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koyomis

「たのしみは」で始まり「とき」で終わる短歌を「 独楽吟 といいます。

独楽吟に習い、日々の楽しみを詠みつづけ 橘曙覧氏が詠んだ10倍であるところの520首を目指してきました。はい、ついに13年余かかりましたがなんとか達成でき感無量です。

・たのしみは たのしみ捜し その後に まだたのしみの 続き見たとき

・たのしみは たのしみ見つけ その後に またたのしみが 降りてくるとき

・たのしみは 年末餅の 搗きたてを 届けてくれる 友来たるとき

・たのしみは 人喜ばす 手打ち蕎麦 退院祝い 蕎麦渡すとき

・たのしみは ナンのお代わり あることが ちょっと嬉しい ランチするとき

・たのしみは 生スルメイカ 刻み込み 塩辛つくり 晩酌のとき

・たのしみは マイク手に持ち 臆せずに 歌える舞台 その日来るとき

・たのしみは 仲間を募り 文芸誌 印刷できて 発行するとき

・たのしみは 趣味の分野で 上達の コツとノウハウ 気がついたとき

・たのしみは 月に一度の お寿司の日 旨い上鮨 口運ぶとき

・たのしみは 玄関先の 山茶花が やがて満開 咲き揃うとき

・たのしみは 新蕎麦祭り 紅葉狩り 珍道中の 小旅するとき

・たのしみは 地域の祭り 火を焚べて 芋煮鍋煮て 餅配るとき

・たのしみは 初めて見れた 伝統の あばれ地蔵が 揺れ動くとき

・たのしみは 旬の味わい 炊き込みは ムカゴに栗と 口にするとき

・たのしみは 柚子胡椒を 初めての 自作試み よくできたとき

・たのしみは 頂いた栗 やってみたい 唐揚げにして 味わえるとき

・たのしみは ソウルフードの キャベツ餅 アレンジメニュー ひらめいたとき

・たのしみは 肥料袋に 直植えの 青唐辛子 日々芽吹くとき

・たのしみは はたしてどんな 進化した 次世代車に 試乗するとき

・たのしみは 子供のころに よく食べた ナスの樽漬け またつくるとき

・たのしみは 日々育ってる シークァーサー この実絞って 味わえるとき

・たのしみは 擂り鉢出して エゴマ擂り 冷や汁つくり 箸すすむとき

・たのしみは 梅干しづくり 副産の 梅酢漬物 味わえるとき

・たのしみは つくりだすこと あれこれと 慶びごとに 練り上げるとき

・たのしみは 霊泉元湯 湯に浸かり 四方山話 華が咲くとき

・たのしみは 冷や汁にして 取り寄せの ひもかわうどん 喉とおるとき

・たのしみは 梅酢採れたら 梅酢漬け あれこれレシピ 考えるとき

・たのしみは 食欲ます えごま味噌 新規食べ方 ひらめいたとき

・たのしみは 中華鍋振り 腕ふるう ウドのキンピラ よくできたとき

・たのしみは 誤作動で知る 新機能 今までにない 便利知るとき

・たのしみは 来年春の リベンジよ 満開に咲く 躑躅観るとき

・たのしみは 散歩の後の イチゴ摘み 食べ頃の紅 探し出すとき

・たのしみは 今までにない ささやかな 味変の ひらめき覚え 見い出したとき

・たのしみは 新境地の こころもち きざし感じて 踏み出したとき

・たのしみは 実るその日を 待ちわびて 指折り数え 世話をするとき

・たのしみは 山椒の葉を 練り込んだ じゅうねん味噌 よくできたとき

・たのしみは 先々をみて 今できる 実り期待の 苗植えるとき

・たのしみは わらびアク抜き 初めての 下拵えで 吟味するとき

・たのしみは コロナ後初の 山開き 新ピンバッジ 頂けたとき

・たのしみは 根元から折れ 牡丹花の 再生接つ木 思いつくとき

・たのしみは 郊外に出て 癒やされる 景色現れ 散歩するとき

・たのしみは 春一番の タラの芽を 天麩羅して 味わえるとき

・たのしみは 退院したら あれやこれ やりたいことを 考えるとき

・たのしみは 鶯の声 聴きながら 真似て口笛 吹いてみるとき

・たのしみは 独楽吟の 満願を 如何に祝うか 思案するとき

・たのしみは 頂き物の 蕗の薹 天麩羅にして 春味わうとき

・たのしみは 庭に育った 枇杷の葉で ビワ茶をつくり 味わえるとき

・たのしみは WBC初戦 大谷の 二刀流を 見てとれるとき

・たのしみは 2万本もの 福寿草 花咲く現場 訪れるとき

・たのしみは ついに見つけた 懐かしの ラーメン味を 箸啜るとき

・たのしみは 回転焼を 食べたあと デザートとして ほおばれるとき

・たのしみは 老舗の味が 舌に滲む 食堂訪ね 食べ歩くとき

・たのしみは 床冷たくて 発見は ストレッチして 詩吟聴くとき

・たのしみは 心なりけり あれやこれ すみなすように 成せばなるとき

・たのしみは 今までにない 気づきある その刹那にて 感じ取るとき

・たのしみは 気分爽快 片づけに 身体動かし ととのえるとき

・たのしみは 通う温泉 仲間あり よもやま話 華が咲くとき

・たのしみは なにげに美味い ナポリタン 老舗の味を 堪能すとき

・たのしみは 歴史感じる 食堂を 暖簾かき分け 食べ歩くとき

・たのしみは 姪の電話で とち乙女 桃の返礼 明日届くとき

・たのしみは ピタリと合った はき心地 粋なジーンズ 見い出したとき

・たのしみは 正月気分 温泉に 昼湯露天の 湯浴みするとき

・たのしみは 春いちばんの 野良仕事 里芋植えて 芽吹き待つとき

・たのしみは 生きる先々 あれやこれ 琴線触れる 出会いあるとき




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東北総合保険三瓶氏

松岡整骨院オンリーワン理念

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竹や石材

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マカシュカン 天地

新鮮感動

いい仕事

出会う人 すべて師なり

mainiti kandou

puroto k

kanesui

subete ningenkan

oogida

2005-03-18 12:35:21

長野県篠ノ井町にあります円福寺のご住職、藤本幸邦和尚が今から50数年前につくられた詩「はきものをそろえる」です。鍵山秀三郎さんをはじめ多くの方がこの詩の普及をしております。


花カラスご訪問いただき感謝 m(_ _)m



Skype電話は、パソコンとパソコンで日本国内はもとより世界中、無料で会話できますよ。  ← よろしかったら!! 私のスカイプ名は「 sinsenbikan 」です。

教えてgoo
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 ← お役立ちサイトです。^^v


タイトル

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松岡整骨院オンリーワン理念竹や石材目指そう!感動される仕事・・・kansha kangekiマカシュカン 天地新鮮感動いい仕事出会う人 すべて師なりmainiti kandoupuroto khatanokanesuisubete ningenkanoogida


「 おもしろき こともなき世を おもしろく 」と詠んだ高杉晋作の辞世の句


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2026/05/03
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カテゴリ: 情報デザイン

🟡 瓦版からSNSへ――不易流行としてのメディア文明

人が何かに興味を抱くかどうか、その違いは実に大きい。関心を持った瞬間、人の意識はそこに焦点を結び、世界の輪郭が急に鮮明になる。興味とは、いわば世界へ踏み出す入り口であり、そこに焦点を合わせることが思索や理解の第一歩となる。人は関心を抱いたものを知ろうとし、知ることによってさらに関心を深めていく。その循環の中で、人間社会の情報文化もまた発展してきた。

歴史を振り返れば、人々の好奇心に応えるメディアは時代ごとに形を変えてきた。江戸時代には 瓦版 という刷り物があった。火事や地震、珍しい事件や世間を騒がせる出来事などを木版で刷り、町々で売り歩いたものである。今日で言えば速報ニュースの役割を果たしていた。町人たちはそれを買い求め、回し読みし、井戸端で語り合った。そこにはすでに、人の好奇心を媒介とした情報の流通が生まれていたのである。

時代が下り、二十世紀後半になると、同じ役割を担う新しい媒体が登場する。写真週刊誌 FOCUS である。1981年に 新潮社 から創刊されたこの雑誌は、政治や芸能の舞台裏、社会の裏面を鋭い写真で切り取り、多くの読者の関心を集めた。スクープ写真は世間の話題となり、まさに時代の寵児と呼ばれる存在となった。

この雑誌を振り返るとき、ふと江戸の瓦版の姿が重なって見えてくる。瓦版が文字や木版画で世の出来事を伝えたように、FOCUSは写真という視覚の力で現代社会の出来事を伝えた。言わば、瓦版を二十世紀の技術と感覚で華やかにリメイクした存在であったとも言えるだろう。文字中心だった速報文化が、写真という生々しいリアリティを伴って再登場したのである。

その意味で、この雑誌が約二十年間続いたという事実は、人々の好奇心を確かに捉え続けていた証でもある。人は昔から、世の中の裏側や真相を知りたいと願ってきた。政治の舞台裏、芸能人の素顔、社会事件の内幕――そうしたものへの関心は、時代が変わっても消えることがない。
しかし、どんな媒体にも盛衰はある。二十一世紀に入るころ、写真週刊誌という形式は徐々に影響力を失っていった。テレビの報道が即時性を高め、さらにインターネットが登場して、情報は瞬時に世界へ拡散するようになった。こうして2001年、FOCUSは休刊という形でその歴史を閉じることになる。

だが、ここで注目すべきは、好奇心そのものが消えたわけではないということである。媒体が変わっただけなのである。今日では、スマートフォンで撮影された写真や動画が、SNSやネットニュースを通じて瞬時に広まり、世界中の人々の目に触れる。誰もが情報の発信者となり得る時代となった。ある意味では、江戸の瓦版が町人の手で売り歩かれた姿が、電子的な形で復活したとも言えるかもしれない。

こうして眺めると、瓦版から写真週刊誌、さらにインターネットへと続く流れは、一つの文化史の系譜として見えてくる。媒体の形は変わっても、人間の根源的な欲求は変わらない。世の出来事を知りたいという好奇心こそが、常に新しいメディアを生み出してきたのである。

ここで思い起こされるのが、「不易流行」という言葉である。俳諧の道を極めた 松尾芭蕉 が説いたとされるこの思想は、変わらない本質と、時代に応じて変わる姿とが共存することによって文化は生き続ける、という洞察を示している。

瓦版も、写真週刊誌も、インターネットも、それぞれの時代の流行である。しかし、それらを支えているのは、人が世の出来事を知りたいと願う心である。そこには確かに変わらぬ「不易」がある。媒体という形は流行として変わり続けるが、その根底にある人間の好奇心は、連綿と続いているのである。

時代とは流れる川のようなものだ。水は絶えず入れ替わるが、川そのものは途切れない。瓦版が流れ去り、写真週刊誌が姿を消し、そしてまた新しいメディアが生まれる。そうした移り変わりの中にも、変わらぬ人間の姿がある。

流行とは表面に現れる波の形にすぎない。その奥底には、人間の好奇心という静かな流れが脈々と続いている。メディアの歴史とは、その流れが時代ごとに新しい器を得ながら姿を変えてきた歩みなのであろう。そこにこそ、不易流行という思想の深い意味があるのではないだろうか。

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最終更新日  2026/05/03 12:01:43 AM
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