グリム童話暗示謎解き考察一覧表後半部, 物語に秘められた暗示を紐解く考察特集「物語絵本の裏庭」No.8,

カテゴリ：史実照合「物語＆絵画等」の暗示を謎解き

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物語「ハーメルンの笛吹き男」と、史実のハーメルン事象考察表（後半＝No.8）

初めから読む：No.1 ＜・・＜ No.4「ハーメルンの笛吹き男：あらすじ大脈」＜・・＜ No.6
＜【現在頁】＝ 有名なグリム童話「ハーメルンの笛吹き男」スポット：暗示を紐解く考察編（その5）
・・大人が読む「物語絵本の裏庭」＿封印された「グリム童話の謎33話」特集＿その8

さて、ここで考察！1284年6月26日、ハーメルンでは何が起きた！？
「130人の子供が失踪！」のキーワードが暗示するモノを、史実に考察探索！！

必ず！解説本文頁ご参照（ No.5 、 No.6 ）：箇条書だけで読むと錯覚の恐れ有りの為、必読オススメ。
ハーメルン事象考察表（前半：No.7）＜考察表（後半：次頁No.8）＝現在頁

項
7

農奴の
支配図式

司教（各宗派各異なる教会組織）＞各地の管轄修道院＞現場政務担当「領主＝守護」＞民農奴
これについて：◇本文 No.6 必読。◇真下枠「項8の【B】枠必読。
教会の幹部達が、前頁の「植民請負人＝ロカトール(考察表前半編：No.7の「項6」真上テキスト
リンク先)」を雇い、動かしている。

日時見解おまとめ一望統合考察は、前の頁「No.7」の「項1」にあります。

項
8

【A】
1284年6月26日説
▼
ハーメルンの
マルクト教会

■同教会のステンドグラスに記述が残る数値が先の1284/6/26。
▽
・1284年、聖ヨハネとパウロの記念日_6/26、色とりどり衣装の笛吹き男によって、
・ハーメルンの子供達130人が誘い出され、 「コッペンの処刑場」の付近で居なくなった！

【B】
1284年7月26日
＝植民説

ハーメルンの旧家壁から発見された文章による。
◇1284/7/26、笛吹き男が130人の子供を街の外へ連れ去った。
◇多分、彼は、モラヴィア（現在のチェコ）への植民活動を
していたオロモウツの司教「ブルーノ・フォン・シャウンブルク」の代理人であったという。
◇シャウンブルク司教自身も、ボヘミア王オタカル2世の代理人として行動していた。
・・（密かに著を残した人物が、怒りを滲ませているのが感じられます。）

【C】

廃村の
ゼデミューンデ
に於ける戦闘
＝
領域支配を巡る
争い

この戦闘の原因は、従来のフルダ修道院が、ミンデン司教に、密かに売却を。
領主「エーフェルシュタイン家」もトカゲの尻尾。民を決起させたが敗北にて、同家は滅亡。
民も大勢が死亡。その結果、生き残りの民にとっては、被支配者が変動。
■ ＜旧システムによるハーメルンの民被支配者図式＞
・・フルダ修道院＞領主様（＝守護）は、エーフェルシュタイン家
■ ＜新システムによるハーメルンの民被支配者図式＞
・・ミンデン司教＞ご新規の新領主様（＝守護）

■この時、戦犯処理にて首謀者達、及び市民が捕縛され、ミンデンに護送され多くが刑死。
→二つ上枠の【A】行：キーワード「 コッペンの処刑場」の付近で居なくなった！ 」と合致。
故に、この説でゆくと、1284年とは、皆の錯覚であり、示唆する事実は1260年であるとの説を
提唱しているのが、シュパヌート氏。彼は、1940 年に「ハーメルン市史」を書いた。

【D】
1212年説

扇動者「ニコラス」とドイツの少年十字軍（平均年齢15歳）＝1212年
事実、この年、ドイツの少年達が大勢、敬謙なる宗教観念から、志願して少年十字軍に従軍。
この場合のニコラスとは、 扇動者とも、先導者とも 双方言える。熱狂的宗教観念の人。このチームは、
徒歩、アルプス越でローマへ。幸い、戦闘に参加せず帰宅を試みるが、過酷な旅アルプス越、殆ど落命。

＜他に他所地方ながら参考：エティエンヌの少年十字軍：平均年齢12歳＞
このチームは、船で移動。沈没溺死に加え、生き残りも、商人に騙され、アレクサンドリアで
奴隷商人に売られてしまった。 コレ、初めから少々胡散臭い。12歳未満も居るわけで、コレを戦士
として掻き集めた目的はハテ？彼らも敬謙なる信者少年。神の為に戦おうと決意。
（現在頁の一番下薄水色ナビ行下に、 年少少年が決起した日本の話「二本松バナー」あります。

【E】
1376年7月22日
他、多説

ロバート・ブラウニングによる1842年公表内容。他、大勢の学者による別の多説、多期日指定有り。

＜おまとめ＞
ここに、無性に悲しい要素を感じるのは、期日が、何れであるかについて、誰一人解らなくなって
いることです。前述延々のとおり、とりあえず、1284年6月26日説の形で、メモリー＆セレモニーが
行われ、人の心に今尚、記憶が風化せずに存在しているわりには、絶対にこの日だ！と自信持って言える
人が居なくなっていること。

これは、戦闘犠牲者及び、首謀者が処刑された1260年の「ゼデミューンデに於ける戦闘」と、
口巧みな、植民請負人＝「ロカトール」によって、若者達が異国に連れ攫われた悲しい記憶、
二つ以上の悲しみが、長い年月の間、ごっちゃになってしまったから。

しかし、記録文書が、よりにもよって、壁の中に埋まっていた事を加味すると、
悲しい事件そのもの以上に、彼らの沈黙の訳のほうが悲しい気がします。

政権が交代したのです。従前の政権側に立って、勇気を振り絞って、勇ましく戦った農民達の子孫は、
日本の言語でいえば、いわば明治維新の 「勝てば官軍、負ければ賊軍」と同じ。

「私の父は、新政府と戦って死にました。私の兄は、首謀者として、新政権側に処刑されました！」
・・・だなんて、言えない。悲しみを継承しない為に、子孫にさえ語らず、冥土に持ち去った世代が
あったことの象徴と思います。

永年の沈黙のうちに、具体的事象期日が、次世代達の間、ほんとに解らなくなってしまったのでしょう。

貧しい農民が、勇気出して、戦った理由が、その根底に深く信望する宗教観念があったこと。
▼
異なる神と神が、時に及んで、こんなことになる。どっちも、べつに異教徒ではないのに、統合組織と方針が違う。
▼
善良な民が犠牲になった。信じることによって、救われたいからこそ信じた者が、結果として、
信じたが故の悲しい結末。なんともいえない気分であります。

サクッ！と超略型に、あらすじはNo.4

みるみる間に、子供達がみんな、
踊りながら、その洞窟に入ってゆきます。
最後に、男もその中へ、姿を消しました。

そして、二度と、誰一人、帰ってこなかったのでした。

＜今や、真実も洞窟の中！＞

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この段階、大人の兵は殆ど壊滅。子供と、
老人が戦って散った。勝敗は、まるごと
解りきっていたが、武士を貫いた。

岡山篤次郎_13歳（二本松藩：維新の悲劇）

お母ちゃん、名札一杯
つけておいてね。砲にあたりゃ、
おいら、粉々だよ。
一杯ついてたら、砕けても、
おいらだって
わかってもらえるから・・・

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