ゴジラ老人シマクマ君の日々

​​​​​​​​​​​​​​​ 今福龍太「霧のコミューン」(みすず書房)
　今日の案内は、まあ、学者さんの評論集ということもあって、なかなか、こんな本というふうには案内しづらいのですが、ボク的には、かなり引き込まれたことは事実なわけで、とりあえず案内しておこうと思います。
今福龍太「霧のコミューン」（みすず書房）。 2024年7月 の 新刊 です。
​　著者の 今福龍太 という人は、まあ、 文化人類学 というあたりがご専門の学者さんで、 「群島」 とか、 「クレオール」 とかいう言葉に惹かれて、あれこれ齧り読みさせていただいてきていて、お名前とお仕事の輪郭だけは存じ上げていたのですが、この夏、何となく パレスチナ が気になっていた時に、 市民図書館 の新刊の棚にこの本があって、ちょうど読んでいた ゴンティソーロ というスペインの作家の 「パレスチナ日記」（みすず書房） が、この本の中のいくつかの文章でジャスト・ミートしていることに気付いて借り出しました。​​​​​​​​​​​​​ ​

​ 「霧のコミューン」とは何か。この謎めいた符牒のような言葉に私があるときからこめようとした意味。それは第一に「予兆」をめぐるものである。霧は、霧の向うに見え隠れする何かをつねに暗示する。来るべき何かを。しかしその「何か」を明らかにすることが重要なのではない。むしろ何かわからないものがそこにあり、それが私たちの真実を撃つためにいつか顕れてくるかもしれないと感じるときの、その兆しを繊細に感じとる間隔こそが、霧の本性であるように私には思えた。その意味で、霧のコミューンとは予兆を予兆として感受し、そこに希望を認め、その予兆を大切に育もうとする共同体（コミューン）のことである。

　第二にそれは「秘密」を暗示する。権力による隠蔽の対極にあって、人類の知が「隠される」ことによってむしろ守られてきた歴史を深いところで諾う意思である。なぜ秘密が必要か。それは、可視化され利用されることなく、霧に隠れることで力をためる何かが存在するからである。霧とは、真実なるものの至高の隠れ蓑にほかならない。この点でそれは、ナチス・ドイツが政権に反対する者たちを夜と霧に紛れて隔離・投獄・殺害した「夜と霧」の指令によって真の意味を剥奪された「霧」を、むしろ抵抗者たちの拠点として復権させる共同体でもある。夜闇も霧もそれ自体の横溢と主張を持っていることを歴史は証明してきた。

　第三に、それは「偶有性（コンタンジャンス）」へと開かれてゆく共同体である。「私は自分自身を世界のなかに混合し、世界の方もまた私に混合している」（ミッシェル・セール「五感」）。皮膚を界面として、私たちは世界とやすみなく接触し、お互いを混合させている。すべての事物にそなわった皮膜は、内と外を隔てる分断面ではなく、むしろ世界そのものが触れ合い愛撫しあう混合面なのだ。そんな揺らぐインターフェースこそ、固定化を離れて「世界」をつねに別様なものへと更新しつづける「偶有性」の現場であり、時間と空間を超えて「共－接触（コン・タンジャス）」が果たされる界面である。皮膚というヴェールにまつわりつく霧のような偶然性、偶発性のヴェール。ヴェールの向うに隠された真実があるのではなく、真実自体がヴェールの複合体なのである。その霧、その波形模様やギャザーや糸屑やほつれのなかで、私たちは無限の「出会い」の可能性を持つ。非接触テクノロジーの日常への浸透によって断たれつつある真の「接触タンジャンス」を奪還し、それを分有する共同体。それが「霧のコミューン」にほかならない。

​​霧のなかを彷徨う​​

目次
緒言
Prologue

小鳥もカタルーニャ語でさえずる街で　　バルセロナ 叛コロナ日記

I

負のメフィストフェレス　　広島のバラク・オバマ

〈対岸〉からの思想的挑発　　フアン・ゴイティソーロ追悼

II

遠漂浪（とおざれ）きの魂、震える群島　　石牟礼道子の億土から

アジアのなかの沖繩　　川満信一への手紙

III

微気象のくにで　　すべてのグレタ・トゥーンベリに

マスクの時代の仮面　　問いつづける身体のために

IV

霧のなかのルイーズ・グリュック　　寡黙な声のコミューン

〈白い日〉と歴史　　戦火から遠く離れて

Epilogue
霧のコミューン　　生成と予兆

Coda

希望の王国