ゴジラ老人シマクマ君の日々

　その当時、それぞれが 明治学院大学 の先生であったお二人、 文化人類学の辻信一さん と 小説家の高橋源一郎さん が 2010年4月 から 「弱さの研究」 というテーマで始められた共同研究は、 「弱さの思想」、「雑の思想」「あいだの思想」（それぞれ大月書店） という、 3冊の対談集に纏められて10年がかりで完結していたようですが、 2026年 の、今になって、研究のゴールにあたる 「あいだの思想」 の面白さにハマって、 「雑の思想」、「弱さに思想」 と逆方向から読みなおしました。

　というわけで、今日の案内は、出発点にあたる 「弱さの思想」 という対談集です。

　社会的弱者と呼ばれる存在がある。たとえば、「精神障害者」、「身体障害者」、介護を必要とする老人、難病にかかっている人、等々である。あるいは、財産や身寄りのない老人、寡婦、母子家庭の親子も、多くは、その範疇に入るかもしれない。自立して生きることができない、という点なら、子どもはすべてそうであるし、「老い」てゆく人びともすべて「弱者」にカウントされるだろう。さまざまな「差別」に悩む人びと、国籍の問題で悩まなければならない人びと、移民や海外からの出稼ぎ、といった社会の構造によって作り出された「弱者」も存在する。それら、あらゆる「弱者」に共通するのは、社会が、その「弱者」という存在を、厄介なものであると考えていることだ。そして、社会は、彼ら「弱者」を目障りであって、できるならば、消してしまいたいなあ、そうでなければ、隠蔽するべきだと考えるのである。

　だが、ほんとうに、そうだろうか。「弱者」は、社会にとって、不必要な、害毒なのだろうか。彼らの「弱さ」は、実は、この社会にとって、なくてはならないものなのではないだろうか（かつて、老人たちは、豊かな「智慧」の持ち主として、所属する共同体から敬愛されていた。それは、決して遠い過去の話ではない）。
　効率的な社会、均質な社会、「弱さ」を排除し、「強さ」と「競争」を至上原理とする社会は、本質的な脆さを抱えている。精密な機械には、実際に必要のない「可動部分」、いわゆる「遊び」がある。「遊び」の部分があるからこそ、機械は、突発的な、予想もしえない変化に対処しうるのだ。社会的「弱者」、彼らの持つ「弱さ」の中に、効率至上主義ではない、新しい社会の可能性を探ってみたい。（P11～12）

　これが 高橋源一郎さん が大学に出された研究の趣意書だそうです。

2010年 当時の、まあ、今でもそうだと思いますが、いわゆる「新自由主義」的な、競争・効率を至上主義としたグローバル社会という風潮が蔓延し始めた時代の中で、競争に勝つ 「強さ」 に対して、 「弱さ」 に着目した鋭さが研究のキモですね。

　面白いのは、研究が始まって1年後、 「強さ」 を自惚れていた現代社会が 東日本大震災 という 自然の「強さ」 の前に、その 「脆さ」 を露呈するという事態が、お二人の研究に深さと広さを与えているところですね。
「社会」と「個人」 という二項対立を前提とする 「強さ」と「弱さ」 という、言ってしまえば人間様様的な概念そのものの構造が「自然」の「強さ」の現前によって、実に、あっけなく、ひっくり返るという出来事によって二人の研究は、 重層的な深さ を獲得することことになったといえばいいのでしょうか。

　ちょうどその時代に 「弱者」 である退職老人生活に突入し、70歳を越えた老人には、お二人の対談、フィールドワークとして出てくる 「べてるの家」 をめぐる考察、 「祝島の反原発」 の姿、まあ、他にも知らなかったことがいろいろ報告されていて、まあ、実にタイムリィーで、一から十まで