側面。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.31
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その8)
「鰻坂」を歩き終わり、突き当りを右折し「牛込中央通り」に向かって進む。新宿区払方町の住宅地を進む。左折して市谷鷹匠町３−１ 市ヶ谷ヒルズの先を右に進むと案内板があった。「掲示板」の横にあった小さな「案内板」。「新宿区指定史跡浄瑠璃坂の仇討跡所在地 新宿区市谷鷹匠町浄瑠璃坂上・鼠坂上指定年月日 昭和60年11月1日浄瑠璃坂と鼠坂の坂上付近は、寛文12年( 1672 ) 2月3日、「赤穂事件」、「伊賀越えの仇討」(鍵屋の辻の決闘)とともに、江戸時代の三大仇討のひとつと呼ばれる「浄瑠璃坂の仇討」が行われた場所である。事件の発端は、寛文8年( 1668 ) 3月、前月に死亡した宇都宮藩主奧平忠昌の法要で、家老の奥平内蔵允が同じく家老の奥平隼人に、以前から口論となっていた主君の戒名の読み方をめぐり刃傷におよび、内蔵允は切腹、その子源八は改易になったことによる。源八は、縁者の奥平伝蔵・夏目外記らと仇討の機会をうかがい、寛文12年2月3日未明に牛込贋匠町の戸田七之助邸内に潜伏していた隼人らに、総勢42名で討ち入り、牛込見附門付近で隼人を討ち取った。源八らは大老井伊掃部守直澄へ自首したが、助命され伊豆大島に配流となり、6年後に許されて全員が井伊家ほかに召し抱えられた。 平成28年12月2日 新宿区教育委員会」この付近は、再開発工事中で路地沿いはフェンスで覆われていた。ここが「鼠坂(ねずみさか)」。中根坂の途中、大日本印刷の工場前を東に入った先を北に曲がり，そこから大日本印刷の若葉寮に抜ける70mの小道。工事中の為か、案内柱は見つからなかった。正面に見えたのが、「大日本印刷㈱ ・DNP本社」ビル。DNP：Dai Nippon Printing Co., Ltd.右に「中根坂東公園」。「中根坂東公園」は今風のマンションにピッタリの雰囲気で軽い傾斜、綺麗な芝生そして雑木林をイメージした木々に囲まれた静かな公園であった。新宿区納戸町４４。「安藤坂」の先にあったのが「市谷の杜 本と活字館」👈リンク。新宿区市谷加賀町１丁目１−１。「市谷の杜 本と活字館」は、2020年11月に市谷に誕生した本づくりの文化施設。テーマは「リアルファクトリー」。活版印刷を中心とした印刷所であると同時に、モノづくり工房として、印刷の美しさや奥深さ、楽しさを体感できる施設と。残念ながら「本日は休館日です」と。「中根坂」を北に進む。「中根坂昔、この坂道の西側に幕府の旗本中根家の屋敷があったので、人々がいつの間にか中根坂と呼ぶようになった。」「中根坂」と「銀杏坂通り」のT字路交差点から「大日本印刷㈱ ・DNP本社」ビルを振り返る。T字路を左折して「銀杏坂通り」標識を見ながら西に進む。外苑東通りの“市谷柳町”交差点から 南に進み、2つ目の信号(長昌寺前)から東に向かう坂。「市谷の杜(いちがやのもり)」を左に見ながら「銀杏坂通り」を西に進む。市谷地区敷地内の、緑豊かな樹木や植物が育つエリア。市谷地区再開発の一環として誕生したこの公開空地は「市谷の杜」と名付けられた。かつての武蔵野の雑木林をイメージして造られたと。「市谷の杜」案内板。前方左手に案内板が。新宿区市谷加賀町２丁目４−３１。「『遠野物語』誕生の場所柳田國男旧居跡日本民俗学の父・柳田國男(1875～1962)は、現在、大妻女子大学加賀寮となっているこの地にあった旧柳田宅で、小説家・水野葉舟の紹介により岩手県遠野市出身の佐々木喜善（1886〜1933）と出会い、佐々木が語った遠野に伝わる不思議な話を百十九話にまとめ、明治四十三年（1910）に『遠野物語』として発表しました。柳田は、明治八年（1875）兵庫県神崎郡福崎町に松岡家の六男として生まれ、十五歳で上京。青年期から文学に親しみ、田山花袋、島崎藤村、國木田独歩らと交流がありました。東京帝国大学卒業後は農商務省に入り、翌年の明治三十四年（1901）に大審院判事であった柳田直平（なおへい）の養嗣子として入籍し、昭和二年（1927）に世田谷区成城に移るまでの二十七年間をこの地で生活しました。『遠野物語』の話者となった佐々木は、当時早稲田大学在学中で、この旧柳田宅から徒歩で一時間弱の所（現在、凸版印刷株式会社トッパン小石川ビルがある文京区水道一丁目）に下宿しており、毎月のように、柳田の求めに応じ旧柳田宅を訪れ遠野の話をしました。『遠野物語』は、日本民俗学黎明の書として、また、日本近代文学の名著として、今なお多くの人に読み継がれています。 平成二十二年十一月 岩手県遠野市」「佐々木喜善旧居跡」と「現在地・柳田國男旧居跡」を示す地図。日本民俗学の父・柳田國男(1875～1962)と「遠野物語」初版本。柳田家邸宅平面圖。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。「日本銀行 加賀町寮」新宿区市谷加賀町２丁目６。加賀町の名の由来は、江戸時代前期の加賀藩主・前田光高夫人(徳川家光の養女大姫)の屋敷があったことに因んでいる。明暦2年（1656年）に大姫が亡くなると江戸幕府によって屋敷地は収公され、多くの旗本に土地が分割して与えられたことから武家屋敷が建ち並んだ。しかし以後も本地域は加賀原や加賀屋敷などと呼ばれた。二丁目には縄文時代(約4千年前)の遺跡である市谷加賀町二丁目遺跡があり、古代から人が住んでいた とネットから。そしてその先のユニークな形状の建物は芸能プロダクション「オフィスさかや」であったことを帰宅後ネットから。新宿区二十騎町１−１４。二十騎町は、先手与力の屋敷地であったことに由来。 １組１０人で構成される先手与力が、２組２０人居住していたことから、二十騎町と俗称され、現在の二十騎町となった と。社長は峰竜太の夫人みどりさん、所属タレントに峰竜太、下嶋兄(峰の長男)がいると。峰竜太氏の自宅でもあると、いずれもネット情報。近づいて。潜水艦の如き丸窓。Googleマップで上空から。上空からは、角が丸い四角形の家であるが。新宿区市谷加賀町１丁目の住宅街をさらに進む。右手に学校が姿を現した。「祝76周年 新宿区立牛込第三中学校」。路地の角に。「東京都立(府立)第四中学校の跡都立四中は明治二十一年九月私立補充中学校として麹町区飯田町に開校した後、共立中学校、東京府城北尋常中学校と改称、同三十四年四月東京府立第四中学校となる。同三十七年一月には牛込区市ヶ谷加賀町の此の地に木造二階建ての校舎が建ち、以来明治・大正・昭和前期にわたる深井鑑一郎校長の薫陶の下で、礼を基底とした人間教育と学問の基礎の確立を通して、世に「天下の四中」の名を得るに至った。時が移り第二次大戦の末期、昭和二十年三月十日および四月十三日の大空襲により明治以来の校舎、講堂その他建物一切は灰燼に帰し、さらには敗戦後、学制改革もあって、昭和二十二年、二十三年における旧制中学五年生の卒業を最後に、都立第四中学校は六十年にわたるその歴史の幕を下した。併し不易流行の校風は、都立戸山高等学校に受け継がれ現在に至っている。最後の卒業生となった昭和十七年入学者一同、四中終焉五十周年を記念して此の碑を建てる平成十年三月 昭和十七年入学者一同」「新宿区立なんど児童遊園」。新宿区納戸町１９。「牛込中央通り」を横切りさらに東に進み「新宿区立中町図書館」前を通過。その先、左にあったのが「宮城道雄記念館」。新宿区中町３５。「宮城道雄記念館」の掲示板。本日休館と。石段の先が「宮城道雄記念館」入口。名曲《春の海》の作曲家として知られる宮城道雄は、8歳で失明の宣告を受けて以後、自らの道を箏曲に定め、やがて西洋音楽の要素を邦楽に導入することによって、新しい音楽世界を開拓し続けました。彼の後世への影響は大きく、現在、「現代邦楽の父」とも称されています。また、八十絃など楽器の開発と改良を行う一方、優れた演奏家として、さらには感性豊かな随筆家としても人々を魅了するなど、多方面にわたって活躍しました。当記念館は、この宮城道雄の偉業を顕彰すると同時に、日本音楽の発展に寄与するため、昭和53年(1978)12月6日に開設された、日本で最初の音楽家の記念館です。宮城道雄が晩年まで住んだ敷地に建設された当館には数々の遺品のほか、生前書斎として使われていた離れ「検校の間」（国登録有形文化財）も保存されており、ありし日を偲ぶことができます と。中に入れなかったので「宮城道雄記念館検校の間」をネットから。昭和２３年建築。昭和３０年移築。 宮城道雄の書斎として建てられ、開放的で洗練された意匠をもつ。宮城道雄本人の意向にそって茶室風に造られたと。敷地の西北隅に位置する。木造平屋建、建築面積21㎡の小規模な建物。寄棟造桟瓦葺とし、東・南面には深い庇を出し、外観に陰影を与える。6畳の主室には西面中央にトコ、その両脇に琵琶トコと違棚を構える。洗練された意匠をもつ瀟洒な書斎。「宮城道雄氏略傅宮城道雄は明治二十七年四月七日神戸市に生る 生後二百日にして悪質の眼病あり九歳遂に失明し２代目神戸中嶋検校の門に入る その芸術的天分は夙に音楽に発現し十六歳にして処女作「水の変態」を成し 爾来「春の海」👈リンク「秋の調」「落葉の踊」「桜変奏曲」等幾多の名曲あり 独自の妙音は一代を風靡して盛世の新日本音楽と称せらる昭和五年東京音楽学校に迎へられて講師となり同十二年には同校教授たり 十九年高等官三等正五位に任せられ 昭和24年には東京芸術大学講師たり 三十一年六月正四位勲四等に叙せられ 旭日小綬章の授與を受く その間芸術院会員の拝命放送文化賞の受賞 世界民族音楽舞踊祭に日本代表として渡欧などの栄譽ありしを 昭和三十一年六月二十四日関西交響楽団との競演のため大阪市に向ふ途上列車銀河より東海道刈谷駅付近の鉄路に転落せるを発見 手当中翌二十五日光輝ある六十二年の生涯を終りぬ口述及び点字写字機に依る「雨の念仏」「騒音」「垣隣」の詩趣多き随筆の類を收めたる全集三巻の遺著あり 亦その詞藻を見るに足る 右 七周忌に当り属により 遺友 佐藤春夫 撰」「宮城道雄記念館」👈リンクを見上げて。入口の表札「宮城宗家」、「宮城會」と。「宮城道雄記念館」を後にして、次の目的地「新坂」に向かって進む。「新坂(しんざか)」案内柱。「『御府内沿革図書』によると、享保十六年(1731)4月に 諏訪安芸守(戸田左門)の屋敷地の中に新しく道路が造られた。新坂は新しく開通した坂として命名されたと伝えられる。」都営大江戸線「牛込神楽坂駅」に向かって新宿区北町２の住宅街を北に進む。右手に見えたのが「地蔵坂」。案内柱が右手に。「地蔵坂この坂の上に「光照寺」があり、そこに近江国(滋賀県)三井寺より移されたと伝えられる子安地蔵があった。それに因んで地蔵坂と呼ばれた。また藁を売るお店があったので、別名「藁坂」とも呼ばれた。」「地蔵坂」を西に進む。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.30
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その7)
「逢坂」を下り、先程訪ねた「築土神社」まで進む。右にあったのが、日仏学院前の一時集合場所(災害時)案内板。「現在位置」はここ。新宿区市谷船河原町９−１前。再び「外堀通り」まで下り右に折れ、市ヶ谷方面に進む。歩道沿いの「肉のハナマサ市ヶ谷店」の野菜売り場。既にミカンが店頭に山のように。「THE KAGURA SALON」。「THE KAGURA SALON」 は、伊勢発着の日帰りツアーをオーダーメードで組み立てる旅行会社。伊勢神宮の各種ポスターが。その先に「東京安達日本語学校」。日本語学校の創成期に設立（昭和61年）された伝統ある日本語学校であると。その先右の路地の奥にあったのが「東京観光専門学校」。通称「TIT」。学校法人Adachi学園が運営する、東京都認可の専門学校である。1967年に東京スクール・オブ・ビジネスの観光学科として開設した。その後1969年に東京観光専門学院として分離独立。本校の所在地には、かつて谷干城が初代である谷子爵の邸宅が所在した。ホテル、旅行、デジタルコミュニケーション、鉄道、エアライン、ブライダル、フードクリエイト、葬祭ディレクター、観光ビジネス、グローバル語学、韓国語の12学科を設置している。「東京観光専門学校」の入口をズームして。再び「法政大学 ボアソナード・タワー」を再び。「外堀通り」の向こうに見えたのが「新見附橋」。「新見附」交差点。交差点を渡り「新見附濠」へ。「新見附濠」から「牛込濠」の間の「新見附水門」を見下ろす。ズームして。「新見附橋」。市ヶ谷方向を。「牛込濠」の飯田橋方向を見る。ズームして。「水上のCANAL CAFE」の姿が確認できた。カナルカフェは、レストランサイド・デッキサイド・ブティックの3つに分かれている。レストランサイドの名物である窯焼きのピザ、デッキサイドではお堀沿いの景色を眺めながらのカフェタイム、ブティックの見た目まで楽しめるケーキまで楽しみ方が盛りだくさん と。「外堀通り」まで引き返し、歩道を市ヶ谷方面に再び進む。「法政大学 新見附校舎」が右手に。「法政大学 大学院棟」。さらに「外堀通り」を市ヶ谷方面に進み「市ヶ谷田町」交差点まで進む。右に曲がり「牛込中央通り」を北西に進む。最初の路地を右に入ると、左手に「愛敬稲荷」と刻まれた石碑があった。社号標石・「愛敬稲荷」と。「閉店のお知らせ」があったので、「愛敬稲荷神社」がなくなったと思ったが・・・？？昭和40年11月吉日再建と。この先に神社らしきものがなかったので。参道の右手にあったのが「援助修道会本部修道院」。「援助修道会」と。次に向かったのが「牛込中央通り」の右の路地・「歌坂」。「法政大学市ヶ谷田町校舎」の前に案内柱が設置されていた。「歌坂(うたさか)」。「雅楽(うた)坂ともいう。江戸時代初期、この坂道の東側には酒井雅楽頭（後の姫路酒井家）の屋敷があった（「新添江戸之図」）。坂名は雅楽頭（うたのかみ）にちなんで名付けられたのであろう。」「歌坂」の途中を左折して進むと左側にあったのが「牛込払方町教会」。「日本キリスト教団 牛込払方町教会」。江戸時代からのキリシタン禁制が解除される一年前の１８７２年（明治５年）に、日本最初のプロテスタント教会「日本基督公会」が横浜に誕生し、翌年には東京の築地にも教会が生まれた。この教会は、築地のこの教会を母体として、１８７７年（明治１０年）１１月１７日、牛込二十騎町に「牛込教会」として発足した。翌年４月に現在の払方町２４番地に会堂を得て、現在に至る教会の歴史を、この地に刻んできた。１９４１年（昭和１６年）の「日本基督教団」の成立に伴い、「牛込払方町教会」と改称。戦時中に東京大空襲によって会堂を焼失し、戦後再建された会堂で、今日まで毎週礼拝を守り続けている。 １４０年以上にわたって、この地に立てられ、集められてきたキリストに生きる者たちの群れ。これがこの教会で有る と。「牛込払方町教会」の手前を左に入る路地が「鰻坂(うなぎさか)」。「鰻坂坂が曲がりくねっており鰻のような坂だ、という意味から鰻坂と呼ばれた｡ 『御府内備考』の払方長の項に「里俗鰻坂と唱候、坂道入曲り登り云々…」と記されている。」偕成ビル前の道路（牛込中央通り）を間に挟んで東と西に入る130mのクランク状の小道。ここは下りの「鰻坂」。「牛込中央通り」に出る。その先も突き当たりまで「鰻坂」。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.29
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その6)
「外堀通り」まで下ると左手角にあったステンレス製のモニュメント。。「坊ちゃんの塔」。「坊ちゃんの塔このモニュメントの名称は、夏目漱石 の小説”坊ちゃん ”の主人公が、本学の前身の東京物理学校を卒業した数学教師であったことに由来します。主人公は、卒業後四国松山の中学に赴任して、反俗精神に貫かれた豪放磊落な熱血教師として描かれています。本学が明治の時代から”坊ちゃん”のような、人間味にあふれた実力ある理数系教師を多数輩出し、理学の普及に果たした役割を誇りにさらに未来に亘って脈々と継承していくことを期して、このモニュメントは建設されました。幾何学的な形状は鏡映対称な一対の五面体”ペンタドロン”を最少単位の”個”として、それらを組み合わせて構成されています。”個”の集積により、うねるように上昇する塔の形は、未来を生き抜く強いエネルギーの姿であり、そこに英知あふれる人々の無限の可能性を表現しています。平成２６年３月３１日設置東京理科大学」その幾何学的な形状は、鏡映対称な一対の五面体「ペンタドロン」を最少単位の「個」とし、組み合わせて構成されているとのこと とあるが・・・・？？？。■「ペンタドロン」👈リンクとは?ペンタドロンは、秋山仁博士とその研究仲間達によって発見した平行多面体の基礎になる形です。平行多面体というのは、平行移動させて空間を障間なく埋めつくせる形のことで、全部で5種類あります(平行六面体・切頂八面体・六角柱・菱形十ニ面体・長菱形十ニ面体)5種類ともペンタドロンを組み合わせることで作ることができます。ペンタドロンは平行多面体の元素(もとになる形)になります とネットにあったが？？？。廻り込んで。後日、「ペンタドロン」についてゆっくり勉強します。「近代科学資料館」、秋山仁先生の「数学体験館」案内。「外堀通り」を市ヶ谷方面に進む。右手にあったのが「庾嶺坂（ゆれいざか）」。神楽坂１丁目と市谷船河原町の間で北西に向かう坂。「庾嶺坂」案内柱。「江戸初期この坂あたりに多くの梅の木があったため、二代将軍秀忠が中国の梅の名所の名をとったと伝えられるが、他にも坂名の由来は諸説あるという（『御府内備考』）。別名「行人坂」「唯念ゆうねん坂」「ゆう玄坂」「幽霊坂」「若宮坂」とも呼ばれる。」「庾嶺坂」👈リンク の先は赤レンガの壁から石垣の塀になり、蔦の緑を左に見てあがって行くと更に急な坂になっていることが解るのであった。「牛込濠」の先に見えたのが、地上27階・地下4階建ての「法政大学 ボアソナード・タワー」。振り返ると、「飯田橋グラン・ブルーム」の超高層タワーマンション・地上40階、地下2階の「パークコート千代田富士見ザ タワー」その隣にオフィス・商業棟・地上30階、地下2階が見えた。衣料店「Gallary Pause」が右手に。左手に「市谷船河原町町会案内板」。「外堀通り」の横断歩道を渡り「牛込濠」を眼下に見る。「街に緑を心に愛を ライオンざくら」と。「外堀通り」の飯田橋駅方向を振り返る。再び見通しの良い場所から「牛込濠」を。横断歩道を引き返して、次の坂にTRY。正面に案内柱を見つけた。「逢坂(おうさか)」👈リンク と。「逢坂👈リンク昔、小野美佐吾という人が武蔵守となり、この地にきた時、美しい娘と恋仲になり、のちに都に帰って没したが、娘の夢によりこの坂で、再び逢ったという伝説に因み、逢坂と呼ばれるようになったという。」右手前方に神社が現れた。「築土神社(つくどじんじゃ)」。２本の木に守られるように鎮座する小さな神社。新宿区市谷船河原町９−１。「築土神社」。社殿に近づいて。扁額「築圡神社」。「圡」・土に点は「士」との混同を避けるために点を付けたものとのこと。社紋は「右三つ巴」。「内陣」。御祭神は平将門公之霊。船河原町はもともと江戸城内の平河村付近（現 ・千代田区大手町周辺）にあったが、1589年江戸城拡張の際、氏神の築土神社と共に牛込見附（現JR飯田橋駅）付近へ移転。さらに1616年築土神社が筑土八幡町に移転後、同町も筑土八幡町近くの現在地へ移転した（平凡社 『郷土歴史大事典』参照）。ところが戦後、築土神社は千代田区九段に移転。他方で船河原町は現在地に留まったことから、地理的に神社から最も遠い氏子となってしまった。そこでここに飛地社を建て、築土神社の氏子であることを冠したものと思われる と。この地には江戸時代より「堀兼（ほりがね）の井」と呼ばれる井戸があり、その昔、幼い子どもを酷使して掘らせたと伝えられる。明治39年の「堀兼の井」、中央の坂が「逢坂」と。レンガ塀のあたりに現在の神社がある と。この井戸は、昭和40年代の地下鉄工事の折に一時枯渇したものの、平成21年には、当時とほぼ同じ位置に再整備されていると。「区の説明は、神社前の説明板の通りであるが、その後井戸は掘られ、共同井戸として永い間生活に使われてきた。地下鉄工事等の影響で一時枯れたが、平成2 1年に市谷船河原町町会により、防災井戸として現在の形に整備されている。(ちなみに、船河原町の町名は江戸期から続く名称で、この牛込・箪笥地区には多数現存している)」「史跡 掘兼の井所在地 新宿区市谷船河原町９−１。堀兼の井とは、「堀りかねる」の意からきており、掘っても掘ってもなかなか水が出ないため、皆が苦労してやっと掘った井戸という意味である。堀兼の井戸の名は、ほかの土地にもあるが、市谷船河原町の堀兼の井には、次のような伝説がある。昔、妻に先立たれた男が息子と二人で暮らしていた。男が後妻を迎えると、後妻は息子をひどくいじめた。ところが、しだいにこの男も後妻と一緒に息子をいじめるようになり、いたずらしないようにと言って庭先に井戸を掘らせた。息子は朝から晩まで素手で井戸を掘ったが水は出ず、とうとう精根つきて死んでしまったという。 平成三年十一月 東京都新宿区教育委員会」紫の「築土神社」の幟の紋は「左三つ巴」になっていたが・・・？？「船河原築土神社」案内書。社号：築土神社(つくどじんじゃ)旧称：津久戸大明神 江戸明神 田安明神御由緒：御創建 940年(天慶3年)御祭神：＜主神＞ 天津彦火邇々杵尊（あまつひこほのににぎのみこと） ＜相殿＞ 平将門公 菅原道真公「祭神系譜図築土神社の「主神(しゅしん)」である天津彦火邇々杵尊は、天照大神(あまてらすおおみかみ)の孫にあたる神で、日本国を治めるべく高天原(たかまのはら)から三種の神器(鏡・剣・玉飾)を持って霧島山へ降臨し、天皇の礎を築いた(天孫降臨)。築土神社には明治7年に霧島神宮(鹿児島県姶良郡霧島町)より勧請。これは、それまで当社唯一の祭神であった平将門公が明治政府に冷遇されたため、便宜上、天皇と関わりの深い神を「主神」として祀り上げることで、当時の社格を意識したものと思われる。」<御神徳>「工事安全」「子孫繁栄」等邇々杵尊は我が国を最初に統治し、その土台を築きました。この土台の上に国が成り立ち、以来、我が国は、初代神武天皇より現在まで実に125代もの間、絶えず繁栄を続けることができました。国の「土台を築いた」邇々杵尊は、まさに「築土」の神と呼ぶにふさわしい神様です。↓【お守り(建築工事安全祈願)】【御祈祷(工事安全祈願)】急勾配の「逢坂」を上って行った。さらに。逢坂を上がると、市谷砂土原町三丁目・払方町に連なる高級住宅地があった。船河原とは、揚場河岸（揚場町）で荷揚げした空舟の船溜りの河原のこと。揚場町は水運に利用された外濠沿いにある。ここでも金木犀の香りが。近づいて。ここにも「逢坂」案内柱が。ここが「逢坂」の中間点付近であろうか。左手に曲がって行くと右にあった超豪華な和風住宅。「朝霞荘」。黒川紀章設計。地下１階、地上２階、塔屋１階。昭和62年(1987)12月に安田火災の迎賓館として建てられた。新宿区市谷砂土原町３丁目２２。駐車場の床 は、障子の組子および、花、鳥、風、月の各パターンを御影石にて表現しているのであった。敷地は前面道路より1.2ｍ下がっている。このレベル差を利用し、各層の屋根を幾重にも重なるように設け、景観に広がりを持たせていると。外壁はベンガラ色、そして上部にアルミキャストの格子を組みこんだ築地塀で美しい。「朝霞荘」👈リンクと。この場所は、明治37年に石川啄木の下宿先があったとのこと。巨木が聳え立っていた。現在は損害保険ジャパンの厚生施設と。このモミジも紅葉すると美しいのであろう。その先右側には立派な高石垣の屋敷があった。上って来た「逢坂」を振り返る。右カーブの先、右手にあったのが「旧最高裁判所長官公邸（旧馬場家牛込邸）」と「最高裁判所長官公邸」と。新宿区若宮町３９。旧馬場家牛込邸は、富山で海運業を営んだ馬場家の東京における拠点として、昭和３年に牛込台地の高台に建てられた。昭和２２年以降は最高裁判所長官公邸となっている。設計は逓信省営繕技師であった吉田鉄郎である。南の庭園に面して和洋の客間や居間などを雁行形に連ね、和洋の意匠や空間の機能を巧妙な組合せと合理的な平面構成でまとめており、入母屋屋根や下屋庇を駆使した外観も絶妙に庭園と調和している。旧馬場家牛込邸は、東京に残された希少な大規模和風建築である。洗練された比例や精緻な造形、装飾的な細部を押さえつつ上質の良材を効果的に演出した設計手法など、昭和初期を代表する和風建築として高い価値を有している。Googleマップから。「旧最高裁判所長官公邸（旧馬場家牛込邸）」を後にして、「逢坂」を引き返し下って行った。振り返ると右手に小さなプレートを発見。「埼玉学生誘掖会の碑明治35年3月15日埼玉県の朝野の有志(渋沢栄一（青淵翁）、本多静六、諸井恒平等が中心となって）が埼玉学生誘掖(ゆうえき)会（明治44年財団法人の認可）を創設、都内で修学する学生のために明治37年寄宿舎を建設し、昭和12年には鉄筋2階建てに改築し、平成13年まで存続した。その跡地は売却され、財団法人埼玉学生誘掖会の奨学金事業の基金となる)」「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.28
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その5)
「善國寺」の前にも「新 神楽坂 楽楽散歩」案内板があった。「神楽坂通り・早稲田通り」の「神楽坂上」交差点方向を見る。様々な神楽坂周辺で開催される催物のポスターが。こちらにも。かなり交通量の多い「神楽坂通り」。「神楽坂通り」を引き返して「見番横丁」入口へ。その先にあったのが「伏見火防稲荷神社」。玉垣に「神楽坂三丁目自治会」と「東京神楽坂組合」とあるので、自治会と料亭・芸妓の組合が共同で管理しているのかもしれない。玉垣には他にも料亭の名前が多数刻まれていた。朱の鳥居の扁額も「伏見火防稲荷神社」。神社名に「伏見」を冠するので、京都の伏見稲荷から勧請したのであろう。。また、「火防」とつくのはやはり料亭の敵である火災を防いでほしいとの切なる願いであろう。「伏見火防稲荷神社」住 所：東京都新宿区神楽坂3-6御祭神：正一位稲荷大神社祠等：無し創 建：不明「見番横丁」。「芸者衆の手配や稽古を行う「見番」が沿道にあることから名付けられた。稽古場からは時折、情緒ある三味線の音が聞こえてくる。」平成２３年（２０１１）１２月に新宿区が制定した、全長約１００ｍの通りの名称。神楽坂花柳界の伝芸能を継承する地にふさわしい「見番横丁」。「見番横丁」をさらに進む。金木犀の香りが一面に。さらに三叉路まで進み、振り返る。右が「見番横丁」、左は案内標柱は見当たらなかったが「三つ又横丁」と呼ばれているようであった。引き返し、右手の狭い路地を進む。うどん屋「別邸 鳥茶屋」。下って来た「熱海湯階段」を振り返る。そして「熱海湯」。神楽坂の路地裏、ロケ地としてもお馴染み、昔ながらの宮造り銭湯。ペンキ絵がある。薪で沸かした熱めの湯が自慢。銭湯ランナー歓迎(荷物の一時預かり可能)。昭和情緒漂う、昔ながらの銭湯であると。新宿区神楽坂３丁目６。「熱海湯」。「熱海湯」の「浴室」、「番台」、「脱衣場」。「浴室」をネットから。「熱海湯」前の「小栗通り」を「神楽坂通り」方向に進みと、右手の緑地に案内板があった。また、小栗通りは小栗横丁と言われることもあると。銭湯の「熱海湯」から、「小栗通り」を「熱海湯通り」とも呼んでいるとも。「泉鏡花旧居跡 北原白秋旧居跡」碑。「新宿区指定史跡泉鏡花(いずみきょうか)旧居跡所在地 神楽坂2丁目22番地このあたりは、明治から昭和初期にかけて、日本文学に大きな業績を残した小説家泉鏡花の旧居跡である。明治32年、硯友社の新年会で神楽坂の芸妓桃太郎(伊藤すず)と親しくなり友人から借金をして明治36年3月、ここの借家に彼女と同棲するようになった。しかし師である尾崎紅葉に同棲が知られると厳しく叱責を受け、すずは一時鏡花のもとを去る。この体験は「婦系図」に大きく生かされ、このすずがお蔦のモデルでもある。同年10月紅葉が没すると、すずを正式に妻として迎え明治39年7月までこの地に住んだ。北原白秋旧居跡所在地 神楽坂2丁目22番地泉鏡花の旧居地であるこの場所は、北原白秋の旧居地でもある。白秋は鏡花より遅れて明治41年10月から翌年10月に本郷動坂に転居するまでの約1年間をここで過ごしたが、その間の活動も素晴らしいものがあった。当地に在学中の同42年5月に短歌「もののあはれ」63首を発表しており、このころから歌作にも力をそぞぐようになった。なおこの辺りは物理学校(現・東京理科大学)の裏手にあたることから、「物理学校裏」(大正2年7月刊「東京景物詩及其他」)という詩も残している。」 「泉鏡花旧居跡 北原白秋旧居跡」を振り返って。正面に「東京理科大学 神楽坂キャンパス6号館」。右手にアートギャラリー「神楽坂パルスギャラリー」👈リンク。第23回(最終回)「神楽坂の街並スケッチ展」2023年10月13日（金）～22日（日） 但し16日（月）17日（火）は休廊OPEN 11AM～5PM（最終日は4PM迄）神楽坂の情緒をそれぞれにスケッチで表現、秋の散歩がてらご高覧ください と。その先にあったのが「新宿区立若宮公園」。江戸時代の通称「振り袖火事」(1657年)以降、雑木林や草原であった牛込地区に武家が移り住み、武家屋敷中心の街が形成されました。したがってこの公園は江戸時代の牛込を思い起こさせる武家屋敷をイメージした和風広場公園として整備しました。「アートスペース神楽坂」。「手づくり郷土賞」公園内には遊具等はなく。巨岩も置かれていた。こちらが公園の正門か？「一時集合場所(災害時)」。現在地はここ。石垣が積み上げられた場所もあった。そして右手にあったのが「近代科学資料館」。「近代科学資料館」は東京理科大学創立110周年を記念して平成3年11月に故二村冨久氏(昭和16年東京物理学校理化学部卒・二村化学工業株式会社の創立者：現フタムラ化学株式会社)の寄付により建設されたもの。明治39年に本学ゆかりの地である神楽坂に建設された東京物理学校の木造校舎の外観を復元している。東京理科大学では、この建物に二村記念館の副称を付け、永くその意志を称えることとした。新宿区若宮町１９。「近代科学資料館」フロアー案内。入口をズームして。B1フロアーは「数学体験館」。「ヒゲの数学者」として知られる秋山仁教授が館長を務める、東京理科大学の数学体験館。数学の面白さ、有用性を具体的に表現するために定理や公式、概念を実感できる装置・教具・教材を開発し、展示している施設だ。一切の妥協を許さない真実の美を秘めた数学を、触って、実験して、多角的に学んでみよう と。「秋山仁の数学体験館」👈リンク。しかしこの日は休館日であった。ガラス戸越しに内部を。入口にあった絵画を。「東京物理学校」と。「東京物理学校」は、1881年に東京府に設立された、私立の物理学校（旧制専門学校）である。略称は「物理学校」。 現在の東京理科大学の前身である。1881年（明治14年）9月、寺尾寿ら東京大学理学部物理学科の初期の卒業生などにより私塾の「東京物理学講習所」として設立され、のち東京物理学校に改称、1917年以降は旧制専門学校に昇格した。私立では唯一の理科専門学校であり、1940年時点では数学部・理化学部・応用理化学部よりなる「本科」と「高等師範科」「特科」「別科」の4科より構成され、夜学を中心とする学校であった。「入りやすく出にくい」、すなわち入学は容易（無試験）であるが卒業・進級は厳しいという評判があり、卒業生には教職に就く者が多く特に数学・理科教員として中等教育界に重要な位置を占めた。夏目漱石の小説『坊つちやん』の主人公である数学教師も物理学校出身という設定になっている。東京理科大学では、「坊っちゃん講座[2]」「坊っちゃん科学賞[3]」といった科学教育の場を設けている。1949年2月21日、東京理科大学の設置が認可され1951年3月31日 に東京物理学校は廃止となったと ウィキペディアより。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.27
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その4)
そして次に訪ねたのが神楽坂通り沿い、坂が段々と緩やかになっていったあたりにあったのが「善國寺(ぜんこくじ)」。新宿区神楽坂５丁目３６。山門前にあったのが「神楽坂」案内柱。「坂名の由来は、坂の途中にあった高田八幡（穴八幡）の御旅所で神楽を奏したから、津久戸明神が移ってきた時この坂で神楽を奏したから、若宮八幡の神楽が聞こえたから、この坂に赤城明神の神楽堂があったからなど、いずれも神楽にちなんだ諸説がある。」早稲田通り・神楽坂通りに面して朱色が鮮やかな山門があった。「善國寺」、「毘沙門天」と書かれた提灯が並んでいた。神楽坂のシンボル「毘沙門さま」。芝・正傳寺、浅草・正法寺とともに「江戸三毘沙門」のひとつ。日蓮宗寺院の善国寺は、鎮護山と号す。善国寺は、徳川家康より天下安全の祈祷の命をうけて、日惺上人（二條関白照實の子、後の池上本門寺十二世）が麹町六丁目に文禄4年（1595）創建、寛文10年（1670）に火災に遭うも徳川光圀の援助で４年後に再建。享保12年（1727）にも火災に遭う。寛政４年（1792）の火災により寺域を火除地として召しあげられ、翌年寛政5年（1793）現在の地へ移転したと。善国寺毘沙門堂の毘沙門天は、加藤清正の守本尊だったとも、土中より出現したともいわれ、江戸の三毘沙門と称されて、新宿山之手七福神の一つに列している。通称「神楽坂毘沙門天」と呼ばれているとのこと。左手に「浄行菩薩」。「浄行菩薩」の扁額。近づいて。「浄行菩薩とは水が垢や穢れを除いて除いて一切を洗い清めるが如く、我々の煩悩の汚泥を除いて身心の病を除き、寿命を延ばし、衆生（しゅじょう）の願いを満たす徳を持って出現された菩薩さまですどうぞお題目「南無妙法蓮華経」唱えながら備え付けの布で、ご自身の悪い部分を洗ってください。必ずご利益を頂戴することができます。 鎮護山善國寺」祈りのお姿。横からのお姿を。その奥にあったのが「開運出世稲荷」。本堂正面左側に鎮座。残念ながら、寺院に祀られているお稲荷さんというのは由緒の無いことが多い。境内に御由緒の掲示は無く、ホームページにも全く触れられていないのだが。近づいて。正面に各種案内板。「山之手七福神 毘沙門天」碑。新宿山之手七福神は、大久保通りの飯田橋駅と新宿駅との間に点在する7寺社による七福神めぐりで、5ヶ寺2社で構成され、約2時間で参拝可能な七福神と。・善国寺（毘沙門天） 新宿区神楽坂5-36・経王寺（大黒天） 新宿区原町1-14・抜弁天厳島神社（弁財天）新宿区余丁町8-5（正月以外のご朱印は西向天神社）・永福寺（福禄寿） 新宿区新宿7-11-2・法善寺（寿老人） 新宿区新宿6-20-16・鬼王稲荷神社（恵比寿） 新宿区歌舞伎町2-17-5・太宗寺（布袋尊） 新宿区新宿2-9-2「新宿区指定有形文化財 彫刻善國寺の毘沙門天像所在地 新宿区神楽坂五丁目三十六番地指定年月日 昭和六十年七月五日「神楽坂の毘沙門さま」として、江戸時代より信仰をあつめた毘沙門天立像である。木彫で像高３０センチ、右手に鉾、左手に宝塔ほうとうを持ち、磐座いわざに起立した姿勢をとる。造立時期は室町時代頃と推定されるが、詳しくは不明である。加藤清正の守本尊だったとも、土中より出現したともいわれる。善國寺は、文禄４年（１５９５）徳川家康の意を受けて日惺上人により創建された。この像は、日惺上人が鎮護国家の意をこめて当山に安置したもので、上人が池上本門寺に入山するにあたり、二条関白昭実公より贈られたと伝えられる。毘沙門天は、別名を多聞天と称し、持国天・増長天・広目天と共に四天王の１つである。寅の年、寅の月、寅の日、寅の刻に世に現れたといい、北方の守護神とされる。善國寺の毘沙門天は、江戸の３毘沙門と呼ばれ、多くの参詣者を集め、明治・大正期には東京でも有数の信仰地として賑わった。現在も、正月・五月・九月の初寅の日に毘沙門天を開帳し、賑わいを見せている。 平成二十一年十二月 新宿区教育委員会」「新宿区指定有形文化財善國寺の石虎所在地 新宿区神楽坂五丁目三十六番地指定年月日 平成二十一年十一月六日安山岩製の虎の石像で、像高は阿形(右)が８２センチ、吽形(左)は８５センチで、台石、基壇部も含めた総高は、両像ともに２メートルをこえる。台石正面には浮彫があり、虎の姿を動的に表現している。嘉永元年（1848）に奉納されたもので、阿形の台石右面には、「岩戸町一丁目」「藁店(わらだな)」「神楽坂」「肴町(さかなまち)」などの町名と世話人名が刻まれ、寄進者は善國寺周辺の住民であったことがわかる。石工は原町の平田四郎右衛門と横寺町の柳村長右衛門である。善國寺は毘沙門天信仰から「虎」を重視し、石虎の造立も寄進者らの毘沙門天信仰によると考えられる。また、台石に残された寄進者名や地名は、江戸時代後期における善國寺の毘沙門天信仰の広がりを示している。石虎は都内でも珍しく、区内では唯一の作例である。戦災による傷みが見られるが、貴重な文化財である。なお、阿形の台石正面にある「不」に似た刻印は、明治初年のイギリス式測量の几号（きごう）水準点で、残存している数は全国的にも少ない。 平成二十一年十二月 新宿区教育委員会」石虎・阿形(右)近づいて。石虎・吽形(左)。近づいて。阿形の台座（本殿に向かって右側）に「几号水準点」があった。几号水準点は、水準点の一種で、漢字の「不」に似た形をしていた。原型は英国貴族の家紋で、石造橋梁や石垣、神社の鳥居や灯篭、狛犬の台石などに刻印された。几号水準点は、水準点の横棒の溝に金属製の台（ベンチ）をひっかけて、ベンチ上に標尺を載せて測量する。このため、水準点のことを「ベンチマーク」（＝几号）ということもある。几号水準点は、明治9年に制定された。近代測量の歴史を語るうえで特異な存在であり、現在は幻の水準点となっている。几号水準点は、次の場所に刻印されていることが多いと・石造橋梁や石垣・神社の鳥居や灯篭、狛犬の台石・櫓門・天守台水準点は、国土の高さを測るための基準として幅広く利用されている。測量法では、日本の土地の高さ（標高）は平均海面からの高さで表示することが定められていると。本堂 内陣。日蓮宗の宗紋は「井桁橘（いげたたちばな）」。井桁と橘紋の組み合わせで、井桁の中に橘紋が描かれている。この紋章の由来には諸説あるが、次のようなものがあると。・日蓮宗の開祖である日蓮が橘紋を家紋とした・日蓮聖人の生家がこの家紋であった・日蓮聖人の誕生の時に湧き出た泉にちなんで井桁を、聖人の大好物であったといわれる 橘にあしらった本堂前から境内を見る。本堂内陣。中央には「毘沙門天像」。「毘沙門天像」をネットから。本堂内陣 右。本堂内陣 左。見事な「天蓋」。本堂内陣の扁額は山号・「鎮護山」。照明にも日蓮宗の宗紋が。「今月の聖語鉄(くろがね)を熱(やく)にいたうきたわざればきず隠れてみえず」日蓮聖人御遺文『開目抄』の中の聖語。この聖語の意味は、物事に一生懸命に取り組めば取り組むほど、課題や障害がたくさん浮上して、前に進めなくなる時があるという意味。日蓮聖人は、鉄を焼く時に、強く鍛えなければ中の傷は隠れたまま見えない、と述べています。何度も強く鍛えれば傷が現れるのだと。鉄（くろがね）を熱(やく)にいたうきたわざればきず隠れてみえず 日蓮聖人御遺文『開目抄』／文永9年（1272）51歳＝試練＝物事に一生懸命に取り組めば取り組むほど、課題や障害がたくさん浮上して、前に進めなくなる時があります。たとえば、何度も練りに練った企画書にダメ出しをされたり、苦情を受けたり…。人生はうまくいかないことばかり。試練の連続です。そんな時、まず心得ておきたいのは、「自分は完璧ではない」ということです。必要以上に落ち込まず、ありのままに受け止めましょう。原料から鉄を作る時は高温で熱します。そうしないと不純物が取り出せず、良い鉄ができないのです。これと同じように私たちも一生懸命物事に取り組むことで鍛えられ、試練を乗り越えて味のある人間として成長していくことができるのです。完璧な人などいません。逆にいえば、成長できる伸びしろがたくさんあるということなのです。１歩１歩ゆっくり進んでいけばいいんです。◎日蓮聖人御遺文『開目抄』流罪となった佐渡島の厳しい環境のなかで著されました。自分自身を振り返り、見つめ直し、苦難をどうとらえたらいいのかを学ぶことができ、生きる力をもらえる書です。文永9年（1272）51歳「寺務所」。境内の早稲田通り沿い、本堂と対面してあったのが「家畜慰灵(霊)碑」と、右に「家畜慰灵(霊)碑 寄進者芳名」。「家畜慰灵(霊)碑」。「題目碑 南無妙法蓮華経」。大東亜戦〃死病歿 諸霊位追善供養 と。フェンスの先にあったのが、「善國寺」と刻まれた「宝篋印塔」。令和3年 築土小学校2年生の「善國寺」訪問レポート。本堂を横から。「善國寺」のお守り、お札、各種。「紺屋めぐり」、「染職人の感謝祭」の案内。「石虎」の絵馬。境内の藤の樹。「おみくじ掛け」に。毘沙門天善國寺のご利益は、主に「厄除け・開運・商売繁盛・金運」等があると。特に毘沙門天は古代ヒンドゥー教で金運と福徳の神様であったため、神楽坂の毘沙門天善國寺も財福・金運のパワースポットとしても近年人気を集めているのだと。5月になると見事な藤の花が！！・・ネットから。「日蓮宗 善國寺」と。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.26
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その2)
「飯田橋ラムラ（RAMLA）」のアーケード中央通路を歩き、再び「牛込橋」に出る。そして「神楽坂下」交差点を渡り、神楽坂1丁目を歩く。「外堀通り」を「飯田橋」交差点方向に向かい、途中左折して、先日歩いた「軽子坂」を上る。これは前回の写真。「軽子坂この坂名は『新編江戸志』や『新撰東京名所図会』などにもみられる。軽子とは軽籠持(かるこもち)の略称である｡ 今の飯田濠にかつて船着場があり、船荷を軽籠(縄で編んだもっこ)に入れ江戸市中に運搬することを職業とした人がこの辺りに多く住んでいたことからその名がつけられた｡ 平成十五年三月 新宿区教育委員会」そして最初にあった狭い路地を左折して「軽子坂」側から入る。ここが「神楽小路」と。神楽小路は、狭い路地に、洋食屋、ラーメン屋、蕎麦屋、飲み屋、スナックなど飲食店が所狭しと密集して並んでいた。「神楽小路」は神楽坂下を神楽坂上方面に上って最初の路地で、外堀通りと平行する神楽坂通りと軽子坂（通り）を結ぶ小路。神楽坂の幾多の小路中、神楽を冠する小路であるから、神楽坂の小路の親分格なのであろう。左手にあったのが「神楽小路 みちくさ横丁」。「みちくさ横丁」の入り口は、神楽小路に面し、みちくさ横丁自体は袋小路であった。看板に「神楽小路・みちくさ横丁」とあるように、みちくさ横丁はあくまで神楽小路の一部なのであろう。短い横丁であるが、「みちくさ横丁」は昼間でも昭和の匂いの残る実に個性豊かな味わいのある横丁であった。会社帰り、この辺りでみちくさして、なかなか帰らない・帰りたくないサラリーマンが、今宵も沢山いること間違いなし。みちくさ横丁の奥から神楽小路方向を見る。昼間はそば屋さんがメインのようであるが、夜ともなればスナックやバーなどが営業しているようであった。右手の行き止まりの路地は「神楽小路横」と。「神楽小路」には小さな料亭の如き店も。「神楽坂通り」に出て「神楽小路」を振り返る。立派な「神楽小路」と書かれた標識が立っていた。この後、他の横丁を訪ねたが、この様に毅然と自己主張する標識はなく、神楽坂最初の小路として大事にされている小路なのであろう。「神楽小路」入口の反対側近くにあったのが1869年(明治2年)創業のうなぎの老舗「志満金」。明治2年の創業当時は、日本に数件しかなかった牛鍋の店だったと。最近のうなぎ店にありがちな甘いタレではなく、昔ながらのキリッとした辛口で、サッパリする味わいは至高 と写真と共にネットから。残り少ない後ろ髪を引かれながら「神楽坂通り」を上って行く。ここ右手にも行き止まりの路地が。名前はあるのか？？ネットで調べて見ると、神楽坂の地図👈リンク と、路地、通り、横丁、小路、坂と石畳の解る地図がありましたので、アップさせていただきます。神楽坂通りは「早稲田通り」とも呼ばれている。こちらが「釈迦の手」のあるビル。「釈迦の手」は、神楽坂にあるリラクゼーションサロン。スタッフは、あん摩マッサージ指圧師や鍼灸師などの国家資格を取得。タイ古式マッサージ、ヘッドケア、フットケアなどのメニューがあるとネットから。その先を右手に折れ「神楽坂仲通り」へと歩を進める。「神楽坂仲通り」と。ズームして。「Kagurazakanaka-dori」とも。神楽坂仲通りは、神楽坂通りから軽子坂を結ぶ通り。新宿区道路通称名８９路線では、設定日は平成２３年１２月２２日。神楽坂三丁目２から神楽坂二丁目１４間の１１０メートル。昭和５９年（１９８４）に沿道の住民や商店主が集まり神楽坂仲通りと名付け、 その後その名称が定着した由来があるとのこと。右手にカラオケ「かぐら」。左手の急な石段の先が「芸者新道」。地図には「芸者新路」と書かれてあったが。石段を上って行く。入口右手にあったのが「九頭龍蕎麦」本店👈リンク。福井の郷土料理と、おろし蕎麦でおもてなしをするお店北陸の風土が育んだ一本筋の通った料理とこだわりの福井の酒で心身ともに満たされる食のひと時を楽しんでもらえることを願っている【店長のメッセージより】「九頭龍物語むかしむかし、奥越前(福井)のある村に働き者の若者がおったとさ。あるとき村は 大変な干ばつにみまわれこのままでは農作物が 干上がりそうだった。隣りどうしの村々、人々は我さきにと、水を奪い合った。「上で水堰き止めんなえれ」（上で水を止めんなよ）「ほんなもんしるけ！」（そんなもん知るか）「あや～」（阿呆）「うってー事いてんなや」（馬鹿なこと言ってるんじゃないよ）そうこうするうちに 鋤や鎌を持ち出してとうとう大げんかになってしまった。それを見ていた若者は 川の大神様に祈り続けた。「うららみんな本当はなかようやっとんじゃったのに」（みんな仲良くやっていたのに）「なんとかしておくねーの」（どうか何とかしてください）大神様は村の有り様を知り「今こそ、九頭龍、おまえの出番だ。村の人々のために働きなさい」そう言って長年岩に閉じ込めていた 荒くれ九頭龍を放免された。大神様に許された九頭龍は 力いっぱい岩を破り 雨を降らせた。村人たちは九頭龍に 心から感謝し一生懸命力を合わせて働いた。なんと、その年は 村始まって以来の、豊作だったそうな。村人たちを助けた九頭龍はその後も川に住み 村人たちを守り続けた。そうしていつのまにやら村人たちはその川を九頭龍川と呼び九頭龍は五穀豊穣の神様としていつまでもいつまでも、大切に祀られたとさ。めでたしめでたしその先、右手にあったのが鴨料理専門店「鴨匠」👈リンク。左手にあったのが「炭火焼肉 神楽坂 牛ます」👈リンク。4店の店舗がある建物の壁には「芸者新道 Rosy」と。突き当たった路地が「本多横丁」。右手に折れ「軽子坂」の先の方向に進む。ネムノキに似た花であるが名前は？緋合歓（ひねむ）？花に近づいて。「本多横丁江戸中期から明治初期まで、この通りの東側全域が旗本の本多家の邸地であった」引き返して、神楽坂通りに向かって進む。石畳が一面に敷かれた「本多横丁」。「本多横丁その名の由来は江戸中期より明治初期まで、東側全域が旗本の本多家の邸地であったことによる。御府内沿革図書第十一巻切絵図説明に、本多修理屋敷脇横町通りとあり、往時は西側にも武家屋敷の立ち並ぶ道筋であった。なおこの本多家は、碌高1万5百石をもって明治を迎えた大名格の武家と伝えられる。神楽坂界隈は明治以降、縁日と花柳界で知られる商店街として発展し関東大震災後より昭和初期には、連日の夜店が山の手銀座と呼ばれる賑わいをみせ、この横町も、多くの人々に親しまれるところとなった。後の太平洋戦争末期には、この地も空襲により焼土と化したが、いち早く復興も進み、やがて本多横丁の旧名復活を期して商店会発足となった。石畳の路地を入れば佳き時代の情緒を伝え、また幾多の歴史を秘めて個性豊かな商店通りとして歩みを続けている。昭和60年（1985）7月 本多横丁商店会」右手に「八千代鮨」👈リンク。その先、右手に折れ黒塀に囲まれた狭い路地を進む。ここが「から傘横丁」。「から傘横丁」は、かつてここにあった店でよく傘が干されていたことに由来していると。そして、右に折れて進むと「ようこそ かくれんぼ横丁へ」。通行止めであったので、左手に折れさらに「かくれんぼ横丁」を進む。この路地内には、東京都で初の五つ子の母の実家がある。この五つ子ちゃんが歩けるようになって、実家の路地内でかくれんぼ遊びをしていたことから「かくれんぼ横丁」と呼ぶようになったと。また、「かくれんぼ横丁」は、旦那衆が「おしのびで来るから」という説もあると。更に狭い路地に。ここも「かくれんぼ横丁」。次に訪ねたのが「見返り横丁」。名前の由来は定かではないと。手前にあったのがイタリア料理店「HAJIME NO IPPO」。さらに路地を進む。この先右手にあったのは会席・懐石料理店「牧」。その先は行き止まり。階段下にも店のような入口があったが。「旧常盤家本館(石合家住宅主屋)」国指定の登録有形文化財（建造物）。昭和２５年築で、昭和２９年に増築されていると。木造２階建で、瓦葺、建築面積は219㎡。南面中央の坪庭をコの字型に囲む３棟からなり、唐破風を載せた庇付の玄関を北棟西面に付設。銘木を多用し、客室の障壁画や浴室のステンドグラスなど豊かな装飾が特徴。「常磐◯」と刻まれた門柱。こちらのお宅は、昭和40年頃まで待合をされていた建物。南面中央の坪庭を、コの字型に囲む３棟からなっていると。玄関は唐破風の庇付きで、銘木を多用し（元材木商だそうです）客室の障壁画や浴室のステンドグラスなど、豊かに装飾された近代待合の趣が溢れていると。「石合家住宅主屋」の「石合」と刻まれた門柱も。こちらは源氏物語の部屋と(ネットから)。唐紙に描かれた源氏物語(ネットから)。「軽子坂」まで戻りさらに西に進む。この道は先日お好み焼き「春波」に向かって歩いた道。この先の路地を左折。ここは「兵庫横丁」。石畳の路地に老舗の料亭。新宿区まちなみ景観賞も受賞している情緒あふれる兵庫横丁。戦国時代に牛込城の武器庫（兵庫）があったことが名称の由来とのこと。左手の「和可菜」は閉業したと。兵庫横丁にある旅館「和可菜」は、昭和の大女優小暮実千代の実妹・和田敏子さんが女将だったこともあり、作家や脚本家たちが缶詰になる旅館として、その筋では有名だった。横丁内のレトロな雰囲気のこの旅館では、野坂昭如氏や山田洋次氏などが滞在し、数々の名作を誕生させた と。2015年末から事実上閉館状態だったが、隈研吾建築都市設計事務所の手で再生予定 とのことであるが進捗は如何に。右手にあったのが会席・懐石料理店「幸本(ゆきもと)」👈リンク。創業七十年の歴史ある神楽坂の料亭「幸本」。「第五十回 幸本会」案内。初めて芸者衆の踊りをお楽しみいただく方にお薦め と。「幸本」の入口格子戸。さらに「神楽坂通り」に向かって路地を進む。「坂道、通り・路・道、横丁」 案内図をつくって見ました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.24
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神楽坂の坂道＆横丁ウォーク・坂道の向こうに広がる古き良き東京の風情 (その1)
「牛込橋」の親柱の上には、江戸城外郭門の一つ牛込見附門の隅櫓のミニチュアが載って江戸を感じさせてくれた。富士見二丁目から新宿区の神楽坂に通じる早稲田通りにある橋。先程訪ねたJR飯田橋駅西口にあった「史跡展望テラス」を見上げて。「牛込橋」を渡る。右側にも橋・「みやこ橋」が。「みやこ橋」の下の濠の水面を覗き込む。濃厚な緑色になっていて、まるで抹茶オレを注いだかのように見えたのであった。今年の異常気温で濠の水温も上昇し、水の入れ替わりも少ないためであろう。「みやこ橋」は牛込橋の周縁道路と「総合ショッピングセンター・ラムラ(RAMLA)」をつなぐ橋。ラムラ(RAMLA)はアラビア語で“ぶらぶら歩きの散歩道”を意味するといい、ショッピングゾーンと施設の外周空間は文字通り、ゆとりのあるプロムナードスペースや緑地、人工せせらぎなどを展開している。 人工せせらぎは小川や池をイメージしたものだが、その周辺を樹木で囲み、来街者や地域住宅の憩いの場、やすらぎの場としての機能を発揮している とネットから。「みやこ橋」の親柱の上には鳥の姿が。鳩？それとも都民の鳥 ユリカモメ？この欄干の模様は？ 名家の家紋？ いや、家紋にしては複雑すぎる？！日本刀の「鍔」（つば）？？「飯田濠」も緑一面に。樹木の上に白き姿が動いていた。アオサギ（青鷺、蒼鷺)であっただろうか。羽繕い（はづくろい）をしているようであったが。「コサギ」？の幼鳥？に似ていたが。頭に２本の冠羽は既になかったが。「神楽坂」案内板。牛込橋の北側は、善國寺 毘沙門天、赤城神社など歴史のある神社や花街として隆盛を誇った神楽坂の街が広がっていた。神楽坂の歴史は、寛永５年（１６２８）大老坂井忠勝が坂上の矢来町に屋敷を拝領した事からはじまるとのこと。神楽坂下の江戸城外濠と矢来町を結ぶ約１キロメートルの大老登城道が造られ、沿道は武家屋敷として地割りされていたと。「新 神楽坂 楽楽散歩」案内板。神楽坂のまち歩きマップ「神楽坂楽楽散歩」が2022年12月1日、毘沙門天前にある「神楽坂楽楽散歩」案内板リニューアルに伴い、「新・神楽坂楽楽散歩 令和版」として刷新されたとのこと。最新の情報はもちろん、神楽坂通りの成り立ちや、能楽・箏曲・長唄・新内節・落語などの伝統芸能、文学・演劇・演芸などの神楽坂に関わる文化人、神楽坂の粋な花街文化などを記載しているのであった。神楽坂に関わる文学人の姿がイラストで縁のある場所に。「神楽坂下」交差点に向かって行くと、右手から柔らかく甘い花の香りが。金木犀は、春の沈丁花、夏のクチナシと並んで「三大香木」と称される植物。我が家の近くでも、庭木として植えられているお宅も多く、この時期には「ふわっ」と甘い香りを感じることが出来るのだ。秋の風物詩、金木犀（キンモクセイ）の黄金色の花びら。金木犀の香りが強いのは、花弁に含まれるカロテノイドが、カロテノイド酸化開裂酵素に分解され、イオノンを産生するためと。イオノンはスミレの精油などにも含まれる甘い香りの精油成分であるとのこと。金木犀の花言葉は「初恋」で、その独特な芳香が由来となっていると。一度知ったら忘れられない香り＝初恋という意味でつけられていると。総合ショッピングセンター・ラムラ(RAMLA)の地下駐車場入口。総合ショッピングセンター・ラムラ(RAMLA)下を歩く。前方左に「さくら橋」。飯田濠橋梁群（いいだぼりきょうりょうぐん）・「さくらばし」。飯田橋周辺の「自然景観を守れ」という反対派の声に押される形で、東京都は1984年（昭和59年）に完成した再開発ビルの前に「せせらぎ」を設けてラムラ(RAMLA)の目玉にした。飯田濠の暗渠の上に清流を模した浅い流れを再現したもの。牛込橋側の小さな滝から水道水を流し、飯田橋側で排水する仕組み。小さな中の島や、外堀通りの歩道から流れに下りられる階段も設けてあった。正面が小さな滝であろうか？この日は流れはなく水路は乾いていた。小島・中の島も設けてあった。昔は下の写真のごとく、水の流れている時期もあったようだが・・・。ネットより（東京都建設局「飯田橋 夢あたらし」（平成８年） 「地区の概況」１頁）。そして「総合ショッピングセンター・ラムラ(RAMLA)」内にあった銅像の展示作品。「天女の笛」北村西望作。ズームして。さらに。「天女の笛に題す耳をすますと どこからともなく 何とも言えない 音がきこえてくることがあるあれは世に言う 天女の笛では あるまいか昭和六十満百歳 西望」。斜めから。そして外、外堀通り沿いにあったのが「牛込揚場」碑。新宿区神楽河岸１−番地。「牛込揚場江戸時代には海からここまで船が上ってきた。全国各地から運ばれてきた米、味噌、醤油、酒、材木などがこの岸で荷揚げされたので、この辺は揚場と呼ばれた。昭和47年（1972）に都の市街地再開発事業として、ビル建設が決定され飯田濠は埋め立てられることになったが、濠を保存してほしいという都民の強い要望から、ビルの西側に飯田壕の一部を復元すると共に、以前水面があったことにちなんで約230メートルのせせらぎを造った。小濠の水は、このせせらぎの地下水路を通って昔のとおり神田川に注いでいる。昭和59年（1984）3月 東京都」「安藤廣重『繪本江戸土産』より」。原画をネットから。『牛込御門外北の方 船河原橋より南の方 町武の第宅軒を並べ 東南のかたより御堀にて材木および米味噌はさら也 酒醤油始め諸色を載せてここに集へる 船丘をなせり故に揚場の名は負けらく これより四谷赤坂辺まで運送す因ってこの所の繁華山ノ手第一とせり』そして正面に「けやきばし」。「けやきばし」。「けやきばし」から「さくらばし」を見る。遊歩道横の石のモニュメント。中央は牛込濠の水の流れか？そして飯田橋「ラムラ」1階のせせらぎ広場の片隅の御堂の中に「延命地蔵尊」が。この「延命地蔵尊」は、天和・貞享時代（１６８１ー１６８８）の江戸時代から明治・大正・昭和に至るまで、この河川で水難の犠牲となった童子や江戸城改修工事で外豪工事の事故あった人々を祀ったものと。御堂内には新旧の地蔵が並ぶ。「飯田堀延命地蔵尊並に堂宇建設者」。ズームして。さらに。流れのないせせらぎ広場を再び見る。そして複合施設「飯田橋ラムラ」内の「飯田橋セントラルプラザ」内の階段にあった巨大なステンドグラス。題名：大樹原画：吉田 誠氏外の光や天井からの照明を取り込んで非常に美しいのであった。ズームして。さらに。いつまでも立ち止まっていたい空間！！ そして階段の下には・・・。階段の中央から右側が新宿区、左側が千代田区のエリアになっているのであった。そして近くの別の場所にも。作品名： 巌作者：GAMMA作品上部が岩。下部が川の流れを表現している？「総合ショッピングセンター・ラムラ(RAMLA)」内には「東京理科大学 オープンカレッジ」と書かれた入口もあった。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.23
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飯田橋ウォーキングガイド・東京の歴史と文化を巡る(その8)：市ヶ谷駅～飯田橋駅
この日は10月17日(火)、8月30日(水)に神楽坂四丁目の北側にある飯田橋・お好み焼き屋「春波」で４年前のブルガリア・ルーマニア旅行の旅友と久しぶりに再会し、お好み焼きを楽しんだ。その日は、宴の時間の前に飯田橋駅周辺を散策したが、神楽坂周辺の散策は出来なかったのでこの日に神楽坂の坂道巡りに向かったのであった。小田急線で新宿駅に向かい、総武線で飯田橋駅に向かう。途中「市ヶ谷駅」から「新見附濠（しんみつけぼり）」に架かる「市ヶ谷水管橋」を車窓越しに見る。水道管を渡すために架けられた専用橋。上路アーチの四連橋に水道管が設置されていると。昭和４年（1929年）に株式会社横川橋梁製作所が製造した水管橋には珍しい鋼桁橋。「市ヶ谷水管橋」は現在、淀橋給水所から都内各家庭へ水道水を供給する管網の一部として運用されていると。自然流下ではなく、ポンプで圧力を加える圧送管とのこと。「市ヶ谷水管橋」の上部の写真をネットから。そして「市ヶ谷水管橋」下にあったのが「市ヶ谷フィッシュセンター」。「新見附濠」の西端に、鯉釣り用の鯉池と小さな魚を釣る金魚池がある。また、同じ場所に観賞魚、水草、草花のショップも併設されている。本来は国有地であり、当初は施設の運営者が千代田区を通じて利用許可・貸与を受けていたが、1962年（昭和37年）以降は許可が更新されておらず、以後約60年ほどに亘って違法占拠状態が続いている。このため過去に東京都議会等でも問題として取り上げられているが、2023年現在も解決には至っていないのだと。「新見附濠」を車窓から。新見附濠は、東京都千代田区と新宿区にある外濠。市ヶ谷橋と新見附橋の間に位置し、牛込濠の上流に位置している。外濠は、かつて江戸城を取り囲んでいた堀の総称。内濠や東京湾ともつながっていた。現在は、外濠にほぼ沿う形で外堀通りが通っているのだ。新見附濠は、牛込濠と市ヶ谷濠の間に位置している。牛込濠は、JR飯田橋駅西口前の牛込橋から新見附橋の間にある外堀で、千代田区と新宿区の区境にある。新見附橋は、牛込濠と新見附濠の間にある橋で、JR中央線の上に架かっている。新見附濠は、穏やかな水面と整った緑道が魅力であると。外濠(牛込濠・新見附濠・市ヶ谷濠)の概要。そして左側に「新見附濠」から「牛込濠」の間の「新見附水門」を見る。そして「牛込濠」。「牛込橋」の下の牛込濠の上には水上レストランが作られていた。併設されているボート乗り場の方は、「東京水上倶楽部」と呼ばれ、1918年から。東京初のボート場だったと。そして反対側の車窓からは「江戸城 牛込見附跡」の石垣を見る。以降は、8月30日(水)に訪ね忘れたJR飯田橋駅内の各種案内板について「飯田橋ウォーキングガイド・東京の歴史と文化を巡る(その8)」としてアップさせていただきます。「JR飯田橋駅」で下車すると、「牛込橋」の真下のホーム上には「案内板」が設置されていた。「外濠の堰の構造」案内板。「外濠の堰の構造牛込見附は牛込濠と飯田濠の間に位置しており、牛込濠の水をせき止める土橋と、水位を調整する堰が設けられていました。2017(平成29)年のJR飯田橋駅ホーム移設工事において、牛込橋の真下より、この堰の一部と思われる石敷(いしじき)が外堀で初めて発掘されました。明治期に撮影された古写真には、堰の落口が写っており、発掘された石敷はこの落ロの手前の水路をなす箇所の一部分であることが考えられます。現在、この石敷はホームの下に保存されていますが、調査によって明らかになった限りにおいてこの石敷があったと想定される範囲がわかるように、ホーム上の舗装の種類を変えて表現しています。また、一部取り外した敷石を、駅前広場に展示しており、その大きさを確認することができます。現時点で、外堀の堰の構造に関する文章や記録は残されていませんが、同時代で類似する構造物の石敷の事例として、神田川から神田上水を市中に引き込むために設置された堰である関口大洗堰(現在の文京区関口に存在していた)があります。この記録によると、堰の水路に当たる部分の石材の並び方が、今回発見された石敷と類似していることがわかります。また、ホーム上から外堀を繋いでいる現在の水路を見ることができます。「牛込御門」。「牛込見附の堰に敷かれた石敷」。「江戸城外堀縦断面模式図」。そして西口改札を出て、前回は、訪ね損なった、飯田橋駅の西口駅舎2階から江戸城外堀史跡を望むことが出来る「史跡眺望テラス」を目指す。この階段を上って「史跡眺望テラス」へ。階段の途中からJR飯田橋駅西口改札を見る。「史跡眺望テラス」からの絶景。2021年7月21日にオープンし、江戸城外堀跡や牛込見附跡などの国指定史跡を見下ろすことができるのであった。眼下に、「牛込橋」、「江戸城 牛込見附跡」、「JR線路」、「牛込濠」、「神楽坂ビル群」が見えたこの後に振り返って見上げたJR飯田橋駅・「史跡眺望テラス」。「飯田橋グラン・ブルーム」。三井不動産が参画する飯田橋駅西口地区第一種市街地再開発事業によって整備、建設された。外濠の南東岸に沿う外濠公園通りおよび早稲田通りに面する同地区には、かつて東京警察病院や飯田橋郵便局、日本基督教団富士見町教会、オフィスビル等があったが、東京警察病院の移転に伴い同地区の再開発の機運が高まり、オフィス・商業棟、住宅棟、教会棟から成る複合施設の建設が行われた。各棟の概要は次の通り。高さ：約150mオフィス・商業棟： 4-30階 - オフィスゾーン 1-3階 - 商業ゾーン「飯田橋サクラテラス」、飯田橋郵便局ほか住宅棟 ：パークコート千代田富士見タワー教会棟 ：日本基督教団富士見町教会（再建）「牛込橋」手前の（千代田区側）両脇に「江戸城 牛込見附跡」の石垣が見えた。牛込見附門は、寛永１３年（１６３６）に築造された江戸城三十六見附のひとつで、見附門は堀に面した枡形の門の事。ズームして。「牛込御門」の図をネットから。手前にも石垣が残されていた。手前にも巨大な石垣が。「牛込門と枡形石垣」案内板。「牛込門と枡形石垣牛込門は、牛込口とも呼ばれ、1636(寛永13)年、徳島藩主蜂須賀忠英が御手伝普請で担当して築きました。牛込門の構造は、「江戸城外郭御門絵図」に描かれているように、石垣を方形にめぐらし、土橋から入る「冠木門」(高麗門)と、渡櫓を頂く「大御門」の、ニ重の門を配置する枡形門でした。「冠木門」から枡形内へ敵が侵入しても、「大御門」ではばみ、渡櫓と方形にめぐらした石垣から一斉に攻撃できる仕組みとなっていました。1872 (明治5)年、旧江戸城を城郭として管轄することになった陸軍省は、皇城守衛の観点から城門の存廃方針を定め、外郭21門の廃止を決定し、東京府に引き継ぎました。東京府は、市街地整備の観点から、城門や渡櫓、枡形の石垣や土塁の撤去を進めました。牛込門は、渡櫓撤去後、1902 (明治35年)に枡形石垣の一部が撤去されましたが、東西の石垣が残り、現在の姿になりました。当初の枡形の形状を、道路面に舗装で表現をしており、この場所から、枡形の形状を眺めることができます。なお、石垣の構造は、当駅の駅前広場にて解説しています。現在、石垣の脇に保存され角石には、「[蜂須賀]阿波守内」と、枡形築造に当った蜂須賀忠英の刻印が残されています。」再び石垣をズームして。「枡形石垣があった位置」(左)と「枡形防御の仕組み」(右)。「牛込御門(『江戸城外御門絵図』)」。手前にも石垣が。その横にも。「神楽坂(新宿区)側に残る橋台1989 (平成元)年の地下鉄南北線工事における発掘調査で、牛込橋の新宿区側の橋詰に高さ9.5mの牛込見附の土橋の石垣が確認されました。石垣は軟弱な地盤の下位にある強固な砂層地盤を支持層として梯子胴木を敷いた上に築かれており、弱い地盤に施工する際の工夫が伺えます。その他、当時の土橋の側溝の構造がわかる遺構なども発見されています。」「JR飯田橋西口」と「牛込橋」。「牛込門・牛込駅周辺の変遷」案内板。外堀は、1660 (万治3)年、牛込・和泉橋間の堀さらいが行われ、外堀(神田川l)をさかのぼって、牛込橋までの通船が可能となり、神田川沿いに河岸ができました。牛込橋東側の堀端には、搨場町の「町方搨場」と御三家のひとつである「尾張様物揚場」があり、山の手の武家地や町人地へ薪や炭などの荷物を運ぶ軽子が、「軽子坂」を往来したといわれています。牛込門から城内に入ると武家屋敷が連なり、他方、堀端から現在の神楽坂の辺りは、善国寺(毘沙門天)の坂下の地域が武家地、早稲田側には寺町が形成されました。寺の門前には町家が立ち並び、江戸名所の一つとして賑わいを見せていました。明治になると、城外の新宿区側には、空き家と化した武家屋敷跡が芸妓置屋や料亭となり、神楽坂花街が形成されていきました。他方、城内の千代田区側の武家屋敷跡に学校などが建てられました。牛込土橋東側の堀は、1984 (昭和59)年、再開発事業により暗渠となり、現在に至っています。また、鉄道整備においても削られずに残された牛込門周辺の土塁は、1911(明治44)年、牛込・喰違間の土手遊歩道を外堀保存のため公園とする計画が決定され、1927(昭和2)年、「東京市立土手公園」として開設されました。現在でも国史跡指定区域に、外濠公置として歴史的風致が保全されています。」「図 牛込神楽坂『江戸名所図会』」。「牛込揚場(江戸土産)」。「1905(明治38)年頃の神楽坂下」。「1959(昭和34年)の神楽坂下」。「牛込濠の桜」。「甲武鉄道国有化・複々線化と飯田橋駅」案内板。「甲武鉄道国有化・複々線化と飯田橋駅1906(明治39)年に甲武鉄道は国有化され、1909(明治42)年に中央東線(1911(明治44))年に中央本線に改称)の一部になりました。甲武鉄道の乗客数は、開業した1894 (明治27)年には85万8千人、翌年には242万2千人と急増していました。大幅に増えた旅客輸送に対応するため、汽車・貨物と電車の分離を目的に、1922 (大正11)年から複々線化工事が行われました。複々線化の際、牛込駅下りホーム等が支障となったため、1928 (昭和3)年に電車線の飯田町駅(現在の千代田区飯田橋三丁目)と統合する形で、そのちょうど中間となる曲線位置に飯田橋駅が開業しました。開業当時の飯田橋駅は両端に出口があり、東ロ側は高架駅のような構造になっている一方、西口側は橋上の駅舎でした。この西口は旧牛込駅の利用者に対して影響が少なくなるよう設けられたものであり、長い通路が造られ、2016 (平成28)年まで使用されていました。駅の屋根は古レールを使って作られ、現在もホーム上から確認することができます。飯田橋駅のホームは急曲線にあったため、車両の大型化に伴いホームと電車の間には広い隙間ができていました。2020 (令和2)年に、ホームを牛込駅があった市ヶ谷駅寄りの直線部分に移設し、より安全な直線ホームに改められました。あわせて、地域のシンボルとして史跡を活かした駅前広場や駅舎が整備されました。」「図 飯田町牛込間新停車場」。「写真 戦後直後の飯田橋駅航空写真」。「写真 飯田橋旧西口周辺」。「牛込駅」案内板。「牛込駅1894 (明治27)年10月9日に甲武鉄道市街線の新宿・牛込間の開通とともに牛込駅が開業しました。この牛込駅は翌年4月3日の飯田町駅開業までのわずか半年の間ですが、甲武鉄道の始発駅として活躍していました。牛込駅があった位置は、現在の飯田橋駅のホームのうち牛込橋から市ヶ谷駅方向のあたとなります。当時、駅舎と線路敷設のために堀の一部が埋め立てられており、現在の中央線速のあたりにホームが作られ、中央・総武緩行線のあたりに駅舎が作られました。駅の改札ロは現在の新宿区側と千代田区側の2方向にそれぞれ設置されました。千代田区側は、駅のこ線橋から階段で土手を上り、土手沿いの道路に面して改札の建物が設置されました。その駅舎脇にあった土手の擁壁が現在でも外濠公園入口の付近にそのままの姿で残っています。一方新宿区側は、牛込見附の土橋の脇を埋め立てて道路が整備され、堰の水路付逝に設置された小型の連絡橋を渡って駅舎に行くことができるようになっていました。現在もその連絡橋の橋台の遺構が残っており、牛込橋上やホームから確認することができます。」「牛込駅 写真」。「牛込駅と土橋」。「甲武鉄道市街線の誕生」案内板。「甲武鉄道市街線の誕生中央線の前身である甲武鉄道は、1889年(明治22年) 4月に新宿・立川間、同年8月に立川・八王子間を開業しました。その後、1894 (明治27)年10月に市街線(新宿~牛込間)が開業し、1895 (明治28)年4月に飯田町(現在の千代田区飯田橋三丁目)まで延伸されました。市街線整備の許可を求める本免状出願の動きが起こると、地域住民から「首都の景観を損ない、公衆の安全を害し、商業の衰退を招く恐れがある」として敷設反対の誓願が東京府知事宛に提出されました。こうした動きを受けて、当時の東京の都市計画を担っていた東京市区改正委員会は、四谷や市谷などの外堀の眺望を実地調査した上で、四谷~市谷間の土堤が突出する部分は掘削をやめて隧道(トンネル)にすることや、土手の樹木伐採は認めないなどの設計変更を条件とすることで整備の許可を決議しました。当時の議事録によれば、東京市内での踏切設置は危険なため、牛込見附において道路の下を通過してから土手に上る線形とするように設計を改める指示も出されていました。その後、1906 (明治39)年に甲武鉄道は国有化され、1912 (明治45)年に万世橋まで延伸しました。」「甲武鉄道市街線」のルート図・飯田町駅・周辺施設の写真。写真手前がJR飯田橋駅西口にあった「史跡眺望テラス」の展望テラス。「史跡眺望テラス」の展望テラスからの風景を再び。石垣の先にあったのが「日本基督教団 富士見町教会」。「エキュートエディション飯田橋 エスカレーター」。 ・・・もどる・・・ ・・・END・・・
2023.10.22
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隅田川屋形船の旅・浮かぶ日本の美(その3)
そして、屋形舟は暫しの停留を終え、隅田川の上流に向かって動き出す。屋形舟の周囲には、餌を求めて？海鳥が。左手にホテル「ヒルトン東京お台場」、その右に「大井コンテナターミナル」方向を見る。「鳥の島(旧防波堤)」と「台場公園」の間を「レインボーブリッジ」に向かって進む。正面に見える島が「第六台場」。ペリーの浦賀来航に伴って、江川太郎左衛門が江戸湾周辺を調査し、幕府の予算不足から品川沖のみに突貫工事で建設が始まった台場群。1854（嘉永7）年4月には第一台場〜第三台場が完成。12月に第五台場・第六台場が完成しています。周囲を海に囲まれた第六台場は、残念ながら現在は上陸が禁止されているとのこと。「レイボーブリッジ」を潜る。正面に見えて来たのが「晴海信号灯」。その左に「晴海ふ頭H-2＆H-3バース(海技教育機構「旧航海訓練所」バース)」と、右側には中央区晴海5丁目の高層マンション群。中央清掃工場の煙突も見えた。「豊洲大橋」に向かって進む。左手に「中央清掃工場・煙突」「ザ・トーキョータワーズ シータワー」。「豊洲市場」が続く。「豊洲大橋」が見えて来た。宴もたけなわに。右側「豊洲大橋」の先に「ラビスタ東京ベイ」。「豊洲大橋」を潜る。「晴海大橋」が見えて来た。「晴海大橋」は、左右に都道304号線・有明通り、中央に首都高速10号晴海線。晴海2丁目にあった左「ザ・パークハウス晴海タワーズ クロノレジデンス」と右「ザ・パークハウス晴海タワーズ ティアロレジデンス」。前方に「相生橋」。左手に中央区佃2丁目に立つ「リバーシティー21 マンション群」。屋形舟の女将が観光案内。「中央大橋」の橋柱が見えて来た。「中央大橋」横を通過。そして隅田川の本流と合流すると「永代橋」が前方に。次に「清洲橋」その先に「東京スカイツリー」。「東京スカイツリー」は、東京都墨田区押上にある電波塔。 東京のランドマークの一つ。高さは634 mで、タワーとしては世界第1位。建築物としてはブルジュ・ハリファ、PNB118に次ぐ世界第3位となる。「日本橋川」に架かる「豊海橋」。「永代橋」を振り返る。そして「隅田川大橋」の先でUターンし、「隅田川大橋」を振り返る。遠く東京スカイツリーの姿も垣間見えた。「中央大橋」手前の右側の緑は桜並木。復路は右手を進み「中央大橋」に向かって進む。右手に「東京住友ツインビルディング 東館」。「佃島大橋」。そして「勝鬨橋(かちどきばし)」を通過し振り返る。長寿命化塗装工事が行われているようであった。前方に「築地大橋」。右岸・築地5丁目は再開発が行われているのであった。そしてこの日の屋形舟の「遊覧ルート」。「三河屋」の船着場に予定通り到着して、店の前で全員で記念撮影し品川駅まで徒歩で。「品川宿傍示杭 是従南 品川宿 地内」。右手に歩道に設けられたレストスペース。「東海道品川宿 まち歩きマップ」。品川宿の範囲はこの八ツ山口～青物横丁（鮫洲）付近までであったという説明があった。このマップによれば八ツ山口から始まり鈴ヶ森処刑場までが記載されていますが品川宿とその周辺名所という考え方か？それとも鈴ヶ森処刑場付近までが品川宿という認識？そして2次会は品川駅港南口近くにあった「カラオケ」に現役若手に誘われ紛れ込んでしまったのであっった。 ・・・もどる・・・ ・・・END・・・
2023.10.21
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隅田川屋形船の旅・浮かぶ日本の美(その2)
そしてこの日の「屋形舟」に乗り込む。年寄りには優しい椅子式のテーブルが並んでいた。常磐線の遅れで、出港時間を10分ほど遅らせると、何とか間に合って31名の全員集合。料理が並び、まずは部長の挨拶。久しぶりの顔が並ぶ。初対面の若手の社員の姿も。「天王洲運河」を「京浜運河」に向かって進む。「天王洲ふれあい橋」が前方に。「京浜運河」に入り、「レイボーブリッジ」方向に進む。「ワールドシティタワーズアクアタワー」が運河左手に。アクアタワー、キャピタルタワー、ブリーズタワーの3棟からなる総戸数2090戸の超高層タワーマンション。「港南大橋」下を通過し振り返る。右際の「港清掃工場」の煙突を見上げて。港区港南五丁目7番1号。この日の「屋形舟」の料理をビール片手に楽しんだのであった。穴子の天ぷら。カボチャ、甘唐辛子の天ぷら。イカの天ぷら。混ぜご飯。そして「京浜運河」の出口まで進む。右手に見えたのが「高輪消防署港南出張所」、その先に「レイボーブリッジ」。ズームして。「大井4号 東京国際コンテナターミナル」をズームして。首都高速湾岸線の「大井換気所」の姿も確認できた。「レインボーブリッジ（Rainbow Bridge）」は、東京都の港区芝浦地区と台場地区（港区台場および江東区有明）を結ぶ吊橋。1987年（昭和62年）着工、1993年（平成5年）竣工、同年8月26日開通。全長約800メートルの二階建て構造で、上部は首都高速11号台場線、下部は中央に新交通システム「ゆりかもめ」、その両側には一般道路と歩道が通っている。「レインボーブリッジ」の名前は「虹の橋」という意味で、一般公募により決められた愛称であり、正式名称は「東京港連絡橋」である。「レインボーブリッジ」手前の緑は「第六台場」。江戸時代末期の1853年（嘉永6年）、米国海軍のペリー提督率いる艦隊が来航、江戸幕府に開国を要求。いわゆる「黒船来航」。これに脅威を感じた幕府は洋式の海上砲台を６つ建設した。現在残っている砲台跡地は２つ。第三・第六台場跡。第三の方は「台場公園」として利用されているが、この第六の方は放置されているとのこと。「鳥の島(旧防波堤)」の隙間から「お台場船着場」 手前で「屋形舟」は暫しの停留。「屋形舟」の展望デッキに出て、「アクアシティお台場」、「フジテレビ 本社ビル」を見る。ビル25階に位置する球体の展望台「はちたま」をズームして。「はちたま」からはレインボーブリッジはもちろん東京タワー、東京スカイツリーなど東京の景色を海越しに楽しめるのだ。冬の天気の良い日には富士山も臨むことができるなど、季節ごとに地上100メートルからの臨海パノラマは圧巻。番組キャラクターグッズを販売するギフトショップがある。そして「お台場海浜公園」に立つ「自由の女神像」の後ろ姿を見る。「自由の女神像」は、レインボーブリッジや東京タワーを眺望するスカイウォーク（空中回廊）途中に設置され、東京を代表するビューポイントになっている。夕景や夜景を眺めるデートスポットとしても人気とのこと。正面から、「レインボーブリッジ」を背景にした写真をネットから。ズームした写真もネットから。そして、「シーリアお台場一番街１号＆2号棟」を見る。再び「レイボーブリッジ」をカメラで追う。ズームして。「東京電力品川火力発電所」、「品川コンテナセンター」を見る。「鳥の島(旧防波堤)」越しに「港清掃工場」の煙突、そして「ベイクレストタワー」方向を見る。再び「フジテレビ 本社ビル」と「自由の女神像」。「首都高速11号台場線」の「レインボーブリッジ」。パノラマ撮影してみました。 ・・・もどる・・・ ・・・つづく・・・
2023.10.20
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隅田川屋形船の旅・浮かぶ日本の美(その1)
この日は10月7日（土）、卒業した会社の現役の元部下から、コロナ禍で出来なかった部内の親睦会を、北品川から出航する屋形船で行うとのことで、参加しないかとメールを頂いたので”もちろんありがたく参加させてほしい”と返信。そしてこの日はJR品川駅から京急に乗り換えて隣駅の北品川駅へ向かう。左から、「ストリングスホテル東京インターコンチネンタル」、「太陽生命品川ビル」、「品川グランドセントラルタワー」、「NBF品川タワー」と高層オフィスビル群が並ぶ。その先中央に「キヤノンマーケティングジャパン㈱ 本社」、右に「品川Vタワー」。「京急本線」の車窓から「山手線」、「京浜東北線」、「上野東京ライン」、「東海道本線」、「横須賀線」、最奥に「東海道新幹線」の線路を見る。そして京急「北品川駅」で下車。「北品川駅」前の「国道15号・第一京浜」沿いにあった「周辺案内地図」。ズームして。この日の屋形船は東品川１丁目にある「三河屋」。「国道15号・第一京浜」に沿って歩道を横浜方面に歩く。そして直ぐに左折すると、京急の踏切前右側にあったのが「東海道品川宿入り口」碑。その先に「北品川第1踏切」。京急上り線の通過を待つ。左手に「北品川駅」。そして「清水横丁」を歩き「旧東海道」に突き当たり右折。「ロイヤルガーデン品川」の角に、道標「土蔵相模跡」があった。道標「三番 歩行新宿 土蔵相模跡」、「左 品川駅」。「右 本宿」と。さらに「旧東海道」を進む。一階にファミリーマートが入った「ニックハイム北品川」の前に案内板「土蔵相模跡」があった。「土蔵相模土蔵相模は歩行新宿（北品川一丁目）の食売旅籠屋「相模屋」の俗称で、奥座敷が土蔵造りになっていたことから付けられた名勝である。万延元年（一八六○）大老・井伊直弼を襲撃した桜田門外の変の水戸浪士たちや、文久二年（一八六二）英国公使館を焼打ちした高杉晋作・伊藤俊輔（博文）ら長州藩士の集合場所になるなど、幕末の歴史の舞台となった場所である。旧東海道品川宿周辺まちづくり協議会 品川礎会」。「東海道は海沿いの道、品川宿は海辺の町。この品川宿の東海道は江戸開府より四百年来、道幅、道筋が変わることなく今日まで維持されており、歴史遺産として貴重だ。西の御殿山は開発が進み、東の海は理め立てられたが、東海道を中心に路地や横町、寺社が残るこのまちは、古き良き宿場町の雰囲気を今に伝えている。」「東海道に面した土蔵相模入り口周辺(左模型 品川歴史館蔵)。入り口からは2階建、でも実は3階建の土蔵相模(右模式図」。「海側の様子は一変したが、陸側、東海道を中心としたまちの形態は、この400年ほとんど変化していない。」と。「土蔵相模の座敷をモデルに描かれたち伝えられる浮世絵(上)左絵：左下に小さく描かれている座敷は土蔵相模の位置とほぼ一致する。座敷の障子を開ければ目前には白帆の舟が浮かぶ波静かな品川浦、そしてはるか沖合いには房総半島が望める絶景であった。」「其紫袖が浦染 相模様源氏製」（初代国貞（三代豊国））。「名所江戸百景 月の岬」（広重）描かれた場所は諸説あり、八ツ山からの光景を「相模屋（土蔵相模）」を借りて描いたとする説があるのだと。この先「さわやか信用金庫 品川支店」の角を左折。「八ツ山通り」の先に橋が現れた。「八ツ山通り」とは、新品川橋から八ツ山方面への道路を呼ぶ。ここは元々目黒川の河口に続く水路(流路変更後は支流)だったとのこと。「天王洲運河」に架かる橋を渡る。左手には「屋形船」の姿が見えた。「天王洲運河」の先には「北品川一丁目」のマンション群、中央にはV字型の「品川Vタワー」。橋に名は「北品川橋」。そして「つり船、屋形舟」の「三河屋」に到着。「舟宿 三河屋」の文字も。 ・・・つづく・・・
2023.10.19
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